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1.
田耕渔 《四川教育学院学报》2011,27(9):88-91
《说文解字》是我国古代经典文字学著作,是书从文字学理论到字书体例,从保存汉字系统到古音古训,都有巨大的创造和意义。而段玉裁《说文解字注》是世所公认的关于《说文解字》的权威著作,文章对该书发明、诠释《说文》的训义体例和术语;疏讧《说文》训义,提出自己的见解,并加以证明;对该书旁征博引古籍,深入全面地说明《说文》训义;以及对词义系统先有整体把握,而后得出正确的训义等方面特点及内容,提出自己的见解,并作出了纳绎、例证和分析说明。 相似文献
2.
任福禄 《咸阳师范学院学报》1995,(5)
清代以前学者对《说文》的研究，存在着重形不重音的倾向，我国传统的文字学著作，也把《说文》归于形系之书。然而，《说文》中的声训却大量存在着。张文澍先生认为，声训是许书解字的的一个重要方法，且许慎运用声训全然是一种自觉意识，这确是研究《说文》的钩玄提要之笔，发微探幽之见。本文就此作了探讨。 相似文献
3.
古敬恒 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
词义引申是词义运动的主要形式,词的引申义是词义系统的基本内容。《说文解字》作为我国最早的一部具有重大学术价值的文字学著作,旨在通过对汉字形体结构的具体分析,在总结和归纳先秦典籍大量语言材料的基础上,深入探讨和仔细确定词的本义。与此同时,对于词的引申义,《说文》也并非一概采取回避或排斥的态度。在这部著作里,作者许慎时而有意、时而 相似文献
4.
吴福祥 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
《毛氏故训传》(以下简称《毛传》)是第一部《诗经》注书,也是现存最早成系统的传注体训诂著作。它诠词、释句、说明语法、显示修辞,而尤以词义解释为重,在其词义训释系统中,词义辨析始终占重要地位,是《毛传》词义研究的精华所在。 一 《毛传》重视释义中的词义辨析是因为在词义训释中辨析词义有其重要作用。 相似文献
5.
训诂学是我国传统的语言学之一,与文字学、音韵学统称为小学,文字学研究的对象主要是字形,音韵学研究的对象主要是字音,训诂学研究的对象主要是字义。训诂的“训”字,《说文·言部》：“训,说教也。”段注：“说释而教之。”“诂”字,《说文·言部》：“诂,训故言也。”段注：“故言者,旧言也。十口所识前言也。训故言者,说释故言以教人。是之谓诂。……故,即诂也。训故者,顺释其故言也。”所以,训诂学主要研究的是古代书面语,对古语进行解释。 相似文献
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本文阐述了声训从先秦时期产生,到两汉,再到唐宋、清的发展历程。《说文解字》是我国第一部综合分析形音义的字典,对声训的发展产生了巨大影响,故本文对《说文》中的声训情况进行了简要分析。 相似文献
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《说文解字》是我国语言学史上第一部完整意义的文字学著作,它创立了按部首编排汉字的方法。《说文》说解字义的最大特点是先释义、次析形、后譬音、末征引。但由于受到当时历史条件和许慎主观思想的限制,《说文解字》在说解汉字的过程中,也存在一定的欠缺和主观偏颇。 相似文献
10.
古敬恒 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
徐锴对《说文》释义的阐发与补正古敬恒《说文解字》是我国第一部推求字源、解说本义的文字学著作，它依据对小篆字形的分析，从先秦文献用例中归纳分析语言材料，采用互训、推源、义界等方式，进行字词本义的解释，具有极为重要的文献价值。《说文》问世以后，由于它影响... 相似文献
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陶生魁 《渭南师范学院学报》2012,(9):84-88
《说文拈字》是清代陕西安康学者王玉树撰写的一部文字学著作,其《校附篇》旨在考证《说文》新附字。《说文拈字·校附篇》对于我们今天认识《说文》新附字是有一定参考价值的,《校附篇》有因人成说的倾向。 相似文献
12.
《说文解字》是我国最重要的文字学著作之一，以至形成文字学史上专门的“说文学”。“说文学”以清代为最盛，同清代相比，明代对《说文》的研究则显得异常萧务，故这段时期的说文学往往被学界所忽视。本文从时代学风、版刻情况、研究情况、传承发展几个方面时明代说文学大体状况作了简要梳理。 相似文献
13.
按照传统的说法，训治方法分形训、声训、义洲三种。现在的许多侧治学著作和论文都沿袭了这一说法，有的学者在此基础上又提出了另外一些训诸方法、比如周大噗先生《训信学初稿》中就列了第四种训治方法；观境为训；龚国祥先生《训治方法举隅》一文更提出了：以音韵明洲诸，以通假明洲诸，以破读明训治，以方言明训治，以转注明训信，以校勘明训估，以语法明训估等七种方法。考察训治方法的涵义。我们发现…于许多人对训治方法这一概念的理解不同，因而对训治方法的种类的划分也就没有一个统一的标准。以“义训”来说，我们认为把它列入训估… 相似文献
14.
李建清 《衡阳师范学院学报》2012,33(2):7-12
《说文广义》是反映王船山语言文字思想的重要著作。文章从训诂实践中概括出了王氏词义训释的体例,对其中以形索义,据本义求引申义和关注社会用字等三个方面的训释特点进行了简要分析和讨论,指出＂形义统一＂是其研究《说文》的指导思想,也是其词义训释的根本特点。 相似文献
15.
赵铮 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(3):105-107
丁晏是清代著名的学者之一，其对《说文》的研究不容忽视，由于其著作流传不广，在《说文》学史中罕有提厦，这不能不说是《说文》学研究中的缺憾。《说文通说》是丁晏《说文》研究的重要著作之一，其阐释《说文》体例精审严谨；示例校勘，方法正确得当；揭示古今文字之变，条分缕析。《说文通说》是一部具有较高学术价值的《说文》学著作，应当引起《说文》学和古代文献学研究的关注。 相似文献
16.
张治东 《宁夏师范学院学报》2014,35(5):94-98
明儒赵撝谦所作《六书本义》是明代文字学的开山之作,也是明代第一部以阐释"六书"理论为导向的字书。在"六书"名目中,赵撝谦《六书本义》在象形、指事、会意、转注、假借等称谓上,皆与许慎《说文》一致,唯有"谐声"有别于许氏之"形声"。关于二者的不同和差异,以《六书本义·谐声论》为基点,比较古今方家观点,试就"谐声"定义、性质、特点及其在文字学中的作用做一探析。 相似文献
17.
《中学语文(读写新空间)》2019,(24)
<正>形训,也称"以形索义""以形说义""据形说义",它是古代一种通过对汉字形体结构的分析来解释词义的训诂方法(训诂是全面解释文献语言以沟通古今语言隔阂的工作,从狭义上讲,就是解释词义)。如许慎《说文解字》(下文简称《说文》)《男部》:"男,丈夫也。从田力,言男子力于田也。"汉字是表意文字,象形字、指事字、会意字和形声 相似文献
18.
詹绍维 《江西教育学院学报》2001,22(2):29-30
杨伯峻先生的《春秋左传注》是一部集大成的著作，在学术界影响很大，但其中也间有一些校勘、句读、词义训释及语法分析之处值得商榷，本文试就此提出一些不成熟的看法，以就正于方家。 相似文献
19.
马玉山 《商丘师范学院学报》1990,(1)
近人黄侃述说:“只以其观念相同,可以相训,而非完全之训诂也。完全之训诂必义与声相应。而古书说解不能完全为声训者,或从其便,或不知得声之由来耳。若《说文》义训只居十分之一二,而声训则居十分之七八。……惟声训乃真正之训诂”。又说:“《说文》列字九干,以声训者十居七八,而义训不过二三,故文字之训诂必以声音为纲须,然则声训乃训诂之真源也。”(《文字声韵训诂笔记》) 笔者以为黄氏之说是有问题的,一是不审声训产生根源;二是,依据《说文》声训之多作为根据,不察《说文》声训的谬误;三是,本末到置,把声训和义训讲混了。为确正声调不妥,愿借此文,陈述鄙见,以求教同人。 相似文献
20.
刘若一 《乐山师范学院学报》2004,19(1):51-53
桂馥是中国古代著名的语言文字学家，是清代“说文四大家”之一．然而他的著作《说文解字义证》及其语言文字学思想一直为人忽略．《义证》卷四十九集中体现了桂馥的文字学思想，包括文字的起源，文字的作用，文、字、名，书的辨析，对六书的理解和认识，对汉字形体演变的认定等重要的中国古代文字学问题。本文试于丰富的义证中探析桂馥的文字学思想，以期填补中国占代语言文字学之空白。 相似文献