儒学文化的当代传承与创新

基于近几年兴起的国学热,本文从儒学发展历程、核心价值观、现代诠释、创新发展以及与先进文化建设的关系等几个方面探讨了儒学文化的当代传承与创新工作。中国传统儒学在本质上是封建文化,当代儒学则为社会主义先进文化的有机组成部分。在儒学文化的当代传承中,需要坚持社会主义基本制度,反对文化复古主义,自觉肃清封建残余;需要与时俱进,融入现代精神,接纳现代文明形式,实现创新发展。中华民族优秀文化传统隔而不断,社会改良和创新才是儒家真精神,儒学核心价值观与社会主义理想具有内在的高度一致性,儒学现代化是中华民族的意志。     

朱熹、戴震对儒学的继承和创新

儒学自诞生之日,就把继承和变革结合起来,并与时俱进.朱熹和戴震是儒学发展过程中的一代宗师,分别在不同的时代对儒学的振兴和发展作出了不同的贡献.相比较而言,戴震的新理学创新多于继承.     

江苏文脉中的儒学传承与江苏文化精神

儒学是江苏文脉传承中的一个重要元素,历史上江苏地域的儒学不仅大师辈出,著述丰富,而且特色鲜明,成就卓著。本文指出,古代江苏地区的儒学更多地具有民间与士人的自发性,较少官方主导;江苏儒学更具有兼容并蓄,融会贯通的色彩,这既体现于对不同学派思想的包容与吸收,也体现于不同学术门类之间的贯通与联系,还表现为南北学术风格的交融与综合;江苏儒学更具有变通和创新精神,在儒学史上一些关键时期,起到了引领发展新方向的作用。此外,儒家思想与江苏地方文化交互影响,凝聚为某些具有江苏特色的文化精神,具体表现为：面向生活,注重实效的现实主义精神;灵活变通,兼容并蓄的开拓精神;稳健笃实、温柔敦厚的中道精神。     

论红色文化对传统文化的历史传承和发展创新

红色文化是在中国革命、建设和改革发展时期,中共以马克思主义为指导,领导中国人民创立的先进的政治文化,具有科学性、时代性、民族性、大众性、开放性和创新性等特征。红色文化传承和发展了中国传统文化。     

论朱熹对儒学继承和创新

朱氏在天人之学、求知之理、做人之道、为政之说、教育之论等五个方面系统地继承了儒学思想并就时政的需要和当时的认识论水平作了变革和创新。     

康有为对朱熹思想渊源和传承谱系的探究

如果说被抨击、贬损是朱熹在近代的宿命的话,那么,朱熹在康有为那里的际遇则可以说是一个例外.无论康有为对朱熹的关注之广还是评价之高都在近代哲学家中独树一帜,亦显得格外引人注目.康有为对朱熹的关注和考辨集中在先秦和北宋两个时期,为朱熹找到了诸多的理论来源,其中最为重要的莫过于荀子.在康有为的视界中,如果说源头众多预示了朱熹思想的博大精深的话,那么,与荀子以及曾子的密切关系则决定了朱熹之学偏于一隅而不谙孔子大道.     

高等教育在文化传承创新中的地位和作用

高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉,在传承人类文化、建设先进文化和推进文化创新方面发挥着不可替代的重大作用。高校要充分发挥文化传承创新功能,切实提升育人科学化水平,全面提高高等教育质量。     

文化传承和创新与大学生价值观教育

文化传承的主体是人,当代大学生群体是文化传承的基本主体和生力军。从文化传承和创新的高度认识高校思想政治教育工作,把文化传承创新和当代大学生价值观建构联系起来,反思文化传承和创新的主体性维度和价值向度,诊断文化传承的现实危机,探索文化传承的路径选择,是大学生思想政治教育工作优化教育理念、拓展教育领域、提高教育实效性的重要维度,也是文化传承创新的基本向度。     

文化传承与知识创新

文化是人类独有的一套社会传承的信息系统,文化信息的传承和更新过程就是所谓知识创新,知识创新的实质是文化的创新与发展。文化多样性是一个庞大的复杂社会不断获取生机的最重要源泉,也将为知识创新、人文经济的进展注入新的潜能。     

学校文化的传承与创新

构建现代学校文化必须植根于历史和当代先进的社会文化之中,传承、吸纳和发扬优秀的传统文化,必须不断应变创新,才能充满生机和活力。应该清醒地反思当前学校文化建设存在的不足和缺失。要用先进的办学理念引领学校发展,以多元的文化载体培育学校特色,靠制度升华为学校精神来激励师生成长。学校文化应该服务于社会,为构建社会主义和谐社会作出积极贡献。     

求本义、发原意、砭学弊——朱子四书学诠释旨趣探幽

朱子四书学诠释具有鲜明的旨趣:求得经文本义,发明圣贤原意,针砭为学之弊。朱子提出以汉学求得经文本义的原则出于以下原因:对文义和文意关系的理解,实际教学效果的触动,不满于"六经注我"的诠释风气。发明圣贤原意有两大要求:诠释主体应保持虚心状态,尊重诠释文本的制约性。针砭为学弊端要求诠释切于日用工夫,端正佛老、功利、词章等不良为学之方,突出诠释"因病发药"的实践性和针对性,达到"折流俗之谬"的矫正效果。     

诗歌视野下的朱熹心态管窥

朱熹心灵现实中的忧国忧民的济世怀抱、用世不能的幽独情怀,游心山水的自然意趣,充满诗情与理趣的襟怀胸次,是一个统一的心理世界。诗人于大量诗作中抒写其心灵、性灵与志向。全面解读朱熹深沉的情感世界、厚重的文化底蕴和坎坷的心路历程,可加深对朱子精神的理解。     

试论朱熹法文化观及其当代价值——基于“理”之视域下论析

朱熹是中国古代伟大的理学思想家,在他博大精深的理学思想体系中,折射出其极为精湛的法文化观念。法教育观、法制度观和法实践观是朱熹法文化观的重要组成部分。朱熹法文化观对于推动我国普法教育、完善我国法律制度、督导我国法律实践均具有重大现实价值。     

略论儒家文化与吴楚文化文化思想的融合

吴楚文化作为当前学术研究热点,大多数学者从吴楚文化精神核心、文化精髓、内涵特征、起源、界域作为切入点,近五年来研究成果颇多,但有部分学者持不同观点和看法。作者另辟蹊径,以儒家文化的起源、内涵精髓、文化融合表现为脉络,探究儒家文化与吴楚文化的文化思想的融合。     

"莫言先哲轻科技,鱼跃鸢飞别有天"--朱熹科技思想浅探

朱熹是我国历史上赫赫有名的大儒,是宋代理学的集大成。他对自然科学很感兴趣,十分关注和重视科学技术,并对此有较深入的研究。     

酉水文化的形态与生成机制

对酉水文化的形态、酉水文化的生成机制进行了全面讨论,认为酉水文化由山水文化、聚落文化和民族文化结构而成。这是特殊的地理位置、良好的地理环境和稳态的文化传统的产物。     

传统辉照下的朱自清散文

朱自清温柔敦厚的散文风格受中国传统文化特别儒家文化的影响最深。这首先体现在传统文化对朱自表本人，即对其价值观和审美观的影响上；其次还体现在传统文化影响下，其散文所选取的题材，所反映的生活上。传统文化对朱自清散文的影响是一柄双刃剑，一方面，其散文是继承了中国传统文化的优秀代表，另一方面，也表现出拘泥于传统，缺乏革新与开拓的精神。     

儒家伦理与市场经济

市场经济在近现代经济发展过程中,不仅需要完备的法律制度,而且还急需要与其发展相适应的伦理支持,在这方面,儒家伦理思想将会发挥其积极作用。近年来日本和亚洲“四小龙”经济腾飞的事实,无可辩驳的说明了儒学对市场经济发展的促进作用,无情地批判了韦伯关于儒学是现代经济发展阻力的错误论断。     

展厅文化与当代书法创作

近几十年来,中国书法发生了重大的历史性变革。在过去,书法只是作为学问修养的一种表现,如今的书法艺术已经被社会公认为一门纯艺术。从过去的书斋文化走向展厅文化,是当代书法创作的一个重要标志,书法成为一种＂竞技＂项目。文章围绕着＂展厅书法创作＂这一主题,对当今书法创作存在的一些问题进行分析及思考。     

论社会变迁中教育的文化创新功能

教育在培养创新主体过程中，在化传播、传递以及在教育改革过程中对化的创新起着巨大作用。通过对教育在化变迁中所实现的化创新功能的分析，为进一步寻找在化变迁过程中推动教育发展的积极因素提供理论依据。