《幻世录2:魔神战争》剧情攻略

战争并不是每个人希望的,人人都期待和平的降临,却又遥不可及。在这个大陆上,拥有着人类、兽人、翼人、精灵、两栖5大种族,这些种族不论长相、外型,还是习性、思想和生活方式都完全不同,唯一相同的是他们的自我意识、欲望以及无法掩饰的好战心……第一章:非人剧情篇天界的守卫剑士伊芙蕾儿一路追杀闯入天界的蜥蜴人蛮蛮,     

基础教育课程改革稳步推进的基本策略

教育作为一个国家或民族、种族的文化样式,不同于政治、经济等其他社会现象的根本之处在于,它只能采取一种"零星社会工程"(波普尔语)的方式,渐进地推进与     

天上摆摊记

天界电视台发布最新消息:外星人要来天界参观,顺便逛逛著名的天界市场,和各路神仙交换物品。哪吒听到消息后,立刻拿出他的混天绫和乾坤圈赶到了市场,一边摆摊一边吆喝。孙悟空看了新闻,赶紧拿出金箍棒,一个筋斗云就来到了市场,打出了"天界第一摊位"的旗号。四大龙王得知这个消息,也纷纷拿出自己的看家宝贝,     

错爱

天地万物均分为三类:人、仙、魔!仙则为天界的四大天神——天王、龙王、夜叉王和修罗王。而整个天界以天王为首,号令三界众生!话说修罗王手下有一天界使者,此人虽为天界神仙,却看上去貌似是个二十来岁的男子,他名为王修,乃是修罗王的得力     

“五花八门”作何解

成语“五花八门”比喻事物繁多,变化多端.关于“五花八门”的起源有多种解释. 《西游记》中的天蓬元帅(猪八戒),只对嫦娥动了动念头,就触犯天规,贬下天界,投胎为猪.“五花八门”说的正是这类事.在天界犯一次天花就被贬下天界,能量最高的也只能犯五次天花,然后被天龙八部(八门)扣押能量后,贬下天界.这种下界之人,被古人称谓:“从五花八门而来”.这就是成语“五花八门”的原意,喻指犯了邪淫之人.     

聪聪豆历险记之--异次元寻亲(11)

"什么,去取天界虎符?"聪聪豆简直不敢相信自己的耳朵,"到哪儿去取?难道去天帝那里取吗?" 保罗的脸上始终挂着淡淡的微笑:"当然不是,是回你们的空间去,天帝释狮把天界虎符封存于泰山之颠。"     

论美国“文化霸权”的历史渊源与现实基础

冷战结束后，美国“化霰权”逐步建立起来，化渗透成为美国对外战略的重点之一。美国“化霸权”源于其根深蒂固的种族等级观念。种族观念逻辑地证明“优等”种族化上征服“劣等”种族的合理性和合法性。特殊的民族经历造就了美国特殊的民族性格，高度的“自我中心、唯我独尊”的意识，美国例外的信念及好斗自私的本性，成为建立“化霸权”的内在原因。国际政治学家认为“硬权力”衍生出“软权力”。“硬权力”的膨胀是建立“化霸权”的真正现实基础。随着冷战后国际环境的变化，美国调整其战略重点，把化渗透作为征服别国的主要手段，达到不战而胜的目的。     

论美国"文化霸权"的历史渊源与现实基础

冷战结束后,美国"文化霸权"逐步建立起来.文化渗透成为美国对外战略的重点之一.美国"文化霸权"源于其根深蒂固的种族等级观念.种族观念逻辑地证明"优等"种族文化上征服"劣等"种族的合理性和合法性.特殊的民族经历造就了美国特殊的民族性格,高度的"自我中心、唯我独尊"的意识、美国例外的信念及好斗自私的本性,成为建立"文化霸权"的内在原因.国际政治学家认为"硬权力"衍生出"软权力"."硬权力"的膨胀是建立"文化霸权"的真正现实基础.随着冷战后国际环境的变化,美国调整其战略重点,把文化渗透作为征服别国的主要手段,达到不战而胜的目的.     

基础教育课程改革稳步推进的基本策略

教育作为一个国家或民族、种族的文化样式,其不同于政治、经济等其他社会现象的根本之处在于,它只能采取一种"零星社会工程"(波普尔语)的方式,渐进地推进与变革.就我国基础教育课程改革而言,我们认为宜采用"借鉴"而不是"移植"、"继承"而不是"放逐"、"和谐"而不是"冲突"的具体方略,辩证地处理方方面面的关系、矛盾或冲突,走比较稳妥的发展道路.     

清末的种族改良观念

在清季种族话语兴起过程中，知识精英对自我种族形象的认知发生了明显改变。在中国种族已由“优等”沦为“劣等”的前提下，种族改造及强种设想成为一个重要话题。从种族体质一直到婚姻、生育、教育、道德等多方面的改良问题，引起知识分子不少的关注，构成了清末思想变动的一个内容。     

一场雪背后的友谊

秋叶伴着桂花的淡淡纯香,迎着与秋交错的夕阳悄然残落,漫漫长风中……我,一片云,一片小巧而雪白的云。人类是我的母亲,上帝是我的外祖父。我会尽情地享受我的自由,无忧无虑地在天界遨游。     

从火星回来的兔头闹钟

火星娃来地星做客,临别时,地星娃要送火星娃一件纪念品。火星娃相中了地星娃的兔头闹钟,地星娃却不想给。不是地星娃舍不得,而是这个兔头闹钟用的时间太长,已经不好用了。     

种族特征、种族意识与族性认同:一个批判性的考察

种族特征作为一种生物学事实和群体性的身体标记,在远古的历史时代便导致排外心理和种族-文化交叠的种族中心论。从19世纪至20世纪上半叶,凭借体质人类学、人类遗传学和优生学的应用与滥用,种族主义成为一种系统的理论体系和行为方式。最近半个多世纪以来,经由文化多样性价值的确立和文化相对主义的广泛传播,则衍生了文化种族主义。尽管个体在其生命时间内无法摆脱种族的属性,但我们从种族特征和种族意识的考察中所获得的教益是,从属于＂人类＂的＂我＂的独特性比种族身份更重要、也更真实。     

黑龙江兰西一中晓星文学社

校长寄语愿“晓星”成为校园文学的璀璨之星, 成为广大师生的理想之星,成为校园文化的辐射之星!     

人鱼传说

一个难得的假日,我带着女儿紫琦浮到海面上,欣赏多拉星落下海平面时那壮丽的景色。5亿多年前,因为有多拉星的照耀,彼斯星出现了原始生命,这些生命经过进化,成为现在的我们。多拉星慢慢地落向海平面,海面上泛起点点金黄。紫琦快乐地唱着歌:我们是漂亮的塞尔娃迪(注:拥有智慧与美     

聪聪豆历险记之--异次元寻亲(13)

伊贺七成缓缓地从门外的黑影中踱步而入,手执一根造型古怪的狼头手杖。金美玉毫不迟疑地把众人挡在身后,伸手从怀中取出一条白色的丝带横在胸前。伊贺七成微微一笑,“伏魔带。”面对强大的伊贺七成,金美玉面无惧色,“对付血狼杖,当然要用伏魔带。”“你倒是有备而来。”伊贺七成平静地说道,“传说得到天界虎符就可以掌握神一般的力量,坦白地说,我并不相信这种无稽之谈,但我受人之托,忠人之事,泰山之颠的天界虎符我是要定了,识相的,就马上在我面前消失。”戚继光跨前一步,“这里是我们大明的土地,应该消失的是你这个倭寇。”伊贺七成面色铁青…     

解析“黑人”盖茨比的“白面具”

本文从盖茨比种族身份的疑问出发,解析盖茨比的种族身份,并在基础之上重点分析盖茨比为成为上层白人而做的身份塑造工作,解析他对于自己身份的隐藏和变身白人的"化妆"技巧。从种族方面对盖茨比的悲剧做一番新的解读。     

山崖上的哭泣

一位有史以来最伟大的先知,站在世界最高的山巅上与上帝对话,他提出了一个奇怪的要求:“万能的主啊,赐予我生命的主啊,我愿赌上往后所有的灵力,只为换取您的一个答案。请为我解答我的由来!”上帝采用对话的形式切入题目,设置悬念,增加了文章的可读性。听罢,微笑着抖了抖花白的胡子,不假思索地说道:“我愿意接受你的赌注,请听我给你讲个故事。”于是,上帝慢条斯理地讲了起来:很久以前,天界发生过一场暴动:大天使长路西法带领天界三分之一的天使展开了反叛上帝的战争。上帝艰难地取得了胜利,把所有反叛的天使打入地狱,那些天使们经历了七天七…     

王玉涛中国服装要有自己的风格

在刚刚结束的中国国际时装周上,王玉涛当之无愧地摘得年度设计最高奖——“金顶奖”,成为此次时装周最耀眼之星。     

沃伦抗议事件与美国环境问题种族化

1982年沃伦抗议事件是美国黑人就有毒废弃物问题第一次发出的全国性抗议。它率先将环保行动与民权运动结合起来,从种族视角重新审视环境问题,一方面迅速引发舆论热议,提出环境种族主义的概念,另一方面直接推动科学调研,兴起种族与环境风险相关性研究。沃伦抗议事件揭露了长期隐匿于美国社会的种族环境问题,促使美国环境问题走向种族化,有色人种逐步成为重要的新兴环保力量。