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小学生最怕写作文,特别是初学作文的农村学生.他们年龄小,知识少,环境条件差,社会实践贫乏,所以困难重重.如何引导学生摆脱对作文的恐惧心理,觅一把开启学生作文心智的金钥匙,使他们轻松、顺利地跨过三年级这道作文的门槛,从而乐于作文、善于作文、长于作文,成为我作文教学研究的方向. 相似文献
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程国军 《中学生阅读(高中版)》2008,(6)
作文讲评是作文教学的一个重要环节,它对于总结和推广写作经验,培养学生的写作兴趣,提高学生作文水平有着举足轻重的作用.要有效地开展作文讲评,教师必须精心选择讲评的方式方法,科学、艺术地组织和开展讲评.为此,在作文讲评中必须注意以下几个方面. 相似文献
3.
刘鹤鸣 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(6):72-75
为了提高学生的学习积极性和自主能动性,小学生的作文形式也变得灵活多样、丰富多彩,看图作文就是其中的一种.看图作文属于材料作文的一种,那么,怎么样才能写好看图作文呢? 相似文献
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"快乐作文"教学研究课题组 《商情·科学教育家》2011,(12)
本课题组提出"快乐作文教学"这一课题,力求从根本上解决学生"怕作文"、"抄作文"、"背作文"的陋习,从教学实际出发,创设良好的作文情境,变"要我写"为"我要写",让作文课成为学生最受欢迎的课. 相似文献
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邢永立 《中学生阅读(高中版)》2007,(3)
2006年全国高考作文命题脱离了连续7年的话题作文的轨道而演变成了一种供料作文与话题作文相结合的新形式,这种形式既具备供料作文的特征,又具有话题作文的特点.这种新型的作文形式,有人称之为"开放性供料作文",我以为言之有理. 相似文献
8.
"童化作文"是用儿童的精神去阐释作文,用儿童的文化去观照作文教学,用儿童的生态去构建作文课程,使小学作文成为真正的儿童作文.在这"以童化之"的习作课程建构之路上,儿童精神得以彰显,童年生活得以丰盈,童年的内涵得以延展,童年正成为人一生成长的力量.本文试从"童化作文"课程建构的基点、向度、模块三个层面去丰富一个人童年生活的意义. 相似文献
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学生作文时常感到没有东西写,或不知道怎么写,以致讨厌作文、害怕作文。作文指导应切近学生最近发展区,引导学生吐真言,写真情,乐于作文,能够作文,从而充分享受习作成果的喜悦。 相似文献
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本作文法从落后地区农村中学实际出发,对传统的作文教学模式进行改革.它以活页生活作文为核心,既包括作文前的知识积累--活页摘文、摘文交流会,又包括作文后的欣赏与领悟一活页评文、作文评文交流会.它最大的特点是沿着生活化的道路凸现学生主体性,让学生自主摘文、自主作文、自主评文. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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