思想＋美文＋行走：秋雨文化散文能走多远？——基于出版视角的“秋雨文化散文”现象解读

20世纪90年代以来,余秋雨在中国传统文化的深处立定,以其深邃的思想、冷峻的理性、充沛的人文意识、生花的妙笔绘出了《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》等一批＂秋雨体＂文化散文。秋雨文化散文旺盛的生命力在于：深邃的思想、持久的生命力;忧切的文化良知、独特的文化人格;鲜活、质感的语言;融散文、小说、戏剧手法于一炉,在大文化散文创作中注入曲折动人的小说手法和立体的戏剧剧场效果;在人文山水中行走,从象牙塔里的＂互为观众＂到行为文化散文;从故事到感悟,从具象到抽象,从微观细节到宏大抒情、议论等等。     

李娟散文的民族文化解读

对于大多数人来说,“李娟”这个名字可能还比较陌生。然而,从《九篇雪》到《阿勒泰的角落》,从《羊道》系列到《冬牧场》,这个没有炒作、没有背景的女子行走在北疆草原,给文坛带来了一股清新的“阿勒泰”之风。她的作品,以一颗真诚纯净的心书写着自然和生命,勾勒出天山外哈萨克族聚居区的风情和文化,用一个平凡普通的女性视角展示了她的生活和北疆,在散文中构筑了一个行走的世界。而其作品中反映出来的民族文化描写和思考,则值得进行探究和解读。     

再读秋雨——试论余秋雨散文的文化意蕴彭志芳

余秋雨散文作为一种文化散文与学者散文,最有价值之处便是其丰厚的文化意蕴。而其中最主要的就是对文化的阐释,他立足于追述人生真谛和人生苦旅,探寻文人人生的出路与归宿,更从民族、国家、历史的宏观角度对文化作了构架与关切,从而建立了一座具有丰富内涵的"精神道场"。     

摇滚乐：在自由的道路上能走多远？

摇滚乐不仅仅是一种音乐流派,更是一种思考方式,一种生活态度。20世纪40年代,摇滚乐成为对社会生活历史及生命本身的反思和折射。到了20世纪80年代,摇滚乐开始走向全球化,摇滚的对抗性最终被资本招安,越来越多地被模式化生产出来,成为文化工业中的一个产品。这时,摇滚的自由精神早已被置换,沉重的、深刻的文化表达方式正逐渐被今天的人所抛弃。     

生命的感悟 精致的美文——评夏影的文化散文

夏影(宋天仓 )以“文化矿工”为天职 ,对开封深厚的文化积淀挖掘不止 ,以生命的感悟与精致的美文奉献给读者。他的作品立意新颖 ,构思巧妙 ,构筑画面生动形象 ,具有浓烈的文化氛围 ;语言清新活泼 ,富有时代气息 ,有一定的文化品位与思想高度     

散文:文学的轻骑兵——“散文的魅力”主题美文阅读赏析

正【阅读导航】散文是中国文学的一个重要文本。冰心曾说过:"中国是个散文成绩最辉煌,作者最众多的国家。"自五四至今,宏观中国散文的发展变化,确如群岳朝天,百川归海,连绵浩荡,难以计数。优秀的散文在文体或曰风格上,给予读者的感觉,就如郑振铎所描述的那样:譬若清新的朝曙,皎洁的夜月,     

《信客》思想意蕴的文化解读

这是一篇写人记事的散文。作者叙述了20世纪初在城乡之间担当通讯职责的一位信客的大半生遭遇。课文重点写了信客的两个事迹,一是概括写遇到谋生者客死他乡,信客充当代理人的事迹,二是具体写一次遭人诬陷,说明了信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性,表达了作者对这种品性的赞美和肯定。本文拟从文化伦理价值的角度解读文章的思想意蕴,以期了解作者创作的心路历程。     

对于“大散文”和“文化散文”的思考——夏坚勇《湮没的辉煌》读后

90年代以来 ,出版界、批评界先后出现了“大散文”、“文化散文”、“学者散文”的提法。这些提法 ,产生了广泛的社会影响 ,如何认识和把握这些概念的内涵和外延 ,成为人们普遍关注的问题。本文联系上述提法产生的具体背景 ,结合夏坚勇同志的散文集《湮没的辉煌》 ,对此做了分析 ,认为题材的重大、体制的宏大、内涵的丰富深刻、行文的自由大气 ,是“大散文”的主要特征 ;“文化散文”则是“大散文”的一种类型 ,也被称作“学者散文”。     

“第五代”，还能走多远？

被秒为中国电影“第五代”的那批电影人－－张艺谋、陈凯歌、黄建新、吴子牛、田壮壮、谢小晶、顾长卫、侯咏以及后来的张军钊、李少红、胡玫、周晓文、冯小宁、宁瀛、刘苗苗等－－在中国电影史上已经书写了浓墨重彩的一笔。     

行走的思想政治课:从校史学“四史”

基于统编教材的编制特点和学生核心素养培育的现实需要,将"四史"教育融入高中思想政治课教学,通过对话校史故事、用活校本资源、传承"四史"精髓,进一步凸显思想政治学科的育人价值。通过从学科教学到学科育人的转变、一科教学到多科融合的转变、单科素养到跨学科共通素养培育的转变,使思想政治课实现知、情、意、行的统一,进一步实现思想政治课内容与形式的实践创新,在思想政治课教学中落实立德树人根本任务。     

冷僻与承载——浅析余秋雨文化散文用语“陌生化”现象

余秋雨无疑是当代散文开宗派的作家,其代表性的＂文化大散文＂早已成为一种符号和范式。就当大众以＂集体无意识＂的热忱迷狂于其间的时候,作家却以高傲的心理姿态营造出＂陌生化＂的文本,使之与传统大众产生隔膜。     

别一种文化散文：文化的女性解读——叶梦散文集《遍地巫风》读解

文化大散文被视为新时期散文创作中最大气的写作,但文化大散文体现着求理求深的男性叙述特点,叶梦的《遍地巫风》以女性视角解读湘楚文化,带有浓郁的心灵化、生活化、形象化色彩,提供了另一种文化散文的写作范式。     

美学视角下的散文翻译——以“经营好一生中的三天”为例

本文以课堂教学中的翻译实践（经营好一生中的三天）为例,探讨美学视角下的散文翻译,通过分析现代散文的特点提出了散文翻译应该遵循的美学原则,也就是力求在散文翻译实践中做到译文和原文文本在形式美、内容美、风格美、简约美、音响美、修辞美、模糊美等方面的和谐统一。     

“文化散文”的特征及其探源

“文化散文”具有重在探寻、弘扬、传承民族主流文化脉胳与内在神光,充满着“我性”的文化对话,注重语言的艺术知性与感性完美融合的鲜明特征和独特的文化视角。其产生可上溯至20世纪20年代,代表作家鲁迅、朱自清、冰心的文化散文表现出对人文精神和人类命运的终极关怀,使散文走出了狭窄的感性空间而具有了旺盛的艺术活力,且润泽着当代文化散文。因此,当前所谓“文化散文”热,其实质是对“五四”精神的呼唤与回归,对功利、虚假、平庸散文的一种检讨与反拨。     

“校长实名推荐制”能走多远?

日前,北大推出的“校长实名推荐制”引起了热议,肯定支持和质疑批评之声不绝于耳,煞是热闹。一种新生的事物,总是伴着生长的阵痛,任何东西都有两面性,只有适合不适合每个个体的。校长实名推荐制是否适于我们本土文化,是否会种“橘”变“枳”成为“虚晃一枪”还需拭目以待。但是我们有权利表达,我们更有责任呼唤。教育要走向进步和民主,需要我们去关注并倾听各种声音,争鸣才是进步的开始。     

从思想到文化,究竟要走多远?——来自一位教育者的反思日记

三四百年以前的教育思想与新课程改革的理念在很多地方都是相互契合的,我们并不缺少先进的教育思想,我们缺少的是先进的教育文化和培育先进教育文化的土壤。由于惯例、惰性、教条主义及潜意识等因素的制约,新课程改革仍处于教育文化的表层。从思想到文化要走多远,新课程改革就要走多远。     

“印象中国”对文化散文的审美拓展

电视散文＂印象中国＂在题材、意旨上和文化散文相同,都对中国的地域文化作出描画和刻写;电视传媒艺术手段的特殊性使＂印象中国＂对文化散文在创作手段和行文方式、审美追求上有很多新的拓展,为文化散文的繁荣与发展,提供了新的路径和新的可能。     

女性天地间绽放的思想之花——试论二十世纪九十年代女性文化散文

二十世纪九十年代女性散文以独特的魅力引人注目,其中女性作家创作的文化散文,彻底地摒弃与超越了女性散文长期以来的柔媚无骨和轻飘俗丽。它突破了生活琐事与人生常态的偏狭视野,冲破女性散文惯常的小感触、小哲理式的审美范式,具有独特的意义和价值。     

先唐散文的文化审视与解读——读阮忠《先唐文化与散文风格的嬗变》

阮忠是近年来在古代散文研究领域取得丰硕成果的学者之一。围绕古代散文研究,他先后出版了《散文概说》、《庄子创作论》、《汉赋艺术论》、《先唐散文论稿》、《唐宋散文创作与批评》等著作,内容涉及广泛,视角观照独特,无论是文本解读还是理论阐释,无不体现了他缜密的思考和宏博的学识。在对先唐散文的系统观照中,阮忠善于打破固有的认识,提出自己富有建设性的意见,从文化与文学的通感中挖掘古代散文的艺术灵性,     

多元文化背景下的思想政治教育研究——基于对“山寨文化”的深层解读

多元文化是当代世界各国文化发展的趋势,多元文化表现为文化发展丰富性和复杂性,"山寨文化"从一个侧面诠释了当前我国多元文化发展状态,通过对"山寨文化"的分析解读多元文化,进而研究多元文化背景下的思想政治教育,这个逻辑应该是成立的。