云南民族文化与中国本土动画传播

本文通过分析目前中国动画存在的问题,并依据传播学和心理学原理,提出将云南民族文化应用到动画创作中,发展具有民族特色的中国动画,使中国本土动画在世界范围内广泛传播。     

云南汉语方言形成的三个时期

云南汉语方言的形成大体可以分为三个时期:两汉时期以滇东北和滇池地区为中心,形成了早期的汉语方言;唐宋以洱海地区为中心,形成了中期的汉语方言;元明清三代大量汉人移入云南,形成了多姿多采的云南近期汉语方言.本文将对这三个时期的汉语方言形成的原因和特点进行初步的探讨.     

论云南文化的视觉文化传播

目前云南省止在大力进行文化大省建设,并取得了显著的成绩。在视觉文化时代,视觉化传播是一种切实有效的方式,而要进一步通过视觉化传播来发展云南的文化产业,需开拓思路和领域。     

陶行知生活教育理论——教育进化、知识进化的根本方法

陶行知在中国教育改造的实践中创建了生活教育理论,寻找到了适合中国国情的教育进化、知识进化的根本方法.在教育进化、知识进化的历程中只有“行动的教育”、在“劳力上劳心”才是创新人才的办学模式,也是文艺复兴运动以来符合人类进化发挥正能量的创新人才的办学模式.     

明清时期朱子学在台湾传播的基础、阶段与路径

海峡两岸四次代表性的考古发现,实证了两岸同根同族,有着深厚的血缘亲缘文缘关系,这是朱子学传播的适应性和选择性的文化人类学基础。明清时期大陆文化的规模移植与朱子学传台三阶段在时间上具有一定的关联,标志着朱子学在台传播的文化认同环境已然形成。明清时期,朱子学在台湾的传播主要有两条传播路径——显性传播路径和隐性传播路径。     

云南特有少数民族武术的形成及其发展战略建构

从社会学、文化学、人类学等角度,剖析云南特有少数民族武术的形成与发展过程,并进一步探讨其未来发展路径。研究结果认为:云南特有少数民族武术运动的发展是其各民族在长期的生产生活习俗以及历史文化的积淀过程中逐渐形成的,与其生产、生活、战争以及宗教祭祀活动等有着密切的关联;树立科学合理的认知方式、建立合理的价值取向、实施开发与保护并举将成为发展云南特有少数民族武术的必然选择。     

媒介视域下西湖审美形象的形成与传播

西湖景观蕴含着丰富的文化内涵和精神典范价值。其“乌托邦”式的景观审美形象在艺术创作中逐渐定型,并通过各种媒介传播得以广泛流传。历代文化精英以西湖的湖光山色、历史古迹以及风俗人情为中心,创作了数量巨大、雅俗共赏的文学和艺术作品,形成“诗情画意”“寄情山水”的文化特性。西湖由此成为千年来中国传统文化精英的“精神家园”,以及中国各阶层人们世代向往的“人间天堂”。     

元明之际青海、宁夏伊斯兰教的传播与发展

元明之际,受蒙古人改信伊斯兰教的影响,青海、宁夏的伊斯兰教有了很大的发展,上至元安西王下至下层人民信仰该教者不断增多,并形成了三个信仰该教的民族:回族、撒拉族、保安族,是伊斯兰教在西北传播与发展的重要阶段。伊斯兰教由西向东逐渐传播、发展,穆斯林东移也有一个渐进过程,且受元明两朝统治者对该教态度的影响。元统治者推崇伊斯兰教,重用穆斯林,明王朝对其压制、排斥,故元代穆斯林地位高于明代。     

安徽区域佛教的传播与发展

安徽区域佛教的传播进程与发展轨迹可谓中国汉地佛教发展脉络的一个缩影：佛教于两汉之际传入中国内地不久,即波及到了今天的安徽地区;魏晋南北朝为安徽区域佛教的传播时期,发展规模初具雏形;中唐以后至两宋时期,该地佛教呈现出快速发展的势头;及至明清,安徽佛教的发展进入了黄金时期;清末以后,安徽佛教虽在历次战争中屡遭削弱,但衰而不灭;进入新时期以来,安徽地域佛教走上了健康稳定的发展道路。安徽区域佛教这一盛衰起伏的演变历程,折射出中国社会政治、经济、文化等宏观背景的历史嬗变。     

云南宗教与社会发展相适应的必要性与可能性

宗教和谐是构建社会主义和谐社会的时代诉求。全面准确把握云南宗教与社会发展相适应的必要性与可能性,实现宗教和顺,对于促进云南边疆民族地区社会和谐大有裨益。     

论南诏国家要素的成长

现代国际法一般认为国家应具备领土、居民、政权组织和主权四个要素.而古代大多数国家是有边疆无边界、有政权无主权,其四要素是不确定或不明确的,因此古代称"国"称"王"者,不一定是现代意义的国家或国王.南诏在古代也称"国"称"王",从史料看,南诏是正处于国家化进程中的一个地方政权,其国家化进程就是国家要素的形成、积累和成长的过程.     

论南诏从氏族、部落到国家的演进

南诏是中国盛唐时期出现于今云南地区的一个地方割据政权,但从总体上看南诏的国家化进程却最终未能完成,然而南诏统治者主观上的追求和社会组织的进化,又推动着南诏向国家化方面演进。到初唐时期,云南,特别是洱海周边地区,无论从生产力和社会经济发展制度还是从社会组织的组织化、制度化方面看,都为国家化创造了充分的条件,而吐蕃的崛起和东进则是南诏崛起的外部条件。     

浅析剑南节度使在南诏与唐朝关系中的作用

南诏在唐王朝的扶持下崛起,成为西南地区一支重要的政治力量。在200多年的历史进程中,伴随着与吐蕃在西南地区的争夺,南诏与唐朝的关系可归纳为四个阶段：统一六诏时期、“叛唐”时期、“归唐”时期、“叛服无常”时期。之所以会出现不同的时期,与当时西南地区的政治格局有关。但是,剑南节度使的个人因素也是影响两者关系的主要原因。在这几个历史阶段中,有重要影响的剑南节度使有：王昱、章仇兼琼、鲜于仲通、杨国忠、韦皋、李德裕、高骈等,从历史视角探究,可以发现不同的剑南节度在其关系变化中扮演着不同的角色,甚至起到相反的作用。因此,研究剑南节度使在南诏与唐朝的关系中所发挥的作用显得尤为重要。     

少数民族传统体育的传承与演进

研究了少数民族传统体育传承的内涵及其特性,说明了现代少数民族传统体育演进在于少数民族体育文化的提升,少数民族体育文化的重塑,少数民族体育文化多功能的凸现,少数民族体育文化的现代化。据此,探讨少数民族传统体育文化进程中有关理论与实践问题。     

保山市大理国至元代火葬墓碑阿吒力教现象探讨

近年来,保山市发现了南诏、大理国到元代时期火葬墓碑,墓碑内容证明,阿吒力教在保山市曾有过辉煌的历史,并影响了保山市的历史文化以及今天的民俗。了解这些墓碑的内容,对滇西古代社会研究特别是古代宗教研究具有十分重要的意义。     

体育赛事产业化发展进程中的法治诉求演变

回溯了从体育竞赛到体育赛事的产业化发展历程,认为现代体育赛事的法治诉求表现为:由行政化办赛向法治化办赛转变;由体育竞赛的法律规制为主向体育赛事相关活动的法律规制转变;由以国内法为主的规制向与国际法接轨转变,并提出顺应法治诉求的体育赛事相关立法建议。     

文献流传、文化转型与文学嬗变:宋代杜诗学的三大成因

宋代杜诗学的发展历程,变动不居而异常复杂。在这一发展史的横剖面上,可以清晰地看到三个因素,即文献上对杜甫诗集的整理,文化上对杜甫人格的尊崇,文学思潮上对杜甫诗法的追慕,三者互为表里,相辅相成,都包含了变的因素,共同构成三维一体的宋代杜诗学横向谱系。杜甫地位在宋代的确立,是三个因素的合力所致。文献流传、文化转型与文学嬗变,共同促成了宋代杜诗学的繁荣。     

略论金融刑法学的演进与出路

金融刑法学是现代金融经济的产物,它是涉及金融学、金融法学和刑法学的一门交叉科学。金融刑法学的发展历程,经历了萌芽、创立、发展三个阶段。金融刑法学研究存在的困境是其涉及的交叉学科研究的细化加大了其综合性研究的难度,以及一些传统观念的挑战;金融法学研究的出路是开拓更加广阔的视野,坚持不断发展的理念,培养和造就一批具有创新意识和创新能力的复合型金融刑法学家,从而推进金融刑法学的发展和繁荣。     

论蒙古族早期创世说中的生态观

世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思,并得出截然相反的两种观点,一种观点认为世界是由物质组成的。另一种观点便是创世说,认为世界是天(腾格里)或佛祖(布儿罕)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。元朝、北元和清朝时期这种创世说发生了较大的变化,从原先的以萨满教为主线的内容与形式逐渐被佛教或佛教与萨满教的混合体所取代。虽然说这种自然观把自然界的形成、变化和发展问题神秘化了,但是它作为蒙古族认识史上不结果实的一朵鲜艳的花朵,其中也必然包含很多合理的成份。发现其中的合理成份,并使其运用于今天或服务于今天人们的实践活动,才能达到古为今用的目的。     

从湘语知、章组的分化看汉语知、章组字音的演变

从分析湘语知、章组现状入手,可以析出汉语知、章组声母演变的轨迹;现代汉语知、章组字的读法分为南北两片,与宋元以来北系对南系广大的、程度不一的影响有关。