论“诗豪”刘禹锡

刘禹锡,字梦得,是中唐很有才华的杰出诗人,白居易“尝推为诗豪”①,称誉他的诗“其锋森然,少敢当者”,“文之神妙,莫先于诗”②。连在品行上贬抑他的刘昀也说:“贞元、大和之间,以文学动耸(扌晋)     

半炉麸炭,一瓢泉水,吞却鄱阳——从方以智几首词谈起

方以智在当时被认为“真孝子、真忠臣、真才子、真佛祖”(方苞语);现在则是公认的大思想家、大学问家(文字、音韵、天算、物理)、大艺术家(书、画)。只是文学方面的成就,还没有受到足够的重视,特别是他的诗词,一些文学史皆未提及。这大概由其诗词集久未重印,原刊本流传甚少,世颇稀见之故;也可能是:因被“唐以后无诗,宋以后无词”这一说法所误,人们对于明清诗词多所忽略,因而也就无暇旁搜到这位“博学兼通”的学者的诗词了。应该说明:王观堂先生虽讲过“一代有一代之文学”,但其原意只在强调元曲、明清小说的文学地位;后来有人把它与“唐以后无诗”、“宋以后无词”混为一谈,那是误解。其实,文学的发展不应以封建王朝之兴亡分界(如唐代诗文变化在中唐);而某一文体更不会     

唐弢散文的诗性特征

一唐弢一生出版了二十多本杂文、散文,然而,他最喜爱、最重视的文学形式却是诗。这一现象能给我们耐人寻味的启示。唐弢后来写下过一段很有影响的文字:“一个诗人也许不会写小说、散文、剧本或者文艺批评,但一个文艺批评家、剧作家、散文家或者小说家,却应该写诗,至少是懂得诗.否则的话,那将是一个悲剧,一个抱憾无涯的悲剧。因为他毕生孜孜矻矻地去从事的,多半会是一件徒劳无益的工作,白白地将自己的生命浪费掉。”唐弢终生都重视诗,热爱诗。在他看来,“诗是艺术的同义语,它是文学中的文学。”而且,他最初与文学发生关系也是诗——写旧体诗。那么,在他走上文学道     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——李白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——白居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——李白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——白居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”,其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一     

刘祁诗歌述论

刘祁出身于金代著名的文学世家,以能文名冠当时,为金末元初文学巨擘.刘祁主张诗歌创作以唐人为法,其传世诗歌具有典型的唐诗风格.他首先提出了“唐以前诗在诗,至宋则多在长短句,今之诗在俗间俚曲”的观点,在文学发展史上具有重要意义.     

文学知识

1.青莲居士——李白,是盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”,他的诗清新俊逸,壮大奇伟,具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力。2.香山居士——自居易,是中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏,代表作《长恨歌》《琵琶行》。     

唐末五代文学思潮主流及过渡特色

唐末五代是唐、宋两大文学高峰之间低谷渐进的过渡期 ,该时期文学思潮的衍变也呈现着乱世特有的奇异景象。“教化”诗说在对唐诗传统的眷恋中日益失落 ,崇尚“清词丽句”的艺术理想也因作家力不从心而流于无奈 ,同时 ,中唐苦吟诗人贾岛却受到乱世诗人最普遍的顶礼膜拜。五代文学思潮以诗为主体 ,成为由唐到宋过渡的桥梁和纽带。五代词虽深受瞩目 ,实则“别是一家” ,不在“文章”范畴之内 ,王衍、孟昶及南唐二主更不应负担太多文学的责任     

论唐赋的新发展

唐代是我国文学发展史上一个光辉灿烂的朝代。唐诗、唐散文乃至唐传奇小说的成就早已得到后人的肯定评价,唐赋的成就却少为人提及。有人甚至说“唐无赋”(明李梦阳《潜虬山人记》),“唐以后无赋”(清程廷祚《骚赋论》)。比较重视唐赋的成就的是清人王芑孙,他在《读赋巵言》中说:“诗莫盛于唐,赋亦莫盛于唐。总魏、晋、宋、齐、梁、周、陈、隋八朝之众轨,启宋、元、明三代之支流,踵武姬汉,蔚然翔跃,百体争开,曷其盈矣。”但是,他的话     

盛唐著名诗人王昌龄

王昌龄是盛唐时期的著名诗人。李肇的《唐国史补》(卷下)说,开元时,“位卑而著名者”有王江宁。王江宁,即王昌龄,因为他曾任江宁丞,故人称“王江宁”。辛文房的《唐才子传》(卷二)说他当时即有“诗家夫子王江宁”之称。作为“诗家”而被称为“夫子”,可见他在当时是如何受到人们的尊重。唐人薛用弱的《集异记》(卷二)载有《王涣     

论唐赋的新发展

唐代是我国文学发展史上一个光辉灿烂的朝代.唐诗、唐散文乃至唐传奇小说的成就早已得到后人的肯定评价,唐赋的成就却少为人提及.有人甚至说“唐无赋”(明李梦阳《潜虬山人记》),“唐以后无赋”(清程廷祚《骚赋论》).比较重视唐赋的成就的是清人王芑孙,他在《读赋巵言》中说:“诗莫盛于唐,赋亦莫盛于唐.总魏、晋、宋、齐、梁、周、陈、隋八朝之众轨,启宋、元、明三代之支流,踵武姬汉,蔚然翔跃,百体争开,曷其盈矣.”但是,他的话     

论王融诗歌的清丽

南朝永明年间,诗歌力求追新,讲求声律对偶,启开唐风,这就是文学史上为人所称道的“永明文学”。永明文学的代表作家,就是《梁书·武帝纪》所称的“竟陵八友”。王融为竟陵八友之一,阮亭称之为“一代文宗”（《师友诗传录》）。其诗歌以清丽见长,钟嵘《诗品》:“元长（王融）士章（刘绘）,并有盛才,词美英净”。日人遍照金刚《文镜秘府论》也称王融诗“清而丽”。我们从其具体的创作中不难发现他对清丽的艺术风格的追求。在其百余首诗中,提到“清”字的地方是很多的,反映出其艺术上追求“清丽”诗风的倾向性:     

唐朝几位大诗人的别称

诗杰——王勃,初唐诗人,字子安。其诗构思新奇,流丽婉畅中蕴含着宏放浑厚的气象。他与同时代杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,被后人誉称为“初唐四杰”。故后人称之为“诗杰”。诗狂——贺之章,初唐诗人,字季真。其诗清新通俗,常为人争相传阅。他秉性放达,自称“四明狂客”,故后人称之为“诗狂”。诗骨——陈子昂,初唐诗人,字伯玉。在创作上标举汉魏风骨,     

方东树《昭昧詹言》评白乐天述论

方东树《昭昧詹言》在中唐诸家中为白居易留了一方天地。他开篇即以“白傅”呼之，从其生平遭际来看，他与曾身居高位的白居易有着天然的隔阂。在选评白居易六首写景诗、三首寄赠诗时，他以“文法高妙”“兴象高妙”“用意高妙”作评点，与稍早一点或当时的诗坛大家相比，他有所纠偏，亦有所缺漏，这也是他力图调和唐宋诗之争的一个缩影。     

论梁肃的诗序

梁肃是中唐前期重要的古文家,具有典型的文人特征,他有强烈的儒家思想,又有浓厚的佛道观念。其诗序非常注重文采,继承初唐四杰的技巧,对后来韩、柳有重要影响。一般文学史认为梁肃等复古文学家重道轻文,并将古文运动在中唐前期未能取得成功归咎于梁肃等人片面的文学观念。通过对梁肃诗序的研究,可以看到梁肃并不排斥文采,文采是他踏进文坛的重要基础,而且成为他文章风格的主要因素。     

刘言史生平考

刘言史是中唐灿烂诗星中的一颗。与他同时的孟郊赞誉:“精异刘言史,诗肠倾珠河。”①晚唐皮日休高度评价他:“所有歌诗千首,其美丽恢赡,自贺外,世莫能比。”②然而,后人对他却没有足够的重视,其名鲜为人知。今天,应让这颗诗星重放光芒。对他进行全面的研究,探讨。本文先考证其生平。     

抒情诗论——《历代抒情诗选》前言

诗,作为一种文学样式,本职在抒情。现代著名诗人郭沫若早在一九二○年初写给宗白华的一封信中就明确指出:“诗的本职专在抒情。”(《论诗三札》)到三十年代中期,他又说:“诗歌的形式当用以抒情。”(《答蒲风问》)从我国历代诗歌的发展看,他的观点是完全符合实际的,     

唐徐州诗人刘商考

刘商,字子夏,彭城人。中唐时期著名诗人兼画家。《唐才子传》称其“乐府歌诗,高雅殊绝。拟蔡琰《胡笳曲》,脍炙当时。仍工画山水树石,初师吴郡张璟,后自造真。”不仅如此,他还和中唐著名诗人刘禹锡并称“彭域二刘”,可见其颇为后人推重。他的诗现存一百一十五首,在唐代     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——事白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——自居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一风神”。4.东坡居士——苏东坡,北宋著名文学家、书画家,是豪放词派的开创者,词风“刚健含婀娜”。5.后山居士——陈师道,北宋词人,以苦吟著称。他的诗被称为“后山体”,诗风平易。6.清真居士——周邦彦,北宋词人,他善于创新调,他的词以“富艳精工”著称。7.邗沟居士——秦观,北宋婉约派词人,词作含蓄蕴藉,幽约曼妙,饶有情致。8.易安居士——李清照,南宋著名词人,主张“词别是一家”。她的词沿袭婉约派传统,又兼有豪放派之长,被称为“易安体”。     

空灵缥缈 瑰丽奇幻——李贺《巫山高》赏析

李贺字长吉(790—816),中唐杰出的青年诗人,昌谷(今河南宜阳)人。唐皇宗室远亲,幼年丧父,家境贫困。少有奇才,为“文章巨公”韩愈、皇甫湜赏识。自称“长歌破衣襟,短歌断白发”,可见吟诗之力;“长安有男儿,二十心已朽”,李贺为作诗呕尽一生心血。在他200余首诗中,以乐府、歌行见长。其诗色彩缤纷,峭拔瑰丽,构思新奇独特,善用神话传说,意境清新幽美,其诗风继承屈原、李白的浪漫主义传统,并