简论杨贤江的青年教育思想

杨贤江从青年的生理、心理等方面着手分析青年时期的特点,提出青年教育关系到一个人自身乃至整个社会未来的发展.他通过论述 "德、智、体、美、劳"教育全面发展的意义,将时代精神纳入教育中,高屋建瓴对青年教育进行了全面深刻的剖析.     

杨贤江的青年教育思想及其现实意义

杨贤江(1895年～1931年)又名李浩吾,是我党老一辈的无产阶级革命家,也是我国无产阶级教育理论的开拓者。他的《教育ABC》、《新教育大纲》为我们留下了丰富的教育理论,是我国早期向马列主义教育思想进行研究的领导人之一。二十年代初期,他和恽代英同志在上海共同领导了青年运动和学生运动.在中国现代教育史上立下了不朽的功勋,他是我国杰出青年运动的领导人之一 (一) 杨贤江于1895年出生在浙江余姚县一个贫苦的成衣匠家庭。早在求学时期,他参加过反对袁世凯的签订二十一条约和复辟帝制的爱国活动。努力探求救国真理,经常参加各种社会活动,注意观察青年所关心的     

杨贤江的青年人生观教育思想及其启示

杨贤江主张青年应当树立"发达生长"的、现实的和进步的人生观,确立改造社会的人生目的;树立正确人生观的途径是"到民间去".杨贤江的青年人生观教育思想对于开展大学生的人生观教育,构建动态发展的人生观教育观念和内容,引导当代大学生确立为社会发展服务的人生目的,增强大学生人生观教育的有效性,具有重要的意义和启示.     

杨贤江的青年人生观教育思想及其启示

王晖在《教育探索》2007年第8期撰文指出,杨贤江主张青年应当树立“发达生长”的、现实的和进步的人生观,确立改造社会的人生目的;树立正确人生观的途径是“到民间去”。对增强大学生人生观教育的有效性,具有重要的意义和启示。     

杨贤江论青年教育

<正>杨贤江（1895－1931）是我国早期的马克思主义教育理论家，杰出的青年运动领导人。他在二十年代撰写了教育论著《教育史ABC》和《新教育大纲》，并且经常在当时的《教育杂志》、《学生杂志》、《中国青年》上发表论文，其中大量是针对青年思想、学习、生活等方面问题的，成为青年的良师益友，对今天的青年和青年工作者仍有重要的启迪作用。     

杨贤江心理教育思想初探

学生中存在的心理问题已引起人们普遍的重视,但怎样面向全体学生进行有效的心理教育和指导,仍是摆在学校教育面前的一项课题。本文认为近代教育家杨贤江在20年代已开始探索学校心理教育问题,他的有关思想应引起人们的重视。杨贤江的心理教育思想对于今天的青年学生心理教育有着直接的指导意义。     

杨贤江历史教育思想初探

杨贤江，1895年4月11日生于浙江省慈溪市，1931年8月9日逝世于于本长崎。他是“五四”以来卓越的马克思主义教育理论家，义批杰出的青年运动领导人。他的一生虽然短暂，率仅36岁，但他给后人留下了巨大的精神财富。历史教育思想只是财富的一小部份，今天把它发掘出来，以抛砖引玉。一、关于历史教学的社会功能历史教学的社会功能也可称为社会效应或社会作用，近年来逐渐为社会所重视，杨贤江高瞻远瞩，在本世纪二十年代就意识到历史的社会作用，其中两条尤为宝贵。（－）了解昨天，为更好地明白今天和米米1924年5月，杨贤江在给一学生的信中…     

杨贤江教育思想与素质教育

杨贤江是与蔡元培、陶行知齐名的伟大教育家。河北师范大学学报 (教育科学版 ) 2 0 0 1年第 3期发表杨贤江教育思想研究会顾问、厦门大学博士生导师潘懋元教授的文章《素质教育思想的先驱———杨贤江的“全人生指导”思想》一文 ,指出杨贤江教育思想中的“全人生指导”理论 ,与我们今天所倡导的“素质教育”本质上有其相通之处。作者从“教育目标”、“素质内涵”、“青年心理”及“素质教育的实施”等几个方面 ,论述了杨贤江“全人生指导”思想的要点 ,认为“素质教育思想和杨贤江‘全人生指导’思想 ,其基本内涵是一致的” ,“研究杨贤江…     

杨贤江论青年自学

杨贤江论青年自学徐书业杨贤江是中国现化著名的马克思主义教育家。从青年时代起，他就十分关心青年问题。杨贤江最早对青年自学问题给予关注是在１９２０年，这年１２月，他在《学生杂志》上发表了《自学的成功卜一文，到１９２３年，又陆续发表了《勖自学者》、《再勖自...     

杨贤江与马克思主义教育思想的传播

杨贤江与马克思主义教育思想的传播●周谷平作为一种外来的思想文化，马克思主义在中国这块民族土壤中生根、开花、结果的过程，以及与之相伴随的马克思主义教育思想在中国传播、并不断中国化的过程，必然是一个极其复杂、曲折的历程。在中国近代教育史上，无数共产主义知...     

杨贤江的职业教育思想

杨贤江职业教育思想的理论前提,是他关于教育与生产劳动关系的看法。他认为,教育产生于人类的物质生产活动过程中,并且以这种现实的社会经济生活为基础,“只要是现实的经济关系变了,它是必然地跟着变的。”就教育的起源而言,原始时期教育是由于“当时当地的人民实际生活的需要,它是帮助人营社会生活的一种手段。”原始人群为了保存种族,就要把一代代累积的生产劳动知识传授给下一代,在劳动过程中,青年一代才学会了劳动技能。进入阶级社会,由于生产力的进一步发展,私有制     

杨贤江的学习思想

杨贤江是我国早期杰出的马克思主义教育家，虽然年轻早逝，但著作颇丰。他在其短暂的一生中珍惜光阴，发愤读书，积累了丰富的治学经验，并将其提升到理论高度，形成了丰富全面，论述精辟的学习思想体系，他对学习目的，学习作用，学习内容，学习方法以及学习心理与态度作了较为全面，系统，深入的论述，他的学习思想对当今仍有积极的启迪作用。     

现代教育家杨贤江的教育经济思想述评

我国早期的马克思主义教育理论家杨贤江高度重视教育这种＂上层建筑＂与社会经济之间的关系,他在论述教育的起源、教育的本质等教育基本理论问题时,特别强调经济对教育的＂支配作用＂,认为经济从根本上制约着教育发展的规模和水平,决定着教育的性质以及人们接受教育的权限和内容。还专门探讨了教育对社会经济的反作用,认为教育的经济功能是教育的＂第一义＂,教育对社会经济的反作用主要通过培养社会生产的劳动力得以实现,而教育促进社会经济的发展不是无条件的,必须以相关社会条件的满足为前提。杨贤江的教育经济思想在他那个年代是＂未经中国人道过的新说＂,具有理论开创性,至今也不失其启发意义。     

杨贤江德育思想钩玄

杨贤江同志是我国现代教育史上,最早地以辩证唯物论与历史唯物论为指导,系统地研究德育理论的马克思主义教育理论家。在他短暂的一生中,除对马克思主义关于教育本质的理论进行翻译、研究、著述外,并以极大的精力深入到德育论、教学论、学校体育卫生等教育学的具体领域中进行了创造性的研究工作。对我国无产阶级教育理论建设做出了多方面的贡献。本文仅就杨贤江的德育思想试做初步探索,以期引起深入的研究。     

杨贤江的教育哲学思想

杨贤江运用马克思主义相关理论,通过对教育的起源和本质两个方面的论述,形成了自己的教育哲学思想,他以马克思主义观点探讨教育的本质与功能,用历史唯物观考察教育的起源、进化及其发展趋势;作为早期马克思主义教育家,杨贤江抓住了中国近代教育理论与实践发展的核心问题,并作出了较为科学的回答.     

杨贤江"全人生指导"青年教育理论探析

杨贤江的"全人生指导"青年教育理论是科学的教育原则,符合教育规律的系统完整理论.这一理论与当今青年成长发展、教育改革之间有内在的联系,在当代具有的重要价值和现实意义.     

杨贤江职业教育思想的变迁

居于我国马克思主义教育理论家先驱地位的杨贤江,在他短促的人生历程中,其职业教育思想与当时中国的政治形势密切相关．经历了一个发展变化过程。他早期翻译了多篇介绍外国职业教育发展的文章,认为“实业教育或职业教育占有近代教育之中心地位”;1930年2月出版的《新教育大纲》,则反映出他对职业教育的认识有了很大的不同,他不赞成“片面溢美资本主义教育的所谓劳动化（或生活化）、科学化、平民化（或民众化与社会化）、中立化（或公平化）、国际化（甚至和平化）”,认为“靠职业教育救国,简直是笑话”。     

杨贤江“全人生指导”青年教育理论探析

杨贤江的“全人生指导”青年教育理论是科学的教育原则,符合教育规律的系统完整理论。这一理论与当今青年成长发展、教育改革之间有内在的联系,在当代具有的重要价值和现实意义。     

关于杨贤江教育思想若干问题的我见

杨贤江同志是我们党的马克思主义教育理论家。关于他的教育思想,我于去年九月杨贤江同志逝世五十周年纪念时,曾在《教育研究》发表了《杨贤江教育思想》一文,有所论述。肯定了杨贤江教育思想,不仅在一定历史时期发挥了战斗作用;在今天,仍具有一定的现实意义。他所阐述的许多重要的马克思主义教育基本原理,如教育本质与效能,教育同生产劳动、同经济、政治的关系,教育的历史性与阶级性,现在,无疑已是教育学的基本知识了。但是,在五十多年前的二