韩愈对潮州的影响——教育文化方面

韩愈在潮州虽仅有七、八个月,竟然使潮州的山水皆姓韩,足见其影响是广泛而持久的。本文对教育文化方面作些探讨以就正于识者。 一 韩愈的时代:科举选贤体制 我们之所以首先要研究他所处的时代,目的在于有一个大的背景有助于理解一些局部问题,从大系统掌握子系统比之单纯认识一个子系统要容易得多。因此,我们先看大唐帝国,而后再细究潮州教育。     

试论韩愈对潮州的文化影响

唐代文学家韩愈短暂的贬潮经历对潮州的历史和文化产生了深远的影响,对潮人文化心理结构的构建起到了潜移默化的作用。韩愈在潮的作为已被夸张、神化成一个个神话,而筑建这一个个神话的则是成为文化象征的韩愈和作为独特群体的潮人共同作用的结果。     

苏轼贬惠与韩愈贬潮影响比较谈

从历史唯物主义观点来看,苏轼贬寓惠州后的思想、人格和业绩都要比韩愈贬寓潮州强。可是,韩愈贬潮后的影响却比苏轼贬惠后的影响大得多。原因是什么?文章从苏轼对韩愈的推崇、遭贬后的地位、韩愈维护正统的儒家思想以及后世历代官员对文物的保护和宣传等四个方面进行分析研究,从而得出事实的结论和历史的结论。     

作为文化象征的韩愈与潮州

韩愈是中国历史上“开启新时代的伟人之一”。而潮州是研究韩愈的特殊地域。唐元和十四年(公元819年),韩愈因谏迎佛骨触怒唐宪宗而贬放潮州任刺史。虽然他在潮州仅停留七、八个月,几乎可以说是个匆匆过客,但韩愈从此与潮州结下不解之缘。及至宋代,“潮州山水皆姓韩”,韩愈登临的小亭改称韩亭,就连亭前据传为韩愈手植的橡树也被特别尊为“韩木”。杨万里有感于此,曾赋诗《韩木》: 笑为先生一问天,身前身后两般看。 亭前树子关何事,亦得天公赐姓韩? 当然,赐木姓韩的不是天公,而是宋代的潮人。杨万里的疑问其实也是历史学长期研究的问题。     

论韩愈与古代潮州社会经济发展

一 韩愈的治潮方略 唐宪宗元和十四年,刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨,被贬为潮州刺史,但他并未从此一蹶不振,仍以“修身、齐家、治国、平天下”为已任。他在潮州任职期间,采取修筑提防、鼓励农桑、兴办教育培养人才等方式,极大地促进了古代潮州社会经济的发展。他的业绩为潮州民众历代传诵,以至江山易姓为韩。 1.驱除鳄患 据《旧唐书·韩愈传》载“初,愈至朝阳,既祝事,询吏民疾苦,皆曰‘郡西湫水有鳄鱼……食民畜产将尽,以是民贫。’”韩愈上任伊始,就面对着如此严重的鳄害,他认为只有消除鳄患,人民才能安居乐业,民众才能恢复生产,发展经济,故韩愈采取了     

试论韩愈教育思想及其对潮州教育的影响

韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家和教育家。他一生处在政治黑暗,社会混乱,阶级矛盾、民族矛盾重重的中唐时期。由于方镇割据纷争,国家财政支绌,教育经费十分拮据,官学日趋衰落,甚至连国子监学生的廪食都无法供应。因此,人们耻于从师为师。然而基于对教育重要作用的认识,韩愈奋然不顾流俗的嘲讽,十分重视兴办教育事业,勇为人师,直接从事教育教学工作,曾任四门博士、国子博士和国子祭酒。在长期的教育教学实践中,他形成了一套自成体系的教育教学思想,对我们今天的教育教学改革仍有许多启迪。尤为可贵的是,他在元和十四年     

论民间美术与民俗的关系

民间美术是我国民族文化中璀璨的明珠。它贯穿于人民生活和精神世界各个领域,是中国历史文化特有的伴随物,其魅力在于以绚丽的地域色彩和浓郁的民俗风情勾勒出时代与民族的文化心理。一、民间美术的内容和形式受民俗活动和民俗心理的制约民间美术是人民群众创作的、用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。民俗活动是民间美术的创作基础,民间美术的内容与形式也就强烈地受到民俗活动和民俗心理的约定,成为民俗观念的形象载体。民俗心理     

论民俗生活与曲艺的关系

民俗生活对曲艺的影响是深刻的、全面的，关系是天然融合的。民俗生活促成了曲艺的不同曲种和风格；曲艺依赖于民俗生活，反映民俗生活；民俗生活蕴涵着民众的心理需要，体现着民众的道德行为；曲艺表现出来的高尚道德行为对民众心理素质的提高具有促进作用。     

论拉祜族民俗生活对现代化进程的影响和制约

拉祜族现代化进程缓慢的原因是多方面的,既有在漫长发展过程中形成的社会发育程度和生产力水平普遍较低的历史因素;又有自然地理情况导致的交通不便、受外来文化的影响较少,处于一种封闭、半封闭的社会状态的环境因素;还受民俗生活中广泛存在于思想意识、文化传统、生活方式等方面的各种消极因素有形或无形的影响和制约。且最后一种因素的影响和制约是最难以改变、也是最迫切需要改变的。     

球赛对大学生球迷认知发展的影响——群体心理的积极影响

通过各类球赛对大学生球迷群体心理的积极影响研究与分析,发现球赛对不同年级、不同年级的男、女大学生球迷心理的影响差异具高度显著性。大学生球迷有较强的集体主义观念,群体对个人的吸引力较大,群体归属感、认同感、凝聚力强烈。随着年龄和学龄的增长,独立性增强,群体归属感、认同感、凝聚力有所降低。通过观看球赛可以促使大学生球迷增强群体归属感、群体认同感,培养和认识大学生球迷的群体凝聚力。     

群体心理对学生心理健康的影响——访首都师范大学博士生导师郭德俊教授

郭德俊教授长期从事教育心理学研究,在教育心理学领域颇有建树。郭教授现任首都师范大学心理系博士生导师,对中小学心理健康教育极为关注。最近,我们走访了郭教授。郭教授围绕群体心理对学生心理健康的影响问题谈了自己的看法,相信这些看法对中小学开展心理健康教育会有一定的启发。     

浅论拉祜族民俗生活对现代化进程的影响和制约

拉祜族现代化进程缓慢的原因是多方面的。既有在漫长发展过程中形成的社会发育程度和生产力水平普遍较低的历史因素;又有自然地理情况导致的交通不便、受外来文化的影响较少,处于一种封闭、半封闭的社会状态的环境因素;还受民俗生活中广泛存在于思想意识、文化传统、生活方式等方面的各种消极因素的有形或无形的影响和制约。且最后一种因素的影响和制约是最难以改变、也是最迫切需要改变的。     

中国古代恩赦复仇的心理与民俗背景

同情与宽纵复仇乃是古代中国礼教文化，人治社会的必然表现，首先，古代具有权威性的正史载录基本上是同情复仇和宽纵复仇，并成为文学的一个重要价值参照；其次，法礼悖左的焦点体现在复仇文学作品的描写中，它增大了复仇主题的反正统倾向，赞扬了个体以暴抗暴、伸张正义的精神；其三，中国古代的系列文学作品从人性的高度，揭示了传统社会中一些正直官吏的深层心理，反映了他们在不健全的法律下如何不违忤天理人情的努力及两难处境；其四，它从一个独特的视角，展示了中国古代复仇意识的浓烈与执着，中国古代的复仇文学正是基于深广的心理与民俗背景，其主题才会如此绵延广远。     

从节日民俗看中原文化对越文化的影响

中原节日民俗源远流长,博大精深,形式多样。中原是中华文明的肇始地,是汉文化的重要源头,具有悠久传统的中华节日大多发源于此。现今的浙江是古代越国的主要区域,中原文化早在上古和中古时期就影响到了越地(浙江),使越文化涂抹上了中原文化的浓重色彩。中原节日文化更以它特有的魅力,影响了越地(浙江)的节日民俗,让越地(浙江)的节日文化里存留着中原节日文化的大量基因。     

论中国歌唱文化的民俗渊源

歌唱是人类创造的最古老的文化艺术形式之一。中国的歌唱文化历史悠久,早在原始氏族时代,伴随着人类的共同劳动、共同生活,歌唱文化开始萌芽、衍生,不断发展,成为人类生活中不可或缺的一部分。     

小学生群体心理对于学习活动的影响

群体心理是如何影响学生的学习活动的呢?这里我从课堂教学与课堂延伸学习两方面探讨群体心理对学生学习活动的影响.     

论网络文化对当前大学生群体政治观的影响

本文分析了网络文化对当前大学生群体政治观的影响,提出了网络文化影响下的大学生群体政治观的教育策略。     

论宋代的除夕民俗与除夕词

宋代的除夕词是俗文化与雅文化相互渗透的结果。一方面,宋代除夕的民俗活动以其丰富的文化和情感含蕴为除夕词的产生提供了土壤,为词坛带来了新鲜的色彩,扩大了词的表现内容;另一方面,词在突破花间藩篱寻求发展的过程中有趋俗的一面。词对民俗生活的参与,大大丰富了节日的文化韵味,提高了节日的文化品位,使它不断向着健康文明方向发展。正是文学与文化之间的这种相互影响不断促进了文学向前发展。     

论中国服饰文化的传承与变异

本文从社会学与文化学的角度，结合中国历代服饰文化的特点，分析了中国服饰文化的传统特征。文中认为传承与变异推进了服饰文化的发展，并研究了变异与传承的各种因素及其与文化心理结构因素的关系，最后探讨了如何正确吸收中服饰文化的精髓，促进当代服饰文化建设的现实问题。     

论高科技对社会心理的影响

高科技的快速发展及其后果的复杂化对社会心理造成了前所未有的复杂影响。社会心理与高科技的相互作用与相互适应也出现了一些新的特征。高科技对社会心理具有积极作用与消极作用。