谈柳宗元的寓言

柳宗元把先秦的哲理寓言发展为社会讽刺寓言，使寓言成为一种具有独立艺术效果的文学形式，创造了一批生动的寓言形象，把我国古代的寓言文学推向了成熟阶段；柳宗元在寓言创作方面所取得的辉煌成就，源于作家良好的文学修养和深厚的思想内涵，同时也与其本人的文学主张和个人遭遇有着十分密切的关系。     

论凝溪的寓言创作

凝溪，一位令人瞩目的白族寓言作家，在我国新时期寓言界有着重要地位。他的寓言创作有三个特征值得我们研究。第一，他用心血浇灌的寓言之花，不仅产量高，而且质量高；第二，他营造的寓言世界信息量大，覆盖面广，无奇不有；第三，他的寓言形式灵活多变，一般短小精悍，故事单纯，也有篇幅长、字数多、故事曲折迷人的系列寓言。续写，是他的另一个成功的表现形式。     

论柳宗元寓言的创作动因

柳宗元使寓言成为一种独立的文学体裁的重要原因乃其：蠡言创作的“有意为之”。其寓言大都写于被贬永州期间。结合这段时期柳宗元的心态，可看出此时他集中创作寓言的动因有二：一是借寓言抒发自己内心的抑郁不平和对保守顽固派进行嘲讽，此为被贬的客观环境所激发；二是将佛经神物故事引入寓言，借此曲折表达内心的政治愤懑，此为柳宗元主观意识的外射。透过柳宗元创作寓言的动因，可以更深刻地理解柳宗元的人格力量。     

柳宗元寓言的艺术特色初探——兼论其寓言的创作成就

柳宗元的寓言创作继承了先秦寓言的创作经验,借鉴了印度寓言和六朝传奇的艺术手法,深深植根于中唐社会的土壤．彰显鲜明的社会讽刺主题;善于对动物进行人格化的创造;故事情节完整,曲折有致：寄寓机智巧妙,灵活多变,体现出其独有的艺术特色。柳宗元的寓言促成了寓言文学的独立性、促进了寓言创作方向的转化,对中国古代寓言在唐代的复兴所做出的贡献有口皆碑．对唐以后的寓言创作的影响更是深远．     

柳宗元寓言对先秦寓言的发展

柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统，并有诸多的创新和发展：文体地位，使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式；主题思想，由哲理寓言转变为社会讽刺寓言；寓言形象，由单纯写人扩展到既写人又写动物；艺术手法，由单一化发展到多样化；寓言体裁，由散体拓展到众多样式。     

寓言部落

部落酋长发言古印度寓言非常丰富，影响遍及南亚、中东各国，是世界三大寓言体系之一，后又东传中国，西传欧洲。古印度寓言分两大系统：一是宗教性寓言，以佛经寓言为代表；二是世俗性寓言，以《五卷书》为代表。印度寓言具有鲜明的特色：在体式上韵散夹杂，叙事基本用散文，角色对话中穿插格言性的诗歌；在结构上为串连式，一个大故事往往串接很多小故事；在题材上人物故事与动物故事都比较多，既不同于希腊寓言以动物故事为主，也不同于中国寓言以人物故事为主；在风格上具有神秘浪漫特色，想像丰富。印度现代伟大诗人泰戈尔的诗歌和散文…     

庄子寓言对柳宗元寓言创作的影响

中国古代寓言产生于原始社会解体到春秋以前漫长的奴隶制时代，它是继神话之后出现的又一种口头文学形式，到了春秋战国时代，发展为书面文学形式，大都出现于先秦诸子百家著述中，并且广泛流传开来，形成我国寓言史上的第一座高峰。到了唐代，在古文运动的推动下，寓言从哲学和史学著作中分离出来，成为一种独立文体，并且被大量创作，形成中国寓言史上的又一奇峰。此后，明清两代作家继承并进一步发扬唐代的寓言传统，继续把寓言作为一种独立的文学样式进行创作。在唐代的这场寓言文体的独立化过程中，柳宗元起着主要的作用，他不但把先秦…     

论茅盾与中国现代寓言文学

本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索，以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代化寓言创作产生了积极的影响，并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的“第一”的工作，是中国现代寓言文学的奠基者。     

吕德华笔下的寓言形象

吕德华是我国当代著名寓言作家。自1956年出版第一本寓言集算起，近四十年来，他已出版寓言集八部（另有中长篇小说和童话集数部），并以端木青枝、翁亦童、正言等笔名在报刊上发表寓言数百篇。如今虽已离休，但创作热情未减，时有寓言佳作见诸报刊。吕德华的寓言深受小读者的广泛喜爱，曾多欢获奖，并被译为外文在世界范围内流布．“寓言是不很容易作的。自古代到了现在，成功的寓言作家，屈指数来，不到十余人。”①新中国成立后，我国的寓言文学曾一度呈现繁荣局面，出现了金江、湛卢、刘征等一批有影响的作家。不久，随着政治运动的步步…     

金江寓言的儿童文学特色

金江的寓言富有儿童情趣，他的寓言在儿童文学领域产生了广泛的影响。金江寓言的儿童文学特色，为儿童寓言创作提供了宝贵的经验。     

从典型化看柳宗元寓言对先秦汉魏六朝寓言的革新

本文从创作论角度探讨柳宗元寓言对先秦以来中国古代寓言的革新,通过比较两者在创作过程中对寓言形象的不同把握及两者寓言形象在各自文学创作意识、文学文本中的不同地位,指出柳宗元寓言形象具有后者所没有的典型意义,进而得出结论:典型化是柳宗元寓言取得独立文体地位的内在动因.     

从典型化看柳宗元寓言对先秦汉魏六朝寓言的革新

本文从创作论角度探讨柳宗元寓言对先秦以来中国古代寓言的革新,通过比较两者在创作过程中对寓言形象的不同把握及两者寓言形象在各自文学创作意识、文学文本中的不同地位,指出柳宗元寓言形象具有后者所没有的典型意义,进而得出结论:典型化是柳宗元寓言取得独立文体地位的内在动因。     

关于三篇寓言

初中语文教材(试用修订本)第二册第六单元收入三篇寓言——《愚公移山》《黔之驴》和《工之侨献琴》。笔者认为，教材编者能高屋建瓴，选取了中国古代寓言创作三个高潮中的最具典范意义的三篇作品，引导中学生领略中国古代寓言精品的光彩。     

论茅盾与中国现代寓言文学

本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索,以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代寓言创作产生了积极的影响,并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的"第一"的工作,是中国现代寓言文学的奠基者.     

徐强华的寓言世界

徐强华在当代系列寓言创作方面有开拓性的建树,系列寓言的构思奇特而新颖。他的科学知识寓言,能将文学性、哲理性和科学性融为一体;寓言形象具有立体多元的特点。     

关于柳宗元寓言创作的几点探究

唐代柳宗元创作寓言,使先秦以来寓言依附于史学、哲学的情况发生变化,成为独立的文体.本文从对柳宗元寓言创作的渊源探究到对其意象群选取的解析中,力求深入地了解柳宗元的寓言创作全貌和其独特的艺术成就,最终得出了柳宗元寓言创作的地位及影响.     

谈小学语文寓言教学

寓言教学是阅读教学中的一大难点，许多老师上公开课一般不会选择寓言作为教学内容。教学这类课文，老师们都比较重视引导学生感知故事的内容，理解故事的寓意。诚然，这是寓言教学首要达成的目标。除此之外，有的教师把寓言中生动的情节和形象的描绘，作为课堂教学的重点和难点进行详尽地剖析；有的教师注重朗渎指导，反复体味；有的对故事的情节进行反复引读，并加以生动形象的动作表演；有的注重培养学生寓意的概括能力；有的让学生学写寓言……几位教师各有自己的教学意图，真可谓“八仙过海，各显神通”。     

试谈韩非的寓言

韩非是战国时代的散文家,也是杰出的寓言家。他创作的许多富有深刻含意的寓言,是我国文学史上的宝贵遗产,具有深远的思想价值和艺术价值。但是,就现有资料来看,我们对韩非的寓言研究还很不够,因此笔者就韩非寓言的创作渊源、思想内容和艺术成就等方面作尝试性的探索。     

寓言新解

【设计思路】本节课旨在指导学生掌握一定的方法,对寓言进行再创作。在创作中,培养学生的求异思维,提高其创新能力,课堂主要运用的教学方法是讨论法和导练法。【导写过程】一、感知创新寓言1.出示题目(幻灯一):《寓言新解》。2.明确目标(幻灯二):学习方法,通过想像,对寓言进行再创作。3.听录音,读寓言,理写法。(1)导入:从前,在一口井里住着一只癞蛤蟆,它生活得优哉游哉。一天,井的上空飞过几只天鹅,癞蛤蟆看呆了,口水横流,它一跃而出水井,可天鹅早已飞远了。后来人们用一句话讥讽它,这句话是:“……。”言下之意是:“……”(省略号部分由学…     

论梁元帝萧绎的寓言

《金楼子》运用寓言说理有三种情况。《金楼子》所创作的寓言,代表了六朝寓言创作的成就。它不仅继承先秦传统,数量比较多,而且借鉴了《圣经》中的寓言,在中外文化交流中起了轻骑作用。