《故都的秋》品读教学

《故都的秋》是现代文学大师郁达夫先生创作的艺术精品,格调高雅,感情细腻,意味隽永。对这篇佳作开展品读教学,也是帮助学生进入文章审美情境的不错选择。一、品语言文字之佳语言是承载文学情感和意蕴的基石,欣赏文学作品必须从感受语言开始。首先,《故都的秋》通过灵活运用艺术化了的口语句式,形成了舒缓有致的行文节奏,     

独钟秋味——读郁达夫《故都的秋》

郁达夫《故都的秋》是一篇写秋的绝妙好文,它妙就妙在作家对“秋味”的独到体会上。接秋季这个时令,的确美不胜收。秋风吹,秋雨滴,可谓秋有声;秋水清,秋草黄,可谓秋有色,秋野淡,秋山远,秋空高,秋雁南飞……可味秋有形,但从来还没有听谁说过秋有味。而郁达夫却慧心独钟那一片绵长不尽的秋味。他说自己所以爱北国的秋更胜于南国,原因也就在这点“味”。照他看来:“一个人夹在     

《故都的秋》品读教学

《故都的秋》是现代文学大师郁达夫先生创作的艺术精品,格调高雅,感情细腻,意味隽永。对这篇佳作开展品读教学,也是帮助学生进入文章审美情境的不错选择。一、品语言文字之佳语言是承载文学情感和意蕴的基石,欣赏文学作品必须从感受语言开始。首先,《故都的秋》通过灵活运用艺术化了的口语句式,形成了舒缓有致的行文节奏,     

感悟秋味:《故都的秋》魅力所在

<正>《故都的秋》作为高中语文课本的一篇经典散文篇目,历来颇受高中学生的喜爱,但是很多学生更多地是对其感性上的喜爱,还有很多地方学生很是困惑,如天是蔚蓝色的,为什么课文上写碧绿的天色?扫帚的丝纹为什么既细腻又清闲还落寞?为什么文中要讲到囚犯?为什么说念错的歧韵倒来得正好?等等,其实这些地方正是《故都的秋》的秋味所在,也正是它经久不衰的魅力所在。从文本中看,故都的秋的特点是来的清,来得     

故都秋味几多重——以"味论"解读《故都的秋》

郁达夫的《故都的秋》是散文中的名篇,研究的人也很多.但从"味论"角度研究"故都秋味"的比较鲜见,更无深入探讨.从"澄怀味象""和羹之美,在于合异""太羹之遗味"三个审美视角剖析文本,能获得较为全面而深刻的理解和体悟.     

品读《故都的秋》的“美”

郁达夫的《故都的秋》可谓是一篇独具特色的美文,美就美在其“色彩浓,回味永”的画面和“清、静、悲凉”的意境,关在作者随处流露出的情趣,美在它令人“百读不厌”的浓郁书卷气和风俗味。它值得我们潜心细致地去“翻阅”,去追寻和体味。     

品读《故都的秋》中秋的深味

郁达夫的散文《故都的秋》,为我们描画了一幅神韵清绝,典雅质朴,极具个性的秋色图。本文就此文本谈谈中国的秋的深味。     

意味隽永的故都秋味

读《故都的秋》，读者无不欣赏作者把北平秋季的清、静、悲凉写得如此意味隽永，感情浓厚。大多数文章评析也都围绕着这一点来谈。这固然是不错的，但在笔者看来，作者更着意于欣赏故都秋味的饱、透、十足。     

文人的孤独之旅——品读《故都的秋》

秋，是历代人歌咏不尽的话题。几千年来吟诵秋的诗佳作数不胜数。现代作家、诗人郁达夫的《故都的秋》便是中国现代散中的一朵奇葩，值得用心去品味，而且愈品味愈浓。[第一段]     

意与境浑：《故都的秋》品读

近代学者王国维在《人间词话·乙稿序》中写到 :“文学之事 ,其内足以摅己 ,而外足以感人者 ,意与境二者而已。上焉者意与境浑 ,其次或以境胜 ,或以意胜。尚缺其一 ,不足以言文学。”他认为文学作品是主客观结合的产物 ,并把“也与境浑”的作品 ,看作是艺术创作的最上乘。郁达夫的写景抒情散文《故都的秋》正具有这种特点。郁达夫早年留学日本。将近十年的异国生活 ,使郁达夫同许多留学或侨居国外的中国人一样 ,受过种种歧视与屈辱 ,从而激发了他的爱国热忱 ,增强了他的忧郁感伤的思想性格 ,这种性格在《故都的秋》中得到了鲜明的反映。1930…     

清静悲凉好个秋 慧心品得秋味足——《故都的秋》解读

秋天，以其特有的魅力，吸引着一代又一代骚人墨客。从古至今，关于“秋”的诗文，可谓汗牛充栋。然而郁达夫却以其散文精品《故都的秋》，独领30年代咏秋散文的风骚。     

融情于景 借景抒怀——品读《故都的秋》

郁达夫将忧国忧民的抑郁愁苦之情融于宁静平和的秋景中,其景自然,其情落寞。情景交融,意与境浑。     

清静悲凉好个秋 慧心品得秋味足——《故都的秋》解读

秋天,以其特有的魅力,吸引着一代又一代骚人墨客。从古至今,关于“秋”的诗文,可谓汗牛充栋。然而郁达夫却以其散文精品《故都的秋》,独领30年代咏秋散文的风骚。文贵创新,要有自己独特的视角和个性。郁达夫正是以自己个性鲜明的思想,选择独特的角度,运用与众不同的手法,使《故都的秋》有新意、有特色,为咏秋佳作增添了新篇章。     

故都的秋味在哪儿

上《故都的秋》前,有一学生抱怨:"老师,故都的秋天味在哪儿?郁达夫喜欢它什么呢?"我发现这个疑惑很普遍.为了突破这个教学难点,我找到了文章开头一句带有总括性的话:"北国的秋,却特别来得清,来得静,来得悲凉."要求学生回答:"清、静和悲凉表现在哪里?"课堂进行得很顺利,学生们顺利地找到了相关句子来印证故都的"清、静和悲凉",但我分明看到了学生脸上的隔膜和漠然.     

重读《故都的秋》

《故都的秋》深得古诗神韵,其在意象、意境上与古诗文中“秋”之意象、意境一脉相衣而其语法结构、意象组合结构和复沓的画面结构一定程度上与中国古典诗歌的结构形式亦多有类似.故其可谓诗之散文,或散文之诗.     

《故都的秋》解读

“见山不是山，见水不是水”是《五灯会元》中用来比附第二种修行境界的。也正是王国维《人间词话》中所言的。有我之境。在文学创作中即可指带有感情色彩的景物描写。     

《故都的秋》疑难解答

一、牵牛花为何“以蓝色或白色为佳” ?郁达夫先生在《故都的秋》中写道 :“说到了牵牛花 ,我以为以蓝色或白色为佳 ,紫黑色次之 ,淡红者最下。”蓝色蕴意宁静深远 ,白色包含素雅纯净 ,二者与此文的意境、与作者此一时期的心境相吻合。更重要的是 :宁静深远、素雅纯净正是许多生于内忧长于外患的知识分子的共同的性情旨趣 ,所以作者“以蓝色或白色为佳”。而紫黑色过于低沉、压抑与悲观 ,淡红色过于浅近、浮躁与艳丽 ,这两者与作者的心境、性情旨趣相忤逆 ,因此作者不喜欢。其二 ,牵牛花属蔓科植物 ,身材细长 ,状貌显求远之相 ,态势呈袅娜之…     

探究《故都的秋》

郁达夫作为中国现代著名的早期作家，他的名作《故都的秋》自1934年诞生以后，就以其独特的魅力拨动着人们的心弦，它传达的是一个迷恋的主题。     

读《故都的秋》

郁达夫是中国现代著名的小说和散文作家,是创造社的主要成员之一,他主张“为艺术而艺术”。1927年,蒋介石发动“四·一二”反革命政变。大肆屠杀革命人民。这大大震惊了沉缅在艺术中的郁达夫。从此,他开始提倡无产阶段文学,积极参加左翼文艺活动。但他对革命的性质,革命的复杂性、艰巨性缺乏正确的认识,又由于受到白色恐怖的威胁,1933年,他离开大革命的洪炉。举家迁往梳州。他在这一时期的作品中着力描写乡村生活的宁静,文笔精致优美,力图借此陶冶人们的感情,净化人们的灵魂,表现出他远离政治的倾向。