感悟生命、品味生存、渗透人文精神——试谈《我与地坛》教学

普通高中语文新课程标准突出语文课程的人文内涵,强调人文性是语文课程的基本特点。“人文精神是人文素养的最高形态,它主要是通过一个人的人生观、价值观、世界观、人格特征、审美趣味等体现出来。”《我与地坛》(节选)是《全日制普通高级中学教科书》(试验修订本·必修)第一册第二单元中的一篇自读课文。笔者教授这篇课文时,重点引导学生体会作者对人生命运的深入思考,对困境坚强而乐观的应对,对他所关注的人的博爱,培养学生的人文素养。现不揣浅陋,以期得到更多同行的关注和指正。一、赏析名句,感悟冷静、乐观的生与死观第一课时,重点引…     

文化生态环境与生命存在的审视--《哺乳期的女人》、《雨天的棉花糖》思想意蕴探析

人是文化的动物,其存在形式在某种意义上表现为一种文化的样态,并因此而构成了由自己作为因素的文化生态环境。文化生态与生命个体的关系状态,制约、支配、主宰着人的思想观念、行为方式和价值取向,甚至会演绎成生命悲剧的深层根源。《哺乳期的女人》和《雨天的棉花糖》通过对生命个体人性扭曲和异化的悲剧成因进行文化生态上的分析与透视,寄寓了对人类生命存在终极关怀在文化学意义上的理性思考。     

忏悔与反思:为了内心的宁静——评郭小东长篇小说《红庐:雅加的沉香》

《红庐:雅加的沉香》是一部知青题材的小说。通过王佬龙、坦桑等人物命运的刻画,为读者展示了那个非正常年代的荒唐的生活面貌。对雅加这个地方的风土人情的描述,具有较高的民俗价值。小说中的忏悔意识和反思色彩,尤其难能可贵。     

鲁迅《野草》与周作人《雨天的书》比较

鲁迅的《野草》与周作人的《雨天的书》,这两部作品集都写于五四退潮时期,都是时值二人在创作上需要新的调整蜕变时期,给予后人瑰丽的精神财富。本文就创作体式、创作手法,以及其中所体现出来的审美品格、精神品格、心理追求上进行分析。     

生命的关注生存的思考——分析吴尔夫的小说《幕间》

<幕问>是弗吉尼亚·吴尔夫的绝笔之作.本文试图从文本出发发掘其中蕴涵的对生命的关注及其对生存的思索.     

生命的悲剧性体验——解读王羲之《兰亭集序》

语文阅读教学总是倾向于分析挖掘作品的积极的乐观主义情绪，甚至一厢情愿、画蛇添足地人为拔高。殊不知，艺术作品并不需要浅薄虚假的乐观主义，深刻而真诚的悲观性人生体验往往更具一种永恒的打动人心的力量。王羲之的《兰亭集序》正是凭借朴素的生命悲剧性咏叹而引起“后之览者”的深深共鸣。     

解读《活着》:极度生存状态下生命个体的真实本相和生存意义

余华的《活着》，是一部真正关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义的写实力作。小说的价值已从学的层面延伸到整个人类生存意义的深刻的哲学命题上。对于在极度生存状态下生命个体为什么能活着，活着是为了什么这样一个基本命题，它给在极苦难与不幸境遇中仍能活着的人提供了一个参照样本，从而解读出人类千百年来面对苦难仍生生不息的精神根源。     

品味春醪——读《春醪集》有感

刘白堕善酿酒,饮之香美,经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀,但畏白堕春醪。”     

品味悲凉美景，感悟沧桑生命--《故都的秋》教学实录

师：（导入）郁达夫在《故都的秋》一文的结尾写道：“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。”一个地地道道的南方人,怎么会对北方故都的秋产生如此浓厚的情感呢？今天,就让我们一起走人文本,走进作家,品味这篇写于70多年前的著名散文,解读作家为何愿意折去生命的三分之二,来留住北国的秋天。     

生存哲学视角下余华《活着》的生命意识解析

余华的作品《活着》讲述了主人公福贵坎坷的人生历程,通过苦难和死亡演绎了当时中国最底层人民所具有的优秀品质。本文从生存哲学视角入手,通过对"活着"的阐释——生命的苦难;活着的理由——忍耐与亲情;活着的态度——乐观的力量;活着的意义——生命的关怀这四个方面进行解读,深刻阐释余华长篇小说《活着》的生命意识。     

论毕飞宇小说《雨天的棉花糖》的创伤叙事

书写创伤并非只是描绘一种疼痛体验,而是对于民族文化记忆、人类生存现状、文明发展阶段的反思和自省。《雨天的棉花糖》通过对人物内心的伤痛、情感的破裂、人生的无奈、命运的琐碎等创伤事件的书写,将命运创伤、战争创伤和文化创伤联结在一起,叙说日常生活中不被注意的边缘现象,烛照出通往历史现场的幽秘路径。     

歌唱艺术的传情达意与文化思维辨析

从传播理论和艺术理论的多重角度辨析歌唱艺术的特点。传情是歌唱艺术之“魂”,达意是歌唱艺术之”的”,传情达意是歌唱艺术的最为重要的特征和目标价值。文化思维是歌唱艺术之”基”,文化背景、文化交融和文化思维是歌唱艺术传播的基础,亦是歌唱艺术成为世界语的发展共识的基础。     

从《三叶集》看郭沫若早期新诗观念及其他

《三叶集》是宗白华、田汉、郭沫若早期的通信集,其中涉及到关于新诗的讨论以及其他,从中可以看到早期白话新诗在创作过程中的一些问题与探索,并了解不同诗人在早期不同的诗歌观念。     

郭小川诗歌创作的守成与越界

郭小川的诗歌创作经历了从摹拟到创新的过程。他被称为"战士诗人",从时代现实与人民群众中汲取了大量诗歌创作的养分,以抒发典型化的思想情感。然而,他又能冲破时代的局限,以真情实感塑造自我形象,以独特视角把握时代精神,以个性智慧实现艺术创新,并在思想和题材上进行突破,从而实现其诗歌创作的守成与越界,这显示出当代文学发展的丰富与复杂。     

郭茂倩的声诗观与《乐府诗集》的编纂

郭茂倩编辑《乐府诗集》,从音乐性质、社会功能诸方面考虑了“乐府诗”的特征,而“声诗”概念的运用,反映出他所认同的乐府诗主要体现了三方面的特点:从入乐方式看,“先有诗然后被于声而播金石”;就“诗”之内容看,皆“诗人六义之余”;由应用功能看,大多服务于祭祀、宴享、行军等仪式。他不将当时最为流行的“由乐定词”、“依声填词”的“乐府”录入《乐府诗集》的事实,则从另一侧面说明了他的基本编纂宗旨,也表现了南北宋之交文人士大夫力求维护和恢复诗乐传统,“务尊其体”的诗家立场。     

上巳踏青与重阳登高的生命意蕴

上巳和重阳是对应的春秋大节,上巳踏青和重阳登高蕴含着浓烈的祈生情绪.这种情绪与人类对永恒生命的追求,又与其原始的动机、时空的变化和社会历史的因素密切相关.祈生情绪还在文中通过清明雨、桃、柳、菊花、茱萸等意象表现出来.     

试论陶渊明《咏荆轲》诗的创作主旨

在具体讨论陶渊明《咏荆轲》一诗时,人们或者认为它寄托了作者忠于晋室的封建政治伦理感情,或者简单地把它看作单纯体现作者个人豪放情怀的随感性诗歌作品。本文从古代中国士人群体的政治生存状态出发,并结合作者个人思想特点及其所处时代风气,在细致分析诗歌关键文句的基础上,重新阐释了《咏荆轲》一诗的创作主旨,认为它以隐曲的方式寄托了...     

日常生活中的世俗情怀——解读奥斯丁的小说

奥斯丁是一位擅长描写日常生活的著名英国女作家,其作品给读者展现了十八世纪英国乡村中产阶级日常生活中的烦人琐事,把自己对生活和人生的感受以日常生活的形态加以表达,在平常生活中体验世俗情怀,呈现出一幅充满人间烟火的温馨画面。     

浅谈良好的歌唱心理及其培养

在声乐演唱和教学中,人们比较重视的往往只是歌唱的各种技能技巧,而容易忽略心理因素对演唱和教学所起到的作用和影响。歌唱的心理是很复杂的,它受每个人心理因素中情绪、个性（性格）、意识、气质等各方面的影响。本文就心理作用在声乐训练中的重要性以及如何培养良好的歌唱心理提出一些看法。     

一事无成人渐老,六韬三略总成空——焦亮生平述评

焦亮是太平天国运动中的重要人物 ,他以会党首领的身份参加太平军 ,在太平天国早期运动中有过突出贡献。更难能可贵的是他对太平天国的宗教理论、政策措施的某些局限性有着深刻的认识 ,并竭力批判之 ,力图改造之 ,但因其农民阶级自身的局限 ,焦亮终未能施展抱负 ,最后在永安被俘 ,英勇就义。