崔浩性格与崔浩之死

崔浩之死有着复杂的历史背景,然而,除去这些客观原因,还有一些主观因素可以考虑：崔浩有良好的出身和文化背景,个人资质优越,政治和军事才能都非常突出,因此深得拓跋皇帝的宠爱,这也滋长了其飞扬跋扈,自信乃至自负的性格这促成惨死的结局。     

崔浩与北魏经学

崔浩与北魏经学关系紧密,其经学思想在太武帝时一度成为官方统治思想。通过对崔浩的经学著作、经学倾向与特点、经学地位、经学影响四个方面的梳理,来明确崔浩在北魏经学史上的地位。     

拓跋焘诛杀崔浩原因再探讨

本文从另一个角度审视崔浩死因,认为崔浩之死是拓跋焘蓄意所为,也是不得已而为之。因为到拓跋焘晚年,崔浩已从北魏重臣转变为不利于北魏统治的关键人物,他的继续存在对北魏统治者不利,这是拓跋焘所不能容忍的。拓跋焘诛杀崔浩,是历史的必然。     

"崔浩国史案"原因探析

从史学研究的视角看,“崔浩国史案“案发的原因是崔浩利用撰修国史,调整汉族士族门阀在整个拓拔政权中的地位,受到拓拔最高统治层的打击而致.从本质上看,“崔浩国史案“是不同文化背景的门阀士族在调整政治秩序方面的矛盾冲突,也是汉族门阀与鲜卑统治集团之间矛盾斗争在史学上的反映.     

简论崔浩的治国思想

崔浩的治国思想是在一定的历史条件下形成的,有以下三个方面的内容:1.以儒家思想为本,兼容诸家学说作为治国的理论基础;2.建立高官和儒学合一的贵族政治是治国的关键;3.实现国家长治久安是治国的根本目的。崔浩的治国思想具有鲜明的时代性,对以后的北魏封建化有重要的影响。     

从崔浩国史案看中国史家地位的转变

中国自黄帝时代起便有史官,由于当时史官职权的特殊性——掌管人事、沟通鬼神,所以史官一开始就有超然世俗政权的地位。但是从春秋战国开始,史官的地位便慢慢下降。至北魏"崔浩国史案"的爆发,真正标志着史官地位从可以和当权统治者平等对话到受统治者控制的一个转变。这其中的原因包括对鬼神不信任、学术的下降以及中央集权的加强、皇权不容侵犯。     

拓拔鲜卑统治者的心态与崔浩国史之狱

北魏崔浩事件的发生是由多种原因促成的，国史不过是引发的导火索。从广阔的上考察，是北魏胡汉上层矛盾的反映。同时这种矛盾又不简单是胡汉上层之间利益冲突、政见分歧的矛盾，而是民族矛盾的一种反映。其发生的深刻根源在于胡汉民族间的化、心理隔阂，以及化落后的军事征服拓拔鲜插在执掌国政时面对经济化比其高的汉族、汉族士人，特别是士族高门而产生的并深埋于心的卑怯心理。崔浩国史的纤细过失引发了这种卑怯心理的恶性变态，从而导致拓拔统治疯狂地屠戮崔浩干族高门。     

交流与融合中的牺牲——浅谈崔浩之死

"国史案"是北魏历史上最重要的事件之一.许多人认为崔浩被诛是因为在主编国史<国记>时,"尽述国事,备而不典."这种观点值得商榷.崔浩被诛是由各方面的原因促成的,主要为崔浩与鲜卑贵族的矛盾;士族政治理想与鲜卑统治阶级利益的冲突;汉族与鲜卑族的隔阂.     

论崔浩之死

崔浩,北魏名臣,一生仕道武帝、明元帝、太武帝三朝。在北魏统一以及一系列对外战争中多次出谋划策,功不可没,太武帝时官至司徒。北魏帝王对其深为倚重。而在国史修成立石路边一事上,因为"暴国丑"惨遭杀身之祸,并祸及姻亲。这是崔浩致祸的导火索,真实原因乃北魏鲜卑少数民族在与汉族融合中胡汉民族之间的民族分歧导致的。崔浩作为将鲜卑少数民族汉化的先驱者,是这种矛盾分歧下的政治牺牲品。     

诚实的高允

北魏太武帝拓跋焘(tuòbátāo)让崔浩(cuīhào)带几个文人编写魏历史。太武帝叮嘱道:“国史一定要按照已有的文字记载去写。”崔浩和他的同事们根据太武帝的要求完成了任务。有两个人为崔浩出了个馊(sōu)主意,让崔浩把国史刻在石碑(bei)上,好让天下人都知道崔浩的文才。崔浩觉得这主意不错,就照办了。     

你知道吗?

"犹豫"原是两动物"犹豫"是人们常用的一个形容词,形容一个人迟疑不决的样子。其实,"犹"和"豫"是两种动物。犹,猴属,又叫犹猢,郦道元在《水经注》中详细地描写了这种动物的性状:"山多犹猢,似猴而短足,好游岩树,一腾百丈,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。"还有人说犹猢长得像麂子,还有人说"犹"就是长达五尺的大狗。给《史记》作索引的司马贞引用崔浩的话说"犹":"高鼻,长尾,性多疑。"高鼻子,长尾巴,性情多疑,一旦发现有风吹草动,立马爬     

清河崔氏与北魏的政治

清河崔氏是北方第一高门。仕魏凡九十余人。崔宏为北魏建国厉精图治;崔浩制定并实施“先北后南”的统一策略,更拨擢汉人世族,致力于改造北魏政权,推动汉化的开展,并为此付出了血的代价。崔浩以后,崔光、崔亮继续影响北魏政权,“停年格”的奏行,标志着门阀制度开始衰落。     

高允与北魏前期史学

北魏史官高允对北魏前期史学的发展有重要影响,特别是在国史修撰方面,他的地位并不亚于邓渊与崔浩,这点以往学界并未给予足够重视。高允坚守了史家直书的品质,使得北魏史学在因"国史案"停滞后能够继续发展。     

高允的担当

北魏太武帝当政时期,司徒崔浩奉旨率领众位史官编修国史,太子的老师、中书侍郎高允也参加了国史的编辑工作.因为这些史官把北魏朝廷的许多丑事都不加避讳地写在了史书上,还把这些文字刻在了石碑上,因而惹怒了那些皇族人员,他们认为这些史官让皇族丢了面子,就向太武帝告发,要求太武帝追究崔浩等人的责任.太武帝大怒,便兴起了一场文字狱,下令将参与编写史书的崔浩等人全部逮捕下狱.     

比“舞”招“亲”

最近,班里的同学都在争论,到底是女生跳舞跳得好,还是男生跳舞跳得棒?眼见争论越来越激烈,火力越来越猛。为了得出最后的结论,承蒙各位姐妹的“拥戴”,决定由我为女生代表,单挑男生一致公认的“舞林高手”——崔浩。     

生命的姿势

一对夫妇是登山运动员，为了庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上7000米的雪山。     

寇谦之与陶弘景道教改革比较研究

寇谦之和陶弘景是魏晋南北朝时期北、南两方著名的道教领袖。本文在对二人综合比较后指出：寇、陶的道教活动，都顺应了此期道教官方化、成熟化及儒、释、道三教融合的大趋势。但在文化修养上，寇较差而陶较佳；在改革道路和形式上，寇是官方强制性推行，陶是官方推行与个人影响并重；寇的道教活动介入政治过深，而陶则有意回避政治。这是道教改革寇失败而陶成功的重要原因。本文还论及北魏反佛与崔浩之死的关系。     

比错误还可怕的错误

北方的游牧民族柔然汗国经常侵扰北魏的边境,抢掠人口和财物,太武帝想北伐以消除这个隐患。没想到这个动议刚向大臣们提出,就遭到了自己非常宠信的权臣刘洁的反对。他说,柔然没有固定的住所,东迁西移,没有常性,上次出兵征伐,劳而无功。不如推广农     

北朝清河崔氏的曲折发展及其特征

清河崔氏兴起于魏晋,到北魏前期已臻鼎盛。崔浩被诛使显赫房支惨重创,一蹶不振,家族重心逐渐转移至徒居青齐地区的房支。北魏后期,崔光、崔亮以其“家学”与身世,适应了魏孝帝改革的需求,仕途腾达,致使家族兴 旺起来。北朝时不表河崔氏有部分成员仕于江南宋、齐、梁三朝时不表河崔氏有时间跨度大,人员众多,为北京其他士族 。清河崔氏在婚姻关系方面亦有别于其他北方士诞辰地缘比较突出。     

10个人留下的启示

有这样10个人,很长时间内他们分别做过这些事:1.店员、学徒;2.长工、放牛娃;3.木工;4.学徒、童工、厨工、面包工、码头苦力、铁路职员;5.报童;6.饭店小工、司炉工、电器匠助手、骑兵;7.印刷厂学徒工、排字工、领航员、矿工;8.报童、罐头厂工人、水手、洗衣工、黄麻厂工人、淘金者;9.学徒、剧院杂役;10.海军士兵、海盗的奴隶……这10个人的名字很多人都非常熟悉,他们依次是:华罗庚、高玉宝、齐白石、高尔基、爱迪生、奥斯特洛夫斯基、马克·吐温、杰克·伦敦、安徒生、塞万提斯。(浙江省桐乡市卫校杨珊推荐)10个人留下的启示@崔浩…