共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
稿本《聊斋志异》共四册。清蒲松龄撰。今仅存一部,藏于辽宁省图书馆。蒲松龄(1640-1715),一生著述甚富,除了风行海内外的《聊斋志异》外,还有文集四卷,诗集六卷,词集一卷,杂注五卷,戏三出,俚曲十四种等各种体裁的作品。《聊斋志异》是中国文学史上的不朽之作。全书共四百九十余篇。它与《红楼梦》共同形成了我国古代小说史上两座不可企及的高峰。二百多年以来被译成二十多种文字,有六十多种版本流传于世。现存较完善的抄本有乾隆十六年(1752)铸雪斋抄本。现存最早的刻本是乾隆三十一年青柯亭本。著名的评注本有吕恩注本、何垠注本,何宁奇评… 相似文献
2.
《翩翩》是《聊斋志异》中的一篇名作。这篇故事说的是浪子遇仙而结姻生子的风流佳话。由于这篇作品高度的思想艺术审美倾向,长期以来一直被人们广为传诵。从小说的内容表现看,是反映浪子回头金不换的心路历程。故事的结局是小说的主人公翩翩和罗子浮,由于对生活有着各自不同的认识,因而决定了他们各自不同的生活态度。小说写人物的感情,人物的行动,甚至写真幻变化,都栩栩如生,体现了作者的艺术匠心,表现了很高的艺术审美情趣。 相似文献
3.
出版源头的景观--读曹之《中国古籍编撰史》 总被引：1，自引：0，他引：1
我国的古籍号称有十余万种，这知识的宝库是怎样积淀起来的?古人是怎样编撰图书的?如果拿这个问题去询问中等文化程度的人，多少可以回答一点道道出来。例如，《诗经》是搜集当时的民歌汇集而成的；《史记》是司马迁蒙羞受辱后发愤而作的；《聊斋志异》的一部分是蒲松龄在路边摆了个茶摊，向路人收集而来的。这些回答并不错。但是，作为一个出版工作者，除了了解这些常识之外，还应该知道得更多一些。知道这些知识，对于做好今天的出版工作，是大有用处的。 相似文献
4.
《聊斋志异》作为中国文言短篇小说的集大成之作,从思想内容到艺术手法无不受到蒲松龄个人创作心态的影响.本文就《聊斋志异》渴望关怀的心理意象加以探讨,探究创作中蒲松龄内心能量如何通过意象得以发泄. 相似文献
5.
6.
在《聊斋志异》中,《连城》是一篇颇为耐读的小说,深受广大读者喜爱。小说通篇洋溢着"知己之爱"。尽管从蒲松龄提出这一命题三百多年来,各种解释解说众多,但大家一致认为小说描写和歌颂的是男女之间置生死于外的"知己之爱"。也就是这种爱情可以为之生,为之死,也可以为之死而复生。在小说中,作者用传奇手法写志怪内容,具体地描写了乔生和连城爱情的曲折发展过程,在人物思想、性格的发掘上表现出很高的艺术张力。 相似文献
7.
出身于小地主兼商人家庭的蒲松龄，是一个有政治抱负的知识分子。但是他在功名上不得志，一生贫困潦倒，对现实极度不满，所撰《聊斋志异》揭露了当时社会的黑暗。 相似文献
8.
鲁迅先生在《中国小说史略》中说到蒲松龄的《聊斋志异》,有这样一段话：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前;又或易调改弦,别叙畸人异行,出于幻域,顿人人间;偶述琐闻,亦多简洁,故读者耳目, 相似文献
9.
一．栏目剧的繁华与衰落1．兴盛1994年,重庆电视台《雾都夜话》火热开播。之后,栏目剧一度遍地开花,以燎原之势迅速蔓延至几乎各个省市,数量近百。栏目剧的兴盛,不外乎以下原因： 相似文献
10.
现在全国的电视新闻界克隆现象严重，中央台有了《焦点访谈》，然后各省各地市也涌现一批“小焦点访谈”，江苏台出了一个《南京零距离》，然后各地出现了不同地方的“零距离”节目。同样我们杭州电视台西湖明珠频道推出《阿六头说新闻》后，因为收视率高，表现形式独特，导致各种浙江乃至全国方言说新闻节目如雨后春笋，不断出现。 相似文献
11.
《聊斋志异》是我国流传甚广、脍炙人口的笔记小说,具有版本多、印数大、形式奇独的特点。文章以版本类型为切入点,经过归纳、梳理、分析,从而对其版本系统作一论述。 相似文献
12.
2021年,在为庆祝建党100周年的众多献礼片当中,《革命者》有着别具一格的诗韵特色,影片中所体现出来的人文思想以及独特的表现形式深深地感染了无数观众.影片致力于象征写意的功能和银幕视觉的强化,这是与以往主旋律电影最大的不同之处.文章主要通过多视角塑造文人的叙事风格、革命浪漫式的画面以及升华主题的镜头语言这三个维度进行... 相似文献
13.
论《聊斋志异》的妻妾描写及婚姻观 总被引：1，自引：0，他引：1
蒲松龄在<聊斋志异>的一些故事中解释了娶妾的原因、描绘了妻妾之间的激烈斗争、提出了解决办法,也描绘了一夫一妻的美好情境,揭示了婚姻的发展趋势. 相似文献
14.
庚子年,世界巨变。7月,读到张晶先生的《偶然与永恒:中国古代文艺理论对文艺美学的建构意义》(以下简称《偶然与永恒》),猛然打开一道一直在摸索的门,开启后便觉豁然开朗,找寻到了解惑之密钥,眼前一片生机盎然。中国古代文艺理论主要来自中国古典文学与艺术形态,且与当代西方文艺美学有着大不相同的话语体系。近代以来,文学艺术创作多以西方文艺理论体系为根基,在国际化的潮流中,中国文艺创作也逐渐向西式风格靠拢。无论在文艺创作领域还是文艺理论界,中国古代文艺理论渐有式微之势,且无法系统建立起与当代艺术理论和创作实践的关联。 相似文献
15.
玛格丽特·杜拉斯作品《情人》中所创造出的中国形象带有殖民主义色彩,由此造成读者对中国的认识误区。本文以比较文学彤象学为理论指导,全面分析了杜拉斯笔下描写的中国既是对对特定历史时期中国文化的现实描述,又是法国社会对中国的集体想象。以期为给读者再现一个真实的中国,消解读者的误区,并重塑中国在国际社会中的形象。 相似文献
16.
说说《中国消费者》的特色经营 总被引：1，自引：0，他引：1
作为《中国消费者》杂志的编辑，我有幸经历了刊物从 1997年发行 2万份、 1998年 4万份到 1999年 10万份，再到 2000年发行 30万份的发展过程。我以为，刊物的迅速发展是与“特色”经营分不开的。下面，我就这一问题谈谈自己的一些粗浅认识。 第一，开掘品牌效应，用品牌优势确定自己独有的特色 《中国消费者》杂志是由中国消费者协会主办的刊物，是中国消费者协会惟一的一份媒体。这一隶属关系决定了《中国消费者》自一诞生就有着与众不同的品牌优势和影响力。在全国 8000多种刊物中，《中国消费者》无疑是一个“黄金品牌”。如果说，… 相似文献
17.
本文通过对《蜗居》台词语言符号、场景和大环境等非语言符号以及主要人物＂叙事结局＂的分析得出结论：在肯定此剧一定程度上反映社会热点问题和矛盾的同时,我们也不能迷信《蜗居》,其文本符号所反映的只是现实种种镜像的集合体,它并不是现实本身,而是超现实,是人们想象催生的神话。 相似文献
18.
《哀歌》和《哀郢》在古希伯来文学和中国古典文学中均属具有经典意义的名篇。《哀歌》乃希伯来经典《圣经》中篇幅最短的作品之一,写于公元前586年古犹大王国都城耶路撒冷遭到巴比伦王尼布甲尼撒二世攻陷、圣殿被毁、巴比伦之囚事件发生之后。 相似文献
19.
当下,媒体已经成为意识形态竞争和国家形象建构的重要场域.东南卫视的《中国正在说》节目采用电视公开课的形式,围绕"新时代中国崛起"这一主题,宣扬中国文化、中国制度、中国道路和中国理论,引导观众对国家产生制度认同和价值认知.该节目为泛娱乐化传媒环境下电视节目"讲好中国故事,发出中国声音"提供了借鉴参考,但其也存在现场互动环节偏呆板、对外传播层面的运营推广偏弱等问题,有待从赋予节目多义性、灵活性及趣味性等方向上寻求新突破. 相似文献
20.
20世纪30年代是中国出版界的黄金时代,《世界知识》《读书生活》《中国农村》分别是生活书店、读书出版社、新知书店三家出版机构先后在三个月时间内创办的刊物.与同时期其他出版机构出版的同类型期刊封面设计相比,这三种刊物封面朴素却具有代表性.文章由这三种封面图像入手,释读三家书店初创时期的文化立场与期刊封面设计理念. 相似文献