让心灵春意吹开语言之花

日本禅学大师铃木大拙曾说：“面对竹篱边一丛摇曳的野花，西方人常常是漠然无动于衷的，而日本人则禁不住心灵为之一震，心中涌起融融春意。”这心灵的春意从何而来呢?实际上是东方文化长久的潜移默化的结果，东方文化中的“物”“我”关系使我们看外物时不由得染上“我”之色彩，即所谓“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“杨柳依依”与“雨雪霏霏”既是外景也是内情，东方人就是如此“物我统一”的。在这样的文化中，生命的体验徜徉在含苞的花朵上、滚落的雨露里、颤动的林梢上……纤细而神奇，丰厚而难以言说。相信每一位热…     

敏于思想 逸于作文——跨越中学写作教学的尴尬

“面对竹篱边一丛摇曳的野花,西方人常常是漠然无动于衷的,而日本人则禁不住心灵为之一震,心中涌起融融春意。”读到日本禅学大师铃木大拙这类异常感性的论述,我不免有点迷惘:我现在所教的学生还能自然而然地引发诗意的联想吗?     

我的伊豆,我的心

日本禅学大师铃木大拙曾说:“面对竹篱边一丛摇曳的野花,西方人常常是漠然无动于衷的,而日本人则禁不住心灵为之一震,心中涌起融融春意”。川端康成便是如此,他从人生到艺术都深受禅宗思想的影响,禅宗赋予了他纤敏的、富于灵性的思维。他用心灵面对客观的自然景象,他用心灵体悟其内在的生命情感。《我的伊豆》便是如此。这是一篇游记散文。开头四句,作者把人们对伊豆的不同感受排比并列,互相映衬,突出了伊豆异常丰富的美。     

语文教学的“心”因素

教育要“素质”化．“人文”化，语文教学也必须调整原有的面貌．而我认为语文教学必须重视“心”这一因素。我的学生不笨，也不傻．更不弱智。他们知道高中的学习很累，很苦．很枯燥；他们也知道踏进高中的校门是为了什么。由此，我觉得影响教学质量的关键在“心”。学生人在课堂．可“心”在课堂吗?如果他“心”不在课堂的话．授课教师讲得再好也是徒劳。为此，我再次强调语文教学中“心”因素的重要性。     

樱花烂漫之旅——畅游日本

京都被认为是“真正的日本”。这里拥有如诗如画的风光和历史悠久的建筑。这里是日本人的心灵故乡,是日本花道、荣道的繁盛之地．这里有数百间有名的神社、神阁和古寺名刹．拥有日本二成以上的国宝,这里也是“中国化”极深的城市,许多店铺的名称上仍然有汉字的痕迹,这里还是目本纺织物、陶瓷器、漆器、染织物等传统工艺品的产地。     

"互动合作式"化学教学模式初探

课堂是师生互动，心灵对话的舞台；课堂是老师点燃学生智慧的火把。挖掘学生潜能的阵地，也是学生创造能力，反馈水平的空间。新课程标准下理想的课堂，是师生互动，共同发展的过程，要求教师要积极创设能引导学生主动参与的学习环境，使得每一个学生都能化“要我学”为“我要学”，甚至是“我爱学”。     

如何让学生写作文不再缓慢艰难

1发展学生个性是完成限时作文的前提 写作是最具个陛化的。北师大教授刘锡庆指出：“作文教学目的何在，我看在于：解放人，解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、创造力和表现力——即鲜活而强悍的生命力都尽怀地释放出来。”一句话，写作是爪．陛的解放。在作文教学中个性解放互为因果，个性得到解放，作文时才能顺畅地表达，同时通过作文使个陛进一步得到发展。     

语文教师应该是思想者

“我思故我在”．“人的全部尊严在于思想”。思想对于人的重要性是不言而喻的。语文的特点，决定着语文教师在塑造人性，培育心灵方面的独特作用。知识学问的传授，人文精神的培育、文化人格的塑造，除了要求语文教师具有渊博的知识外，还要求教师具有深刻的思想。     

语文教学中的“人文精神”

语教学中“人精神”的最根本体现，我认为应该是：展示人的个性，塑造人的心灵，关注人的生活。     

展示：智慧地教学——上篇：智慧地表达

教学应该是把人教聪明、教高尚的活动，它的任务不仅仅是传授知识，还要启迪智慧，教化人类，传承明。教学活动不应该是机械的知识灌输、传递过程，还应该有思想与思想的碰撞，心灵与心灵的沟通，生命与生命的对话。有的教师能巧妙地“引入”，创设的情境既富有魅力又符合学情；机智地“转化”，化难为易。化抽象为直观，化冗繁为明快；高明地“点拨”，举重若轻，一语道破。即使是“传授”，也是条分缕析，简洁明快，妙语连珠。引人入胜……凭什么？智慧!惟有智慧才能铸就开启灵性的钥匙。我们的教学需要智慧。这智慧不仅仅是教师的教学水平、教学机智，还有教师的教育品格!品格高雅，课堂自然充满清新，充满灵性。[编按]     

在春天的泗水河畔——《孔子游春》教学片断

《孔子游春》是苏教版十二册中的一篇叙事，讲述了孔子带领弟子们在泗水河边赏景、论水、谈志的故事。透过字里行间，孔子的音容可现。孔子不朽的言论与行动，不但孕育着过去与现代人的精神生命．而且对未来的发展都具有积极的、恒常的价值和意义。我的教学基点便是建立在这一特定的博大圆融的化背景下的。我力图通过本引领学生倾听孔子的谆谆教诲．感受昔日圣贤的悠悠情怀和育人智慧．触模影响中国两千多年化的大圣人的思想脉搏．领略他至今魅力依旧的教育理念。在与传统典籍的阅读、对话和晤谈中．寻求自身在化熏陶中心灵的顿悟．体验沉浸于传统化中的心灵愉悦与震颤，培养更为宽阔敦厚的化心灵。在追寻民族化的回归之路上．感受母语的亲和、温馨，在化的世界里，感受她的博大、精深，更加自由舒畅地吮吸她丰足的滋养．以此来成就自己对于伟大民族的化情结!     

静待花开

我走在语文教学的路上．静待心灵的花开。 “教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的积累”。真的，语文教学是心灵的教育。与世间最纯真、最善良、最灵动的孩子们一起，穿行在芳香馥郁的语言密林，倾听先贤智者的足音，这共同走过的日子是幸福的。     

作文教学要闪显人文色彩

长期的应试教育使学生的心灵锈迹斑斑，精神家园荒芜萧索。我每当批阅作文时会感到千百个不同的脑袋却有着大体一致的“精神套路”和不属于自己的“思维模式”。学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，面对学生作文中的“沉疴”．只有将“人”和“文”有机的结合起来．真正做到“以作文促做人，以做人促作文”实现做人素质与作文水平互相促进．共同提高。根据自己多年的教学实践。浅谈几点认识与同仁共勉。     

我真后悔……

春天，树木吐绿了，花儿开放了，河水解冻了，燕子从南方飞回来了，小朋友们的活动多起来了，放风筝、去春游……沐浴在温暖的春风中，我们每个人的内心都有说不出的喜悦。可是，我却没有在春意正浓时来适时地安排“春天”这一主题单元的教学。唉，我真后悔……     

我心目中的日本商人

我在日本商社工作，无时无刻不在感受着中日文化的碰撞与交流，感受着日本人的处事方法，自觉有一些心得。谈及日本人，首先是日本人的语言难以捉摸，表达方式极为暖昧。日本人一般不喜欢说“不”，总是回答“是”。因为，按照日本人的观念，对对方的要求如果直截了当地予以否定，是一种会惹怒对方的不礼貌行为所以，对别人的问题他们都尽可能地以婉转的方式回答。在注重礼节的生意场上，情况自然更不用多说了：当日本人对你的问题回答“是”的时候，你要注意他有可能是这么几个意思：1．同意；2．理解；3．注意到你在和他说话；4．在搪塞你；5．以上所有     

教育就在以学生为本

人是教育的中心．但教育的目的绝不仅仅是使人有知识，虽然我们也知道“空无一物的袋子是竖不起来的”。德国教育思想家斯普朗格告诉我们，如果教育仅仅是向学生灌输现成的知识．那么培养出的人“有悟性，却没有灵魂：有知识，却没有精神；有活动，却没有道德欲望”。这样的人是没有生命活力的人，所以．他强调“教育绝非单纯的化传递，教育之所以为教育，正因为它是人格心灵的唤醒”。     

用教师的爱暖孩子们的心

爱可塑造人的美好心灵．爱可以开掘人的智慧,爱可以开阔人的胸怀．对于教师来说,爱学生就是爱自己的事业。有人说：“教师的爱似春风,能融化孩子心头的寒冰;似良药,能康复那些畸形的心灵;似火种,能燃亮失望者对人生的向往之光;似甘露,能轻轻地洒在孩子们那嫩嫩的渴望绿色春意的心田。”爱正是教师无声的誓言,它用教师的行动和心血写成。     

从培养“丰富的心灵”到培养“丰富的人性”再到培养“人性丰富的日本人”—20世纪80年代以来日本教育方针的演变

20世纪80年代中期以来，日本在深化第三次教育改革的过程中，尤为重视道德教育，考察日本德育方针的演变，可见：临时教育审议会强调通过个性化的教育培养“丰富的心灵”；第15届中央教育审议会提倡培养“生存能力”，特别是“丰富的人性”；第16届中央教育审议会力主充实“心灵的教育”，确定了培养“丰富的人性”的方针，教育改革国民会议强调培养“人性丰富的日本人”。如此，日本的德育方针貌似变化多端，实际上是以一贯之并逐步深化的。     

心路——我的语文教研之旅

今夜，我独坐窗前，让心灵的孤灯静静映照沉沉的夜河，面对沉默的世界和墨黑的夜，接受思想的洗礼。检阅自己生命的册页，我明白了一个极朴素的真理，每个人手里都是一张单程票，走得越远就会越发清醒：命运是无法抗拒的，但心路历程比生命的历程要漫长得多，丰富得多。人不但可以现实地生活，也可以诗意地牛活．只要能守住自己．守住心灵。     

用心去爱孩子

苏霍姆林斯基说过：“教育教学的全部奥秘也就在于如何爱护学生．”高尚纯洁的爱,是开启学生心智的钥匙,是点燃学生心灵的火种．教师只有用自己的爱,才能与学生产生心灵的碰撞．才能超越人的自然属性而达到完美的境界。下面我谈谈在班主任工作中的点滴体会。