利用乡土资源,增强德育实效

容县,是一座有着1700年历史的岭南古城,绣水悠悠,都峤巍峨,这里有天南杰构真武阁、有石奇水秀的大容山余脉、有众多的风云人物留下了许多动人的故事、壮美的诗篇。陶行知先生说过＂生活即教育,社会即学校＂。几年来,容县中小学利用自然风光、名胜古迹、先贤名人、风土人情等乡土资源,不断创新德育工作,收到了显著的效果。     

浅谈科技人文校园特色基地资源的开发

伟大的人民教育家陶行知先生存其导师杜威（JohnDewey）提倡的“教育即生活”的基础上,提出了“生活即教育,社会即学校,教学做合一”等一系列观点。我们认为,校剜文化活动自始至终都要贯彻教育主体思想,以学生为出发点,使学生的主体地位在组织者、倡导者的指引下得到实施。我们考虑了学校的实际情况,我们学校是一所有着百年历史的老校,也是科技创新特色学校,虽然建校早、场地小,但整个校同内洋溢着浓厚的科技氛嗣。因此,我们应该依靠绍兴古城独特的水乡风光,幽静的自然环境,淳朴的民风,深厚的文化底蕴等前人留给我们的宝贵的精神财富和物质财富来丰富校同文化活动,有的放矢地引导学生在课余时间里,真正做到用眼去观察,用耳去聆听,用脑去思索,     

浅谈乡土资源在小学语文教学中的运用

陶行知先生曾经说过：＂社会即学校,生活即教育。＂乡土资源为小学语文课堂教学的有效开展提供了重要的资源保障,是小学生语文素养提升得以实现的根基。盐城拥有很多的乡土资源和深厚的历史文化底蕴,下面笔者结合教学实践谈谈自己的一些想法。     

深化乡土文化,激发热爱大石之情

我校是一所房地产学校,2200多名的学生大都来自外地,为了使学生更好地融入本地区的生活,我校确定了“深化乡土文化,激发热     

悟尔思想,践行知之理论

陶行知生活教育三大原理:"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"。"生活即教育"是陶行知生活教育的核心,"社会即学校"是陶行知生活教育理论的另一个重要命题,"教学做合一"是陶行知生活教育理论的教学方法论。学习陶行知先生的生活教育这一理论,对一线教师有重要启示,充分运用各方面资源进行教学,对幼儿教育内容、实施和方法进行大胆探索和实践,使幼儿健康快乐地成长。     

“社区即学校”:区域社区德育资源的开发与利用

陶行知先生说生活即教育、社会即学校。社区丰富的德育资源已成为学校教育的重要资源,其潜在的教育功能已被越来越多的教育工作者认可。湖北恩施土家族苗族自治州注重开发、管理、利用社区德育资源,有计划、有组织地开展丰富多彩的教育活动,提高了学校德育的实效性。1.开发社区德育资源     

学会感恩 让爱传承

正学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道,如何在学习的过程中向学生渗透为人做事的基本道理?陶行知先生说"生活即教育"、"社会即学校";教育家杜威也曾提出"如何使学校教育与儿童的日常生活相联系"的重要     

撷乡土之韵 让童心飞扬

一、“本土生活”是开展综合实践活动最好的校本课程资源 凭着热情，带着冲劲，我校在2005—2006年间曾经开展过一些远离乡土生活实际的实践活动，因知识与经验的局限，盲目照搬了一些城市学校时髦、热门的成功案例，最终的结果是搬来的东西与学生实际生活现实无法“和谐共生”。教师很难说出自己指导、     

巧用生活资源,服务教学实践

著名的教育家陶行知提出＂生活即教育＂、＂社会即学校＂的教育理念,一语道出了教育教学与生活的密切关系。建构主义理论认为,知识不是在各种情景中都能适应的教条,而是处于不断的发展中,并在不同的情景中需要被重新建构。     

浅谈乡土资源在小学语文教学中的运用

陶行知先生曾经说过:“社会即学校,生活即教育.”乡土资源为小学语文课堂教学的有效开展提供了重要的资源保障,是小学生语文素养提升得以实现的根基.盐城拥有很多的乡土资源和深厚的历史文化底蕴,下面笔者结合教学实践谈谈自己的一些想法.     

守护精神家园——乡土人文资源与校园美育的整合研究

2007年以来,我们在湘西龙山县开展了"乡土人文资源与校园美育的整合研究"课题实验。本课题作为中国教育学会美育专业委员会"十一五"规划课题(课题编号为:MY06056),得到了省内外有关领导和专家的大力支持,并取得了一定的成效。一、实验的背景和意义湘西龙山,位于湘西北边陲,地处武陵山脉腹     

挖掘乡土文化,开发校本课程资源

新课程改革的理论指出：从课堂教学到社会生活、人文知识、自然风物都可以成为课程资源发挥应有的教育功能。教师还可以利用身边的自然和人文的课程资源,组织学生参加社会实践调查研究,参观访问;引导学生了解民俗民情,民间文化,使他们的语文素质拥有自身特点,打上时代烙印。我们可以充分利用我们深厚的地域文化和环境资源优     

引入乡土文化资源,上活《文化生活》——《文化生活》“实践活动成果交流课”教学设计与反思

乡土文化资源是《文化生活》教学取之不竭的源泉,为课程资源提供有效支撑,是提高教学实效的重要手段。通过对高中《文化生活》模块的＂实践活动成果交流课＂进行教学设计和案例评析,探讨如何运用乡土文化资源上活《文化生活》。     

立足乡土文化 提高德育实效

在现代学校德育和学生人文精神培养中,《历史与社会》有着其他学科无法替代的优势,这门课程将历史,地理及其他人文知识结合起来,注重培养学生的人文素质,如民族意识,竞争合作精神,环境意识,劳动素质和心理素质等,充分体现“育人为本”的教育价值取向。     

挖掘本土资源,促进乡土之情

正《幼儿园教育指导纲要》指出:"幼儿园应充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀,感受家乡的变化和发展,激发幼儿爱家乡,爱祖国的情感。"我认为充分利用本地特有的教育资源开展活动,可较好地激发幼儿爱家乡的情感。我们的家乡福建省平和县,素有"八县通衢"之称,历史悠久,山川秀丽,人杰地灵,自然资源丰富,在地理、民风民俗、物产方面都有着极其丰富的资源,而且这片古老的土地,正在变革、在发展,这是乡土特色主题生成的根本来源,反过来,这也是对家乡历史文化变迁的刻录与延续。     

用优秀的乡土文化浸润学生的心灵——小学《品德与社会》教学中乡土文化资源开发应用例谈

正品德与社会课程标准指出:"教师在教学中要根据实际情况,努力开发课程资源,达到课程和教学的整合。"在《品德与社会》教学中,合理开发乡土文化资源,把其中蕴含的正义感、审美感、是非感等一系列思想道德观念渗透于教学之中,可以使人文知识和学生的品德修养、社会生活完美的结合起来。一、乡土文化资源开发的方法与途径1.校本教材中开发。在用好《品德与社会》现行教材的同时,积极使用了我校开发的有关乡土资源的学校课程——     

利用乡土资源,开展综合实践活动

综合实践活动作为一门全新的课程,正在各校如火如荼地展开。它注重学生的亲历和实践,基于学生的直接经验,密切联系学生自身生活和社会实际,培养学生的创新精神和实践能力,促进学生情感、态度和价值观的发展。它把学生从封闭的学校和课堂中解放出来,从繁重的课业负担中解放出来,让学生有时间能够亲近自然,走进社会,有时间读书,丰富他们的生活江苏省溧     

民主之魂 教育之光——陶行知教育哲学给小学语文教学的启示

一九四六年七月二十五日,伟大的教育家陶行知先生与世长辞,次日上海人民为行知先生举行仪式,先生身上覆盖一面锦旗,其上书写"民主之魂,教育之光"八个大字。先生虽已经离开我们六十多年,但这么多年来教育界对于陶行知教育思想的研究却是连绵不断,作为师从杜威先生,却又能结合中国的具体实际而开一代民主教育、生活教育之先河者,先生光辉,光耀寰宇!今天,当我们重温先生教育思想之时,"民主之魂、教育之光"八个字又浮现在笔者的     

引活力之泉,注生物之“堂”

<正>结合我校"活力课堂"的教研主题,笔者对如何在初中生物课堂教学中构建活力课堂、激发学生学习兴趣、提高教学实效等问题进行了思考,并据此开展了实践活动。笔者认为活力课堂应该是空间、形式、内容三个方面上都开放的课堂。一、开放空间,释放活力陶行知教育思想的核心"生活教育"由三个部分组成:"生活即教育""社会即学校""教学做合一"。他认为最好的教育就是从生活中学习。离开了一本正经的课堂,学生     

以乡土资源为视角谈幼儿活动材料之丰富

<正>《纲要》指出,幼儿园应充分利用自然资源和社区教育资源,扩展幼儿的生活和学习空间。我园地处城郊结合部的五星街道,外来工子弟占大多数,周围遍布着城市老小区和农民私宅,同时蕴涵着丰厚的自然资源,所以应根据幼儿园的环境特征,以乡土资源为视角,创制幼儿活动材料,营造乡土教育氛围,让幼儿走进自然,融入社区,爱上家乡。一、乡土资源概念的界定朱慕菊将"乡土资源"定义为,学校在社区的自然生态和文化生态方面的资源,包括乡土地理、民风习俗、传统文化、生