平民化的自由人格: 当代道德教育的目标取向

道德教育旨在促进人做道德的人，做道德上尽可能完善的人，却并非仅仅让人做道德人。作为德育目标取向，“止于至善”和追求个体幸福与社会公正二具有明显的局限性和不合理性。健全平民化的自由人格是沟能德育理念和德育实践的桥梁，是引导当代德育取得实效的合理目标取向。     

平民化自由人格的当代教育价值

平民化自由人格是由中国当代哲学家冯契先生提出的，它一改中国哲学中仅谈圣人人格、君子人格的传统，对如何做好一个平凡的人作出表述，着重并强调人作为主体性存在的重要价值，具有鲜明的反传统的人性特征。以平民化自由人格为当代人的理想人格形象，能充分展示教育的个关怀，有益于主体性教育的确立，有助于教育大众化的实施，具有明显的教育价值。     

冯契的“平民化的自由人格”论略

冯契主张当代中国亟需培养的理想人格是“平民化的自由人格” ;它是体现了类的本质和历史联系、体现了自觉和自愿相结合、经过培养多数人可以达到的自由人格 ;“平民化的自由人格”呈现五个方面的特征 ;培养“平化民化的自由人格”有三条基本途径 ;“平民化的自由人格”具有重大的现实意义和理论意义 ,但也有其时代局限性     

冯契的"平民化的自由人格"论略

冯契主张当代中国亟需培养的理想人格是“平民化的自由人格”；它是体现了类的本质和历史联系，体现了自觉和自愿相结合，经过培养多数人可以达到的自由人格；“平民化的自由人格”呈现五个方面的特征；培养“平化民化的自由人格”有三条基本途径；“平民化的自由人格”具有重大的现实意义和理论意义，但也有其时代局限性。     

冯契“平民化自由人格”理论的现实意义、困境及局限

冯契"平民化自由人格"理论是对中国传统哲学人格理念及近代培育新人理念的继承与超越。在其理念中,"平民化"与"自由"的概念是极富时代意义而又内涵丰富的。文章强调在理想人格的塑造中把自由个性与历史必然性、社会责任和谐统一起来,这构成了构建和谐社会在人格塑造方面的一个重要的主体性条件。     

论平民化的自由人格的当代教育价值

教育思想史上出现的形形色色的教育目的,都反映了特定历史条件下人们对人格形象的理想追求。著名哲学家冯契从马克思主义的实践观出发,主张当代中国亟须培养的理想人格是多数人经过努力可以达到的“平民化的自由人格”。塑造理想的人格形象不仅是既定教育目的的依据之一,而且也是严峻的教育发展现实的迫切需要。以平民化自由人格作为中国当代人的理想人格形象,能够充分展示教育的人文关怀,有益于主体性教育的确立,有助于进一步强化教育目的,具有重要的当代教育价值。     

浅谈道德人格的培养在高校德育工作中的作用

本文就道德人格的定义和内涵作了简要阐述,并就如何将高校学生道德人格的培养与学校德育工作有机地结合起来,提出以下五个方面的意见:第一、要把“两课”教育特别是邓小平理论作为当代大学生道德人格培养的理论基础;第二、在开展学校德育工作时,要精心组织各类社会实践活动,在实践中培养学生的道德人格;第三、在开展实践活动时,要重视学生的自我教育;第四、要加强校园文化建设,使学生在潜移默化中形成道德人格;第五、要全面提高教育者素质,发挥教育者自身道德人格的榜样示范作用。     

试论高校德育工作者的人格塑造

高校德育工作担负着对学生进行思想政治教育、道德品质教育和日常行为管理的重任，塑造高尚人格是由教育的本质所决定，角色形象所要求，形势发展所必需，其高尚人格具有效仿、感化和补偿三个方面的作用，主要应从真诚廉洁、博学深思、尊重关心、敬业修身、坚定信仰等五个方面去塑造其高尚的人格。     

冯契“平民化的自由人格”理论指疵

冯契“平民化的自由人格”理论存在三个缺憾：一、“正确理论”和“当然之则”来自并低于人的历史实践。强调自由人格的形成在于将这理论或规范内化为人格，这是非实践非自由的。二、作为培养自由人格的途径之一，“集体帮助”预设了集体在道义上相对于个人的优越地位，但现实中的集体不是自由人的联合体，“集体帮助”难以培养出自由人格。三、偏于强调自由人格的主观指向，有淡化自由实践的倾向。这可能使华夏民族的自由追求继续被导向人格的精神维度。     

高校德育的有效性:理论解析与实践探索

随着现代中国由计划经济向市场经济的社会转型．以及现代市场经济由“商品经济”向“知识经济”的过渡，“科学主义”在中国高扬起造福人类的旗帜．这直接导致了二元经济结构并存状态下所形成的人的价值取向的多元化和人文关怀的式微，生存和发展于其中的高校德育面临严峻的挑战。表现在：在技术理性     

冯契哲学中的人格观念

“个体的自由全面发展”是马克思主义的理想人格,理想人格的培育是理想社会的一种价值目标。冯契的人格思想立足于对中国古典人格理论的批判继承,对近代“新人”理论的总结提升和对马克思主义人格思想的弘扬,他倡导的“平民化的自由人格”实质上就是马克思提倡的共产主义新人,共产主义社会则是人的全面发展的“自由”人格时期。     

论增强高校德育工作者的人格力量

增强高校德育工作者的人格力量可大从两个方面下功夫:一是高校德育工作者要注重自我修养、自我充实、自我完善、自我提高.二是高校党政领导应对德育工作予以高度重视,并采取有效措施促使德育工作者提高综合素质.这两个方面的工作都很重要,缺一不可.     

论高校德育工作者的人格力量

现阶段,高校德育工作已面临着一系列的问题。究其原因,德育工作者的素质修养跟不上时代和形势的需要,适应不了教育发展的客观要求,是其中的重要原因之一。因此,切实提高德育工作者的综合素质,形成强劲的人格力量,是改变当前高校德育现状的主要对策之一。     

网络时代高校德育工作的人文关怀

网络在给高校带来种种便利的同时,也对高校产生了一些负面的冲击,这对于目前的高校德育工作来说是严峻的考验。针对网络的种种弊端,学校作为道德教育的主阵地,必须进行调整、改革,加强人文关怀,增强德育工作的实效性。     

高校德育工作要注重人文关怀

十七大报告提出了加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系,为高校德育工作指明了方向.同时提出了更高的要求.本文主要就高校德育工作如何注重人文关怀展开论述,供大家参考.     

人文教育与高校党建中的德育工作

本文从科技、经济的快速发展与人文教育、大学德育的逐渐滞后这一矛盾出发,着重研究分析了人文教育和大学德育的内在联系,并对如何处理好人文教育和德育之间的关系提出了几点意见和建议.最后,得出了结论培养大学生人文精神,塑造大学生完善高尚的人格,是高校党建工作中德育工作担负的时代使命,又是高校德育必须贯穿的精神和应用内容.     

冯契"平民化自由人格"理论的现实意义、困境及局限

冯契"平民化自由人格"理论是对中国传统哲学人格理念及近代培育新人理念的继承与超越.在其"平民化自由人格"理念中,"平民化"与"自由"的概念是极富时代意义而又内涵丰富的.强调在理想人格的塑造中把自由个性与历史必然性、社会责任和谐统一起来,这构成我们今天构建和谐社会在人格塑造方面的一个重要的主体性条件.其理论要想实现还是面临着一系列困境的.其人格理论在它体现出积极意义的同时,也不可避免地带有时代的局限.我们今天要想培育自由人格、建构和谐社会,必须对其人格理念重新审视.     

论“美”在高校德育工作中的作用

“美”在高校德育工作中具有十分重要的作用,它能深化学生的认识水平,开发学生的潜能;它能净化学生的情感,教化学生的道德;它能砥砺学生的意志,导引学生的人生;它能调节学生的生理结构功能,使学生的个性和谐发展;它能防止学生感性与理性的分裂,完善学生的人格。     

改进与加强高校德育工作

随着改革开放的不断深入以及社会主义市场经济的不断发展和完善,高校德育工作面临许多新的课题,而传统的德育教育内容显然已不符合时代要求。文中从全面培养合格人才的角度,探讨了在新时期高校德育工作中应树立的意识,应增加的内容等。