论怀疑精神及其培养

怀疑精神是科学精神的根本特征,是破除先入之见,推动科学发展的原动力,也是创新性人才必不可少的品质。教育要培养学生的怀疑精神,这是培养创新性人才的根本所在。     

析屈原的怀疑精神

屈原的《天问》之奇,在一“问”字,充分体现了他的怀疑精神。作品中彻底的怀疑之辞,表明诗人处于绝望之境。由此推论,《天问》当作于顷襄王十三年屈原被放逐之后。《天问》虽然激愤,这种中国式的怀疑只停留于把人引向善恶忠奸的人伦思考,带有明显的局限性。     

再释科学的怀疑精神--谈培养学生的科学怀疑精神

科学的怀疑精神既是科学的基本精神，也是科学创新的支点。从培养创新人才要求出发，教育必须着力培养学生的科学的怀疑精神。本文应用科学史案例来阐述科学的怀疑精神，从而为如何利用科学史教育培养学生科学的怀疑精神提供一些方法。     

北岛诗歌中的英雄情结和怀疑精神

北岛的诗歌按照语言风格的迥异,可分为出国前的早期和出国后的中晚期。其诗中有一以贯之的诗歌精神——怀疑主义的精神。对历史、政治、人性的怀疑和思索,让北岛内在精神与外在环境形成紧张的冲突;对自己英雄情结不懈地反抗和怀疑,又使北岛早期诗和中晚期诗得以碰撞,使他的诗本身成为一种诗史,记载下民族精神史和个人反抗精神的流变,呈现出泛博、复杂的精神面向。     

怀疑主义、科学怀疑精神与科学信任--论现代专家信任系统的建构基础

专家信任系统是信任的制度保障的重要一环.专家信任系统是建立在科学的基础之上的,而科学应当是一项诚信的事业.专家信任系统具有两个重要的基础:认识的确定性和科学家品质的可靠性.但怀疑主义对认识的确定性的冲击,近年科学界本身出现的种种科学不规范行为对科学家品质可靠性的置疑,使得公众对这一系统的可信任性产生怀疑.如何消除公众的怀疑心理,建构现代专家信任系统?这需要重新界定怀疑主义、怀疑精神,并构建一条从怀疑走向信任的科学通道.     

试论小康社会中的贫困及反贫困措施

小康社会就其实质来说,它是一个不断消除贫困、达到共同富裕以最终实现社会现代化的动态发展过程。当前,中国正处在改革攻坚和社会加速转型的关键时期,在这样的历史时刻,客观地分析我国现阶段贫困的基本特征并针对这些特征提出相应的反贫困措施,这对实现中国社会由总体小康向全面小康的转变,无疑具有重大的理论及现实意义。     

目标视域中的小康社会

小康社会是中国现代化建设的阶段性目标,从“急躁冒进”到“求真务实”,从注重物质文明到多个文明的全面发展,是小康社会发展目标的新视域;小康社会发展目标与中国特色社会主义发展目标具有内在一致性,它突出经济的基础性地位,体现社会全面协调发展的思维理念;实现小康社会发展目标,必须走科学发展之路、择市场经济之径、循民主法治之途。     

论和谐社会的道德精神之维

社会主义和谐社会的构建,离不开经济发展提供的物质基础、政治发展提供的制度保障、科教发展提供的智力支持,更离不开人所独有的理想信念、价值观念、道德品质、心理状态等思想道德力量的支撑。有鉴于此,认真审视和谐社会发展中的道德精神文化层面,深刻领悟和谐社会对思想道德等文化精神的诉求,最大限度地发挥其动力作用,对全面构建社会主义和谐社会具有重大意义。     

中国传统人文精神及其当代价值

“天人合一”、民重君轻、厚德载物是中国传统人文精神的基本内涵，它对我们坚持以人为本的科学发展观、构建和谐社会具有重大的现实意义。     

科学精神的培植是一项社会系统工程

本文以西方科学精神的孕育与现代转化为参照,认为国人科学精神的缺失,不仅是一个历史问题,更是一个现实问题,并就20世纪以来中国学人探析国人科学精神缺失的原因作了概述。在此基础上把它归结为两点:一是制度因素,一是文化因素。接着,本文从中国传统文化本身缺失科学精神的因子、国人科学精神的缺失已渗透到现实社会的方方面面、科学精神的内涵本身存在多维性特征三个角度进行分析,认为科学精神的培植是一项社会系统工程。     

简论人文精神与科学精神在教育中的融合

人文精神与科学精神是人类精神的两个维度。教育也应做到科学精神与人文精神二者相辅相成,不可或缺,借 此实现人和自然、社会的高度和谐发展。     

论社会主义和谐社会的伦理精神

社会主义和谐社会的伦理精神是社会主义和谐社会在道德上的维系力量和动力机制。社会主义和谐社会所需要的伦理精神包括尊重自然、善待自然的生态伦理精神,公正平等的制度伦理精神,效率公平并重的经济伦理精神,注重协调的伦理精神,以责任意识为基础的自律精神,诚信宽容的人际伦理精神。     

科学精神与伦理精神的相分与相合

回溯科学的"伦理精神转向"之浮现背景可知,科学精神与伦理精神殊异的根本并不在于"自由"精神本真层面的不同,而在于规约范围、归责对象和对科学的作用层面不同。二者虽然具有不同的本质和内涵,但在促进科学技术健康有序发展和使科技合乎人性的"自由"根本旨归上是一致的。因此,跳出科学精神和伦理精神抽象二分的狭隘视阈,立足于"自由"的人性高度和开阔视野,从科学与自由的角度高屋建瓴地分析和把握科学精神和伦理精神之间的关系,才能抓住当前论争的实质及其意义所在。     

科学精神与人文精神的内在相融性

科学精神和人文精神具有内在的一致性和深刻的贯通性,二者互策互动,同芳共荣,科学精神和人文精神的融合应成为人类精神追求的一个重要方向。当今人类要从观念认识、内在心灵、外界关系和社会实践四个层面,努力实现科学精神与人文精神的相互融合,促进人类精神的完善和社会的全面进步。     

伦理精神：和谐社会构建的题中应有之义

和谐社会的组成要素有很多,但是其内在的本质规定在于对人的自由的最大限度的尊重,在于对人的价值的充分认可,在于人的幸福感的获得,其最终目标在于人的自由而全面的发展。只有建立在人的伦理精神之上的社会组织才具有能动的自我调节功能,才能使社会的一切组成要素在人的作用下始终保持良性互动的“和谐机制”。