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对王符这位于后世有一定影响的汉末思想家，历来多着力于他的宇宙观、历史观、性命论、知识论以及社会批判思想的研究，而相对忽视了对其法治思想的深入探讨。本文力图结合相关史实，索究其法治思想的成因，并对其法治思想作初步评议，以期有补于对王符思想的全面认识和把握。 相似文献
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刘育 《咸阳师范学院学报》2023,(1):39-43
贤才思想是王符政治思想的重要组成部分,王符在《潜夫论》中详尽阐述了自己对贤才的诸多见解。运用文献法对《潜夫论》进行分析,指出王符的贤才思想主要包括划分贤才的标准、对待贤才的方法以及探讨贤才所遇困境三个方面。王符的贤才思想对当今社会人才选拔制度仍有借鉴意义。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(4):76-82
王符是东汉中后期的著名政论散文家,其著《潜夫论》是东汉子书的代表性著作。在他所处的时代,经学昌盛,对王符产生了巨大影响。王符一生坎坷不遇的处士经历及其早年游学拜师形成的学养,对王符的经学思想有重要影响,其经学观集中体现在《潜夫论》中。 相似文献
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徐山 《泉州师范学院学报》2005,23(5):150-150
东汉王符《潜夫论》目前较好的注本为《潜夫论笺校正》（[东汉]王符，[清]汪继培笺，彭铎校正，中华书局，1985年）。本人以此作为研究对象，并充分利用诸版本中的异材料，综合运用字学、词义学、语法学、音韵学的语言学理论和训诂学理论以及版本、校勘等古籍整理的研究手段，考释了《游夫论》一书中的130条词语，对汪继培笺（以下简称汪笺）和彭铎校正（以下简称彭校）中的疏误之处提出自己的看法。 相似文献
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罗传芳 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
王符作为东汉著名的政论家,在历史上主要是以讥评时政著称的。不过,由于王符之论政并不限于当时当世,而是纵览古今,以考其为政之要,这就使他的政论同时也具有了一定的史论价值,或者说,他的史论也应成为其全部学说的一个有机部分。这一点往往为许多论者忽视或不察.因此,重视对王符史论的研究,应当是一件十分有意义的事情。 相似文献
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王符在撰写《潜夫论》的过程中,直接或间接的征引《诗经》中的诗句,或作为其史料来源,或引作权威性的理论论据,或有意识的记载书中人物引《诗》,都从中反映出王符对《诗经》的看法.为此,以《潜夫论》和《诗经》的文本考察研究入手,比照相关史书及典籍文献的记载,参考、借鉴了前人研究成果,探讨《潜夫论》中反映出的王符的《诗》学观 相似文献
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方军 《安徽教育学院学报》2005,23(4):19-22
王符<潜夫论>中"人道曰为"的认识论思想是王符思想体系的重要组成部分.王符本着赞学重实、求真理性之态度,从认识的来源、认识的过程、认识的途径和判断认识真伪的标准等四个方面对其认识论思想进行了较为客观的梳理和全面的论评,并就其认识论思想在他整个思想体系中的作用,给予了恰当的定位. 相似文献
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王健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(6)
对<潜夫论>作词频分析,彰显出王符对民本问题的高度关注.王符论及民的地位、价值等政治哲学问题,提出了爱民恤民的治国方略,特别是从民权意义上论及民本,这是对传统民本思想的新突破.王符关注民众的苦难现实,抨击实行残民政治的黑暗势力,通过社会批判的实践深化了民本理念.他无愧于东汉史上具有超前性、富有思维力度的民本思想家. 相似文献
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蒋泽枫 《通化师范学院学报》2014,(9):71-73
王符的“符”字并不是符瑞之意,不能因此而得出王符出生于公元82年的结论。同时它也不具备符咒、护身符、姓氏的基本含义,而是体现出了符信、符节、兵符之意,是对古人取名字所遵循的“五法六忌”习俗的一种积极响应。 相似文献
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张成扬 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
王符嫉妒论的产生张成扬公元一世纪的我国东汉时期，几乎同时出现了两位著名的大学者，一位是生于公元２７年的哲学家王充，另一位是约生于公元８５年的思想家王符。他们先后在其传世之作《论衡》和《潜夫论》中各立篇章，分别闻述了嫉妒问题。使我国较为系统的嫉妒论先于... 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2018,(1):145-150
《潜夫论》是东汉著名政论散文家王符的名著,是汉代子书的代表性著作,其思想博大精深,内容丰富,对后世产生了重要影响。王符主要生活在东汉和帝至桓帝时期,在他所处的时代,谶纬虽渐趋走向没落,其政治地位也日渐衰微,但谶纬曾作为一种重要的社会文化思潮在社会上广为传播,必然会对文人的思想、创作产生影响。即使王符所处的时代,谶纬对社会文化的影响依然很大。王符的《潜夫论》虽是抨击、揭露当时社会弊政的力作,但不可否认,王符确亦多受谶纬影响,《潜夫论》中渗入了谶纬的思想观念,书中多处征引化用纬书。基于此,本文拟对《潜夫论》中的谶纬思想进行钩沉和分析。 相似文献
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一派学者风范——严谨而优雅,是记者见到王符博士的第一印象。王符,一位留学日本长达八年的教育学专家。凭着那股铮铮男子的韧劲,历时8载,完成了艰辛的“留学工程”。在记者的旁边,王符博士述说起他的故事。南下广州城,东渡日本国1977年,高考恢复了,那是一件多么大快人心的喜事啊!就是在那年,刚满20周岁的王符被华中工学院(即现在的华中科技大学)录取,专修日本语言文学。过去院校专业设置,理工学院一般不会出现文科专业,尤其是日本语言 相似文献
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王符的《潜夫论》是东汉散文的代表作.由于身处汉代经学盛行时期,王符散文创作受到了经学经典和经学活动的显著影响.具体表现为:文章结构上,体现出“依经立意”的构思方式;文章构句上,表现出对儒家经典句式的仿写和句法技巧的借鉴;文章论述方式和文体上,表现出受经师解经言说方式和经学论辩活动影响的痕迹.王符散文与汉代经学关系密切,是汉代经学与文学互动的典型个案. 相似文献
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论王符"民为国基"的政治思想 总被引：1，自引：0，他引：1
王孝春 《呼伦贝尔学院学报》2002,10(1):4-5,11
王符，东汉末年著名的社会进步思想家，针对当时社会流弊，进行了无情的揭露和批判,并以此为基础提出“民为国基”的社会政治理论。 相似文献
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该文考辨了东汉王符《潜夫论》中9对并列复词异形词的正体和异体的关系，并指出《汉语大词典》对《潜夫论》相应的异形词的编纂存在的一些问题。 相似文献
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汪锡鹏 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
王符的工商本末论并非主张农工商并重,而是指出了工商业中也有本末之分。王符的这一发现,划清了广义的禁工商和狭义的抑工商之间的界限,它使战国以来的重农抑工商理论发展到了一个比较完善、科学的阶段。 相似文献