民俗体育、民间体育、民族体育和传统体育的概念及关系辨析

民俗体育是指在体育中能够体现某一民俗活动功能和文化意蕴的体育。民间体育是在民众中开展的、非官方的体育。传统体育是指人类历史上已创造并衍传至今,具有民族或地方特色的体育文化。民族体育是反映和承载民族共同的心理素质、共同文化,并为民众共同享用的民族整体的体育文化。民俗体育、民间体育、民族体育、传统体育的关系错综复杂,民间体育包含民俗体育,传统体育包含民俗体育,而民间体育与民族体育、传统体育,民俗体育与民族体育以及民族体育与传统体育之间,相互交叉、重叠。     

民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育概念再探讨

民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化.按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同.这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化.     

也论民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系——兼与涂传飞、陈红新等商榷

民间体育是指非官方的在民众中开展的体育活动,它不具有世代相传和延续的特点,可以在某一时期出现,又可能在某一时期消失;民俗体育是指那些与民间风俗习惯关系密切,主要存在于民间节庆活动、宗教活动、祭祀活动中,是一种世代传承和延续的体育文化形态,具有集体性、传承性和模式性特点;民族体育有广义和狭义之分,广义民族体育指曾在历史上反映和承载着一个民族共同心理素质、共同文化,为该民族享用的一种特殊文化,中华民族体育、古希腊体育、古埃及体育都是民族体育的具体表现形式,狭义民族体育是指近现代一个民族所独有的,反映并承载该民族共同心理素质、共同文化并为该民族所创造和享用的一种体育文化形态;传统体育是指由历史沿袭下来,是民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的体育文化,体现在健身、养生、娱乐思维方式、行为方式等体育文化活动的各个方面,并通过社会心理结构及其它物化媒介（如棋盘、武术器械、文献典籍等）得以世代相传。     

民间体育、民俗体育、民族体育和民族传统体育概念辨正

采用文献资料和逻辑推理等研究方法,按照逻辑学的概念定义方法,将体育定义为:体育是以改造人类自身生物属性为效用的身体活动,并对体育属概念下的同类事物进行了判定,并对民间体育、民俗体育、民族体育、民族传统体育的概念进行定义和划分,确定他们之间的基本隶属关系,即体育按阶层划分可分为民间体育和官方体育。民间体育包括民族体育;民族体育包括民族传统体育、消失的民族民俗体育和民族内的近代体育;民族传统体育包括现存的民族民俗体育及其以外的传统体育;已消亡的民俗体育不属于民族传统体育。研究体育及其相关概念,明确它们的内涵和外延,为我国民族体育传承与发展奠定理论基础。     

也谈民间体育、民族体育、传统体育、民俗体育概念及其关系——兼与涂传飞等同志商榷

运用民俗学、民族学等相关理论对民间体育、民族体育、传统体育、民俗体育概念进行辨析,并认为它们之间的关系应是:民间体育是一个内涵与外延宽广的概念,涵盖民族体育,民族体育分为传统体育与非传统性体育,民俗体育是传统体育的分支,是传统体育的重要组成部分.     

民俗体育与民间体育辨析

通过文献法、逻辑分析法,并运用民俗学、民族学、逻辑学等理论对民俗体育与民间体育概念进行辨析.主要结果与结论:民间体育在空间上比民俗体育宽泛得多,其内容包括民俗体育、民族传统体育、甚至外来体育,即指那些非官方的、除统治集团机构之外在民众中开展的体育活动;而民俗体育是民间体育和民族传统体育的重要组成部分,它主要与民间的风俗习惯关系密切,主要存在于民间节庆、岁时、宗教信仰和禁忌仪式等活动中.     

中华民族传统体育相关概念辨析

对中华民族传统体育的相关概念进行了分析,认为目前对中华民族传统体育及其相关概念的定义不完整、不全面、不适当,概念使用混乱,简单地将中华民族传统体育分为汉民族传统体育和少数民族传统体育不严谨.     

民族传统体育概念界定与辨析

由于对＂民族＂一词概念的不同理解和人们在日常生活中的习惯用法,造成了对民族传统体育错误理解。很多人认为是少数民族传统体育的简称,还有人认为民族传统体育和少数民族传统体育是两者合一,存在概念上的混淆。试图从历史学、民族学、文化学和奥林匹克的角度对这两个概念进行重新梳理,重塑民族传统体育和少数民族传统体育的概念。     

民俗体育概念及其特征探析

民俗体育的特征必须建立在民俗体育概念的科学界定基础之上。在学术界,民俗体育概念研究的成果还不够完善,民俗体育的概念必须站在体育哲学的视域才能真正揭示其内涵、属性和特征。在民俗体育起源与民俗体育的精神哲学分析的基础上,民俗体育的概念内涵包含三个层次（“三个实体”）的内容,生命意识和生命诉求是民俗体育概念最为本质的内涵。民俗体育的概念内涵决定了民俗体育的本质特征。     

闽台民俗体育与民间信仰的关系

运用文献资料法、调查法、比较法及历史学、社会学、人类学和民俗学的相关理论,剖析了闽台民俗体育与民间信仰的关系。研究认为：闽台民间信仰对闽台民俗体育的形成和发展扮演着相当重要的角色;民间信仰与体育之间产生了相互渗透的现象,在民间信仰活动中,包含着许多民俗体育的内容,而民俗体育活动内容又渗透着民间信仰的色彩以及民间信仰观念;它们间的关系是我们正确认识闽台文化亲缘性的重要依据。     

畲族传统体育活动及其文化特征

畲族传统体育活动是畲族人民在长期的生产，生活实践中形成的，具有鲜明的民族化特征，即生产实用性，民族性，民俗性，宗教信仰性，健身娱乐性，体交融性等。     

论广西少数民族传统体育中蕴含的民族精神

运用综合研究法，对广西少数民族传统体育的发展历史和其中所蕴涵的民族精神进行了分析研究。认为爱国主义、热爱自然、爱好和平、勤劳勇敢、向往美好生活和民族团结、奋勇向上的精神是其中所蕴涵的主要的民族精神。建议在弘扬民族精神的过程中，应注意将继承和创新相结合。     

畲族传统体育“打尺寸”

采用文献资料收集法、实地考察法,研究分析了畲族传统体育"打尺寸"项目的起源、形式内容.认为"打尺寸"运动项目已成为畲族人民喜爱的健身娱乐活动,并且所具有体育竞技、健身娱乐、教育、经济等多方面的功能,能为畲族地区的经济社会发展起着积极的作用.     

中国少数民族传统体育集聚和辐射机理分析

运用文献资料、实地考察和逻辑分析对中国少数民族传统体育这一清晰明了的动态文化符号集聚和辐射机理进行剖析。研究认为:中国少数民族传统体育集聚的内生源动力是地域环境因素;交通隔阻与文化传播不畅通性是民族传统体育地域集聚首要因素,是少数民族传统体育多样性衍生的基石;历史上民族迁徙和民族战争对现行民族传统体育辐射传播留下重要的痕迹。各具特色浓郁少数民族传统节日和民运会是民族传统体育多元地理集聚和辐射以及人文集聚和辐射的两大驱动轮。中国少数民族传统体育集聚与辐射的均衡是少数民族传统体育实现科学发展的最优路径。     

试论少数民族传统体育的形成及特征、功能

少数民族传统体育运动作为民族文化的重要组成部分,具有其形成的过程,独特的特征和功能.采用文献资料和逻辑推理的方法,阐述了少数民族传统体育的形成、特征的功能等.     

对潮汕民俗体育研究的几点思考

分析我国民俗体育研究的现状及潮汕民俗体育研究的意义与价值,认为需要从潮汕民俗体育的发展历程、发展现状、表现形式、特征与价值等方面开展潮汕民俗体育实证研究,提出潮汕民俗体育的发展对策:以科学发展观为指导,探索潮汕民俗体育科学化的发展模式;走进学校,探索民俗体育与学校体育相结合的发展模式;挖掘经济潜力,探索潮汕民俗体育的市场化发展模式;树立品牌意识,探索潮汕民俗体育的品牌化发展模式。     

广东高校开展少数民族传统体育的现状及发展思路

毽球、珍珠球、押加等少数民族传统体育项目已成为广东多所高校的体育课程内容.广东高校已举办过多次少数民族体育运动的单项赛事,并组队参加广东省及全国少数民族运动会.开展少数民族传统体育既可促进少数民族体育文化的传承与交流,又可充实高校体育课程内容.借助高校平台,通过体育课教学、高校课余体育训练和竞赛、成立少数民族传统体育项目训练基地和学生社团以及建立高校少数民族传统体育竞赛与研究协会等途径,少数民族传统体育在广东高校的开展将不断得以深入.     

对体育院校新设民族传统体育专业的思考

武术专业更改为民族体育专业后,拓展了专业口径,扩大了知识面,但单科院校在扩大专业口径的同时,切不可丢掉专业的特色和失去专业水准,这是单科院校生存和发展的前提和条件.短时期内,本专业以武术为龙头、为主体的办学方针不可动摇.民族民间体育和传统体育养生两个专业方向,从开课之日起,就得解决师资、器材、场馆等问题.