云南彝族体育与原始宗教

本文运用文化人类学、民族史学、体育史学、体有理论等学科原理,结合田野调查,背景分析、比较分析对上南彝族体育与原始宗教的关系进行了系统的全方位的研究。研究表明彝族强悍的摔跤、古拙的虎舞、悠扬的荡秋;骁勇的武术等体育活动都与本民族的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始宗教有着密切的关系。探索了彝族体育接受原始宗教影响的历史契机及原始宗教祭祀体育的历史发展主线;评价了原始宗教对彝族体育发展的正、负价值作用,并为彝族体育的发掘、改造、提高,使之向科学化、现代化方向发展提出了有益的建议,以期我国民族体育使得到更进一步的繁荣、勃兴。     

巴人体育与原始宗教

通过民族史学、体育理论、体育史学、考古学等多种学科原理，结合献资料、背景分析、综合分析法等，对选题进行了系统研究。旨在阐明巴人体育与原始宗教的关系，悬棺葬仪中产生的祭祀性“跳丧舞”、“武术”、“攀岩”运动等。并为库区人民的体育化生活、娱乐及其全民健身运动的健康发展提供实质性的理论献资料。     

三峡库区民族传统体育与原始宗教

通过民族史学、体育理论、体育史学等多种学科原理,结合实地调研、比较分析,对三峡库区民族祭祀体育产生的社会条件以及原始宗教对该地区民族体育的利与弊作简要分析.结果显示:三峡库区民族传统体育--摆手舞、竹铃球、苗岭球、武术、攀岩、天地球、芦笙舞、龙舟竞渡等体育活动与本民族的自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的原始宗教有着密切的联系.试图为三峡库区少数民族体育的挖掘、整理、发展,使之向科学化、现代化方向发展提出有益的建议.     

原始宗教下的彝族体育文化现象

彝族体育与本族信笃的原始宗教存在着密切关系,而且,彝族体育文化之根在其本族信仰,彝族的原始宗教是其体育文化的渊源。原始宗教与彝族体育文化相互渗透、相互影响。     

彝族原始宗教及其祭祀性体育*

彝族祭祀性体育的功能主要在于娱神、娱鬼、自娱及娱人,其表现形式可分为竞技性体育、娱乐游戏、体育舞蹈三类.这些活动源于其先民的生产生活需要、古代战争与军事活动,而原始宗教祭祀活动则是其最初的源头.但是随着社会的发展,一方面其祭祀的成分和功能正在弱化,体育的内涵逐渐与现代体育的竞技和健身内容对接,演变成民族体育、民族文化甚至大众文化的重要组成部分;另一方面却又坚硬地存续下来,成为展示民族精神、尤其是民族认同的重要内容.因此,进一步研究彝族祭祀性体育,其意义是重大的.     

浅谈体育与宗教之间的关系

主要采用文献研究和综合分析的方法,从体育与宗教的异同、宗教对体育产生和发展的重要影响以及正确认识并处理体育与宗教之间的关系等方面入手,分析体育与宗教二者之间存在的关系.研究认为二者应充分利用它们的良好影响,使二者朝着有利于社会和公民健康的方向发展.     

原始宗教情结下的哈尼族民俗体育文化特征

哈尼族的民俗文化、民俗体育文化与原始宗教联系密切。历史上形成了颇具特色的宗教信仰,即基于"万物有灵"观念的多神崇拜。这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠,对其延续至今的民俗体育文化产生了深远的影响。     

体育人口与体育市场经济关系初探

着重研究我国体育人口发展的现状、特点和趋势。强调体育人口与体育社会化、市场化和产业化有必然的联系，指出要通过体育社会化、农村体育赛事和发展体育资本市场，加速提升我国体育人口，加速我国体育市场经济的发展。     

原始宗教·巫术与古乐舞

原始宗教观念的产生,大约是旧石器时代的远古氏族公社时期。马克思说,原始人“‘潜在力’的进步是很大的,已有语言、管理、宗教、建筑术、财产的萌牙。”(《摩尔根(古代社会)一书摘要》)这是当时社会生产力发展到了一定阶段才形成的,也是原始社会生产的发展还处于低水平的一种反映。中央民     

浅论云南洞经音乐与地方宗教艺术的关系

云南洞经音乐在流传的过程中始终与地方宗教音乐有着密切的联系,而且两者的联系更多地表现为一种相互的融会。此外,洞经音乐和民间宗教音乐在相互融会的过程中都存在着世俗化的倾向,这是主体适应性与客体需求性所决定的。可以说,正是由于两者的相互融会,使得包括洞经音乐在内的民间宗教音乐逐渐得到了丰富和发展。     

论宗教与东西方体育形成的关系

要通过对古希腊宗教和中国传统道教两的内涵及其外在表现形式——审美观进行分析，讨论宗教在西方体育和东方体育形成的作用。     

学校体育与素质教育关系初探

世纪之交,人们关注着中国未来的发展。一个国家发展的动力是科技与教育,“科教兴国,人才为本”是我国教育改革的宗旨。培养与造就一大批具有开拓精神,德、智、体、美、劳各方面协调发展的建设者与杰出人才是我国教育改革的方向。九十年代初,我国明确提出学校改革要从应试教育向素质教育转轨,因此,论及素质教育的文章和论著越来越     

学校体育与学生心理健康关系初探

当今社会,体育与健康相结合已成为世界教育改革的一种趋势。体育是实施素质教育和培养德智体美全面发展人才、增进国民健康不可缺少的途径,同时也是促进学生心理健康发展的重要途径。新的学校体育课程标准深入贯彻“健康第一“的指导思想,明确提出要把提高学生心理健康水平,增强他们的社会适应能力也作为体育教学的目标,肯定了体育对于增进学生心理健康的积极意义。     

学校体育与学生心理健康关系初探

当今社会,体育与健康相结合已成为世界教育改革的一种趋势。体育是实施素质教育和培养德智体美全面发展人才、增进国民健康不可缺少的途径,同时也是促进学生心理健康发展的重要途径。新的学校体育课程标准深入贯彻"健康第一"的指导思想,明确提出要把提高学生心理健康水平,增强他们的社会适应能力也作为体育教学的目标,肯定了体育对于增进学生心理健康的积极意义。     

地域体育文化与地缘政治关系初探

本文运用文献资料法探讨了，地域体育文化与地缘政治之间存在着互动关系，地区体育文化交流影响当今世界政治趋势的整体走向和发展；反之，地缘政治又影响体育文化发展。在全球体育文化与地缘政治互动中，体育文化已经对国家政治形成了一定程度的冲击。地缘政治的形成，为提高本地区在全球的影响力有直接显性作用。当代全球性的跨地区的体育文化交流在一定程度上会对地缘政治的形成产生新的冲击，新的地缘政治板块会在全球化的经济文化融合碰撞过程中，不断打破传统的思维，冲破传统的地域限制而递渐彤威。     

影响云南蒙古族传统体育文化演进的因素分析

对云南蒙古族民族传统体育文化的演进进行研究,结果表明：社会变迁直接或间接的影响了云南通海蒙古族体育文化的发展,其中地理环境、生产方式和生活方式的变化对蒙古族民族传统体育文化的影响尤为明显;在与当地其他民族的交往和融合过程中,多民族文化丰富了其民族传统体育文化的表现形式。     

宗教与科学的关系

宗教与科学在天文学、医学、生物学、化学、地理地质学、数学和文化教育与传播等诸多领域中,既有相互区别、相互对立、相互冲突的一面,二者之间又相互联系、相互影响、相互渗透,所以在处理宗教与科学之间的关系问题上,既不应该忽视宗教对科学发展所产生的消极作用,又不应该忘记宗教对科学发展所作出的贡献。在这个问题上,我个人持宗教与科学的合作分工论观点。     

云南彝族宗教祭祀仪式对传统体育及其文化的影响

彝族传统文化的传承与发展是彝族与其所居住地区的自然背景相适应的,彝族宗教祭祀仪式与民族传统体育之间相互促进、相互依存。本文通过对云南彝族宗教祭祀仪式活动实地考察,运用民族学、宗教学、体育学及其人类学的相关理论从体育的起源、形成到沿革发展进行正反两方面的阐述,分析了彝族宗教祭祀仪式活动对传统体育及其文化的影响。     

原始体育文化植根与地域性因素考释

贺兰山岩画中的原始体育文化是宁夏古代文化的重要组成部分,它的产生发展与贺兰山地区各民族的发展息息相关,这里曾是游牧狩猎文化的故乡与乐园,又是中原农耕文化的主要传播区。独特的自然地理环境、经济结构所形成的文化特征,构成和孕育了贺兰山特有的民族体育文化的可能奈件。     

云南宗教与社会发展相适应的必要性与可能性

宗教和谐是构建社会主义和谐社会的时代诉求。全面准确把握云南宗教与社会发展相适应的必要性与可能性,实现宗教和顺,对于促进云南边疆民族地区社会和谐大有裨益。