先秦时期云南地区的民族和文化考察

云南是我国民族最多的一个省,并有人类起源之地的说法.考古中发现较丰富的先秦时期云南地区古文化资料,为研究该地区氏族、部族、民族的社会经济状况提供了依据,研究证明云南民族与华夏诸民族有着较密切的联系与融合,并对我国经济文化的发展作出贡献.     

先秦时期安徽地区的民族和文化考察

安徽地区自古就是文化比较发达的地区之一,与华夏、尤其与东夷族关系密切。“三代”时期,该地区已形成东夷或华夏与土著族结合的方国。春秋战国时期,安徽地区受楚文化影响较大,地方特点比较突出,又有南北文化交汇的特点。先秦时期安徽地区文化的发展为秦汉文化的形成发挥了一定的促进作用     

先秦时期青海地区的民族与文化

青海地区人类活动虽然较晚,但其原始文学、三代文学却基本上与甘肃地区同步,从对东周以前和春秋战国时期青海的民族文化发展情况的考察来看,都证实了这一点。因此,一个地区、一个民族的进步与否,除自然地理原因外,自身的进取和接受统一国家的管理起着决定的作用。     

论先秦时期广东地区的民族和文化

先秦时期广东地区的民族变迁和考古文化与中原以及长江流域的吴、越、楚等国均有着一定的联系。本文认为,形成广东地区的新石器时代文化既与中原有联系,又有差别且具有地方色彩;夏至战国末,广东地区的民族（含部族）在社会制度和民俗方面比之中原及岭北先进的民族或国家相比是比较落后,但其经济、文化还是缓慢而逐步地向前发展着,华夏文化直接或间接地影响着这个远离中原的地区。文章还提出在春秋战国时期,岭南文化进程的问题     

论先秦时期江西地区的民族和文化

从对江西地区的考古发掘资料,论述了生活在赣地的古越族先民迁徙繁衍的历史。说明经济文化处于较封闭、落后的地区,加强与先进地区民族的联系,接受外来文明,就会较快改变本地区经济、文化的发展状况。     

先秦时期太原地区的民族活动--兼论赵国初都晋阳的民族文化背景

夏商西周到春秋前叶，太原盆地是戎狄族游牧的地区。春秋中期以后，晋国卿大夫势力进入盆地，建县立邑，形成了华夏族与戎狄族融合的局面。赵国氏族原本就是以畜牧为传统生产方式的氏族，后与戎狄族相互通婚，利用太原盆地民族融合和农牧经济纷呈发展的有利条件，迅速强大。春秋末期，赵氏在与晋公室以及诸卿斗争中，在太原盆地华夏族与戎狄族相交相融背景下，构筑晋阳城并以此为都，三家分晋，建立赵国。先秦时期太原地区的民族活动，是魏晋南北朝和隋唐五代该地民族融合的前奏。     

先秦时期青藏高原的民族与文化

青藏高原作为中华民族与文化的发祥地之一,具有非常久远的史前历史。从地下遗址遗物来考察,西藏昌都卡若遗址中谷物种子的发现、青海乐都柳湾彩陶的出土、青海西宁上孙家寨的环臂踏歌舞蹈彩盆以及青海海西诺木洪文化的发掘,则表明先秦时便有原始族群在青藏高原活动着;从传世文献记载我们也得知,先史时的青藏高原为古羌戎人的活动场所,殷、周时期,青藏高原为"羌戎之地",而齐家、卡约、辛店、诺木洪等文化,乃至马家窑文化,以时代和地域而论,亦应该是羌人文化的遗存,至少也当属"先羌"文化的范畴。当中原历经夏、商、周三代步入文明时代后,生活在青藏地区的古羌人也在新石器时代的基础上迈入青铜时代,并创造了独具地方特色的青藏高原民族文化。     

江苏地区的古部族和文化考察

在运用大量考古材料,结合文献传载史料进行综合研究的基础上,作者勾勒了旧石器至新石器时代江苏地区(包括今上海)的古部族及其文化发展的基本脉落,重点考察了新石器各阶段江苏古文化的发展及与周边文化的关系.作者认为,当时江苏地区的原始部族和文化比较进步,曾为中国古代文化的发展做出过积极贡献.     

论先秦时期海南地区的部族和文化

海南地区自古就是大陆的一部分,自新石器时代早期起,母系氏族就是从广东迁入的,与广西的古越族同源,文化发展也与两广的氏族约同步。三代时期由于它距于海上,华夏文化对其文化影响较弱,社会发展落后了一大步。至春秋后,由于华南诸族的迁入,至战国出现青铜器与几何印纹陶共存的遗址,大部分氏族向阶级社会过渡,为秦的统一奠定了一定的物质、文化基础。其文化也是中国先秦文化的一个重要组成部分。     

先秦时期巢湖流域文化特点浅析

巢湖流域文化历史悠久，巢湖独特的地理环境，积淀了深厚的文化内容，形成了颇具湖区特色的文化形态。先秦时期巢湖流域文化呈现延续性，独特性和交融性，开创性和先进性等特点。     

论加强云南民族地区社会主义新农村文化建设

在云南民族地区落实科学发展观,建设社会主义新农村的过程中,文化建设有着举足轻重的作用。目前云南民族地区新农村文化建设中存在着一些问题,对存在的问题及原因进行分析,并对云南民族地区社会主义新农村文化建设提出合理化建议。     

论先秦时期福建地区的民族和文化

福建古属蛮、越族分布区,新石器时代就有土著越人在这里生息和劳动。夏、商、周时期闽越及徒入的氏族先民创造了较为丰富的、具有地方特色的文化。春秋、战国时期福建地区的诸多氏族部落又泛称“百越”,驺姓的“闽越王”仍处于部落联盟阶段,比较封闭。他们创造的先秦文化为秦朝的统一奠定了基础。     

先秦时期淮河流域历史文化的主要特征

早在原始社会,淮河流域已是人类重要的发祥地及文化交汇区,在中华文明形成过程中地位独特;夏商周时期,淮河流域是中央王朝青铜及铜原料等战略物资中转的重要地区,该流域国族的向背直接关乎王朝的安危;春秋战国时期,淮河流域社会经济发展加速,各大流派思想于此滋生并相互激荡,在我国思想文化史上作出了重要贡献.     

试论先秦时期东夷文化与华夏文化的关系

本文全面系统地论述了先秦时期东夷文化与华夏文化的关系。从狭义的华夏文化（中原文化）来看，东夷族曾创造出比中原华夏文化先进的史前文化，并积极影响着中原文化的形成；商朝以后，中原文化在吸收了东夷文化以及其它文化发达起来以后，开始反转过来给东夷文化以巨大的影响；西周时期，东夷人的光辉灿烂的史前文化逐渐被融合到齐鲁文化中去。从广义的华夏文化来看，东夷文化与中原文化并列，属于组成华夏文化的一个子文化。     

先秦时期嘉陵江流域文化空间的演变

因为地理环境的制约,嘉陵江流域并没有成为一个统一的地理空间,而是形成两个相对独立的地理单元。由于地缘的优势,它们各自受到周边地区文化的传播与影响,并在不同时期演变为不同的文化空间,而最终成为大的区系文化空间的组成部分。     

焦作地区在先秦时期的历史地位

本从两方面论述了焦作地区在先秦时期的历史地位：经济方面，夏时，焦作的经济就比较发达，是夏人聚集之地；商时．为其经济中心之一；西周、东周时期。为其经济支柱地区。政治、军事方面，夏时。焦作地区为少康中兴的基地；商时，为其政治中心和征伐方国的军事基地；西周时期，为其重要封国所在地，为控制东方起着重要作用；春秋时期，晋启南阳，东抗齐，南拒楚，称霸诸侯：战国时代，秦取野王，奠定三晋灭亡的基础，同时揭开秦灭六国的序幕。因此。焦作地区在先秦时期具有重要的历史地位。     

云南民族发展概说——兼论先秦时期云南的原始族群

云南是一个多民族地区,先秦时便有原始民族群体存在,至明清基本上形成了现代的民族体系。其成因有三:特殊的地理环境、特定的历史条件使外地民族流入云南、历代羁縻统治和土司制度使云南保留了众多的民族。汉族也是其中的一员,从汉代开始进入云南,但在明代以前是“少数民族”。云南又是人类起源地之一旧石器时代已有元谋人、昭通人、西畴人、丽江人、昆明人存在,新石器时代从西北、中南半岛、东南迁入了氐羌、百越、百濮与云南土著结合,他们是形成今天云南汉藏语系藏缅语族,壮侗语族及南亚语系孟高棉语族诸族的先民。     

先秦时期黄河文化要论

先秦是中国200万年悠久史中最长的时期,也是中华民族和中国文明的幼年时期。猿人呈现出由江南向江北发展的趋势,古人、新人则呈现出江北比江南较为进步的发展趋势。新石器时代的"六大文化区"中,黄河中游、下游(广义的中原)的华夏部落联盟地区的文化,呈现出比"四夷"地区先进的景象。夏、商、周王朝及春秋战国时期的绝大多数国家,均在中原地区。华夏与四夷民族和文化的融合,为秦国的统一中国奠定了基础。     

简论先秦时期垄断型文化专制制度

中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现，又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期，也是中国古代文化专制制度的形成时期，具体特征表现为少数人对文化的垄断，即垄断型的文化制度。这不仅与当时社会和思想文化的低水平发展有关，而且是“学在官府”的知识垄断局面的必然产物。     

云南民族文化与旅游经济互动关系探析

民族化作为最具吸引力和亲和力的旅游业酵素，大大激活了云南旅游业。云南旅游业必须与时俱进，进一步认识并协调处理好民族化与旅游经济的互动关系，才能确保云南旅游业的可持续发展。