亦文亦商的编辑出版专业

随着我国出版事业的繁荣与发展,为出版行业培养专门人才的编辑出版专业也逐渐成为备受关注的新兴专业。正如其名,编辑出版专业由编辑学和出版发行学两门学科交叉融合而成,继承了前者的"文"气与后者的"商"才,也成就了其"亦文亦商"的特点。     

试论教育的"亦此亦彼"性

教育是生产力与上层建筑之间的中介,其显著特点是"亦此亦彼"性一方面,教育与社会生产力相联系,具有生产力的某些特性;另一方面,教育又与上层建筑相联系,具有上层建筑的某些特性.     

“亦……亦……”格式浅析

"亦……亦……"是现代汉语里的一个活跃的格式,可嵌入其中的成分有名词、动词、形容词以及其相关词组,还有一些三类混合使用的用法。音节方面有单音节、双音节,也有单音节加多音节的,是一个值得探讨的格式。本文就"亦……亦……"格式的嵌入成分及句法语义进行探讨浅析。     

推进“亦厂亦校”式的产学合作新阶段

近年来,一些职业院校探索和建立了一些行之有效的产学合作的人才培养模式,有力地促进了当地经济发展.然而,面对我国经济发展方式的转变以及社会转型的关键时期,高职教育的产学合作教育的探索远没有结束.不断创新产学合作的新机制、新模式,是全面提高教育质量的必由之路和核心路径,推进"亦厂亦校"式的产学合作,必将使高职教育发展进入新阶段.但要实现从"两张皮"到"一体化"的转换,必须破除体制机制的各种障碍.     

姿态亦美丽

亦舒说过,做人至要紧的是姿态.也许有人不以为然,认为姿态不过是摆摆架子、做做样子,所以也有"惺惺作态"扭捏作态"的微词.可是从哲学的角度来说,内容与形式都不能孤立存在,有时候,形式即内容.如果更细心地体味平淡的生活,我们不难发现,姿态亦美丽.正是无数美丽的姿态直抵我们细腻而柔软的心,从而产生那种被称为"幸福"的感觉.     

疑问副词"亦"探源——从《论语》《孟子》看疑问副词"亦"的来源

赵长才先生在《上古汉语"亦"的疑问副词用法及其来源》一文中介绍了"亦"表疑问语气的用法,并认为表疑问语气的"亦"是由它表类同的"也、又"义在疑问句特定语境中直接虚化来的,①这使我们对"亦"的意义用法有了更深入全面的了解.但笔者在赵先生研究的基础上,通过对先秦文献疑问句特别是对较早出现"亦"的疑问语气用法的《论语》和《孟子》的考察,对疑问副词"亦"的来源,有些不同看法.     

亦师亦友,相伴成长旅程

新年伊始,编辑部就喜讯连连:在2010年"中国教育期刊年度优秀作品评选"活动中,本刊参评的稿件分别获得了一等奖和三等奖,此事可喜亦可贺;"编读往来"邮箱也收到了比以往更多的读者来信.有些信件,按来信者自己的说法:"这些文字更像是'情书',寄给我远方的灵魂伴侣!"     

亦师亦友

曾经听赵光华先生讲他与周汝昌先生的关系,表述为:亦师亦友。赵光华尊周汝昌为师,周汝昌视赵光华为友。如是这样,赵先生恐怕就不好说是“亦友”了。或者,在“友”的基础上,赵先生客气,就成为了“亦师亦友”。不知究里,所以是为“猜猜看”。二人之间的关系,既是老师又是朋友,这关系,不是学生可以说了算数的。但是在“老师”口中,却是不会这样讲话的吧。既把学生当作朋友,就不会还摆着老师的架子。所以师道尊严还“严”的地方,把师生情谊搅得再浓,师乃是师,生亦是生。做朋友,老师辈份会下降,学生的地位则得到了提高,不知老师答不答应,学生敢不…     

亦师亦友亦家园

2009年11月底,我有幸参加了<江西教育>重点作者会,有机会和神交已久的编辑老师及文友共叙情谊,把酒言欢.回想自己与<江西教育>相知相伴的点点滴滴,便有一种温暖充盈心间.<江西教育>对我而言,可谓亦师亦友亦家园.     

“一僧一道”与“亦僧亦道”——论四大名著中的僧道形象

僧人与道士形象本有区别,但是以《红楼梦》中癞僧跛道为代表的僧道形象却又时有交叉。这种僧道形象的组合与混同可概括为"一僧一道"与"亦僧亦道"。通过对《红楼梦》《西游记》《水浒传》和《三国演义》的考察,可以发现并列式的"一僧一道"与交叉式的"亦僧亦道"现象在四大名著中普遍存在。这是佛道理论交融互补、社会思潮兼收并蓄与文人创作杂取杂用三者共同作用的结果。     

亦厂亦校——校企合作模式的探索

所谓"亦厂亦校",就是"企业进校,学生进厂",行业、企业深层参与高职人才的培养,学生培养的全程由学校、企业合作完成,企业已经成为"育人主体"的一部分。浙江工商职业技术学院模具专业对这一机制进行了探索:学生一入学就被赋予"双重身份"——既是学校的学生,又是宁波宁海模具产学研基地中企业的员工。一方面,企业的设备和技术力量为在校学生的实践操作提供了良好的平台;另一方面,学生深入车间第一线,与生产实现"零距离"接触,在现场观摩和操作中积累实践经验。     

“天不变道亦不变”新探

中国古代曾有"天不变道亦不变"的观点,这一观点历来都为众人所知。一般人都因它强调"不变"而视之为形而上学的典型.这一论点的提出者董仲     

亦放亦收,放收自如

<正>特级教师李仁甫的示范课《春江花月夜》,没有花哨和热闹的包装,既不是教师滔滔不绝的"满堂灌",也不是学生群情激昂的"表演",而是亦放亦收,在大开大合中达成教学的效度。一、立足文本的充分摸底李老师的独特之处在于,他引导学生进入文本的形式,与传统课堂迥然有别。他从标题切入,设置6个问题:大致指的是春天的什么时候?大致是长江的那一段?"花期"如何?是何时之月?是一个怎样的夜晚?除了"月"还有个更重要的对象是什么?这6     

“扬州”叙事：亦俗亦雅的城市审美风貌

中国古代文学的扬州叙事呈现出亦俗亦雅的城市审美风貌,雅为先声,俗为主调.以俗为美主要表现为讴歌世俗生活,张扬物质欲望,肯定个人诉求,彰显大众娱乐精神;以雅为美则主要体现为依托扬州城建构精神之旅的文化平台,在对历史的回溯中完成对现实的指认与批判,以沉重的社会人世的沧桑之感和无限悲哀的历史兴亡之叹取代个体放浪形骸的快意以及对人生享乐的追逐.经济基础、地理环境、审美传统以及创作主体的心理需求,共同铸就扬州叙事亦俗亦雅的城市审美风貌.     

清末民初亦官亦商现象渊源探析

清末民初,转型时期的中国社会剧烈动荡,众多社会现象频繁出现。其中,官员投资工商业而列身"商贾"的亦官亦商现象较为突出与典型,给当时落后的中国经济获得了一次难得的发展机会。导致这一现象产生的原因纷繁复杂,主要有:列强对华经济侵略的加剧;政府振兴商务的政策导向;实业救国思潮的兴起;国人对"商"观念的变化等。研究它、分析它对当前转型时期的中国经济的发展具有重要的现实意义。     

“假作真时真亦假“之破译

人们把"假作真时真亦假"翻译为"若把假的当作真的,那么真的也就成为假的";有失作者本意;而应解成为"贾作甄时甄亦贾",即姓贾的就是姓甄的.     

论“亦生亦师,教学做合一”语文教学模式的实施

课堂教学要发挥学生的主体作用,让学生成为学习的主人,自觉学习、合作学习,实现学生全面发展是当前语文教学改革的共识。笔者在综合考虑语文课程改革要求和语文教学特点的基础上,探究"亦师亦生,教学做合一"语文教学模式的教学理念、实施原则及过程,总结了新教学模式的理论基础和实践经验,对"亦生亦师,教学做合一"语文教学模式的教育理念、课堂特点、实施过程、实施效果进行研究和反思。     

成亦审题 败亦审题

众所周知,仔细且准确地审题是数学考试取得成功的必要条件,所谓"成亦审题,败亦审题".波利亚在他编著的《怎样解题》中曾指出:"回答一个你尚未弄清的问题是愚蠢的","最糟糕的情况是:同学们没有理解问题就进行演算或作图;一般来说,在尚未看到主要联系或者尚未做出某种规划的情况下,去处理细节是毫无用处的".对于审题不慎而造成的考试失败,我们已有太多的教训,但在每次考试中都有一些同学犯这种令人郁闷的错误.     

“进亦忧,退亦忧”——从《岳阳楼记》看范仲淹的民本思想

儒家正统教育下的中国封建士大夫有着进退尤忧的共性。《岳阳楼记》的作者范仲淹就是一个典例,他一生刚正廉洁、为国为民,素以天下为己任,在遭受贬谪之际写下《岳阳楼记》,全文字里行间都充满了"进亦忧,退亦忧"的民本意识,其千古名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"更是他民本思想的高度浓缩。     

亦师亦友《湖南教育》

青山碧水,自有其钟灵毓秀、人杰地灵的天然风韵; 热土潇湘,不负“惟楚有才,于斯为盛”的千古美名。 我与《湖南教育》的情感,可以浓缩为四个字：亦师亦友。