虞舜文化研究在深化

近十年来虞舜文化研究在有传说遗迹的地方陆续开展。为提高知名度、发展旅游业,不少地方力争是虞舜故里、活动地、葬地。不仅召开研讨会或论证会,还每年举行祭祀。这是继承历史上争先祖户口的延续,虽争论还会长期下去,但大多已转向虞舜德孝文化的探讨。有些地方的舜文化研究会,还和＂世界舜裔宗亲联谊会＂結合,在海外弘扬虞舜德孝文化。     

运城市舜帝复旦示范小学:明德崇孝 天天向上

运城是中华文明的重要发祥地之一,拥有关公文化、根祖文化、盐文化、德孝文化等鲜明的地域文化。盐湖区被誉为"中国德孝文化之乡",崇德尚义,孝风纯厚。舜帝复旦示范小学创建于2009年,处于城乡结合部,是盐湖区教科局直属的一所公办全寄宿制小学。建校之初,学校积极贯彻盐湖区委倡导的"德孝文化进校园",以"德孝教育"为抓手,全面推进素质教育。     

基于“义”文化开展德育的方法

中华民族有着五千年的文化传统,而要将其传承和发扬光大,关键在于教育。为此,笔者所在学校提出了建设"十字德文化"(即仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕)的教育理念,并把该思想渗透到学生德育中去。在教育实践中,笔者深刻体会到,"义"对学生德育工作的重要性,它对容易叛逆的青少年的影响非常大。"义气"一词在《辞源》上有两种解释,一是指"刚正之气",二是指"忠孝之气"。围绕"义"的主题,笔者开展了一系列有效的德育活动。一、以文化环境影响人     

在“最文化的学校”里志耕天下——探秘山东省枣庄市薛城区舜耕中学

山东省枣庄市薛城区舜耕中学创建于1996年,其校名源于五帝之一虞舜躬耕历山的故事,以舜耕为校名,意在以"舜耕历山"之毅力,实现"志耕天下"的理想。自2007年以来,在新任校长黄飞的带领下,学校根据自身发展的新情况,积极探索、勇于创新,确立了以"卓越·舜耕"为核心的学校文化体系,追求"铸造教师爱心之魂魄,奠定学生成长之基础,营造校园和谐之根本",从而真正实现了"把学校文化变成了舜耕的DNA"的办学理念。     

寻根溯源论虞舜——《寻根文学与舜文化根源性地位》《舜文化传统与和谐境界》悟读

关于《寻根文学与舜文化根源性地位》,＂寻根文学＂作品的思维方式,是＂现实世界与想象世界的重合统一＂,是祝融形象的＂人神同体＂;而中国文化传统的＂本＂亦即＂根＂,是＂舜文化＂。如此,舜文化根源性地位便得以确立,忠孝仁义、礼义廉耻之说亦可得以诠释,＂寻根文学＂作品的种种虚拟,种种离奇,都不荒诞怪异。关于《舜文化传统与和谐境界》,首倡＂诚＂＂孝＂＂忠＂＂仁＂＂和＂者,虞舜也;初绘＂和谐境界＂之愿景者,亦虞舜也!于此,＂舜文化传统与和谐境界＂之根源交通,传承推演,相依相伴、互补双赢之进程,可知矣!     

论基于孝文化特色的高职德育体系构建

高等职业教育贯彻社会主义核心价值体系,应充分发挥传统文化优势.湖北职业技术学院地处孝文化资源丰富的孝感,文章从弘扬孝文化,创新高职德育工作入手,构建以"感恩、责任、忠诚、奉献"为培养目标,以感恩教育、思想道德教育、职业精神与创业精神教育和德育评价为主要内容的德育体系.     

守护那片盎然绿意

正近年来,襄阳市松鹤路小学以"育青莲般刚直守正、志趣高雅之人"为己任,走出了一条以"莲""爱莲""清廉"为一个完整文化传承的"莲·廉"德育特色之路。多彩活动中丰富"莲·廉"德育教学生"学会做人"是松鹤路小学德育工作的出发点和归宿。"德育在于活动",学校成立了德育活动工作专班,开展丰富多彩的德育活动,让学生获得丰富的道德成长体验。     

“孝文化”在青少年德育中的价值与渗透路径探究

近年来,青少年教育的重点越来越偏向于思想道德教育。“孝文化”在中华文化中占有重要地位,将其应用于初中学校的德育,有利于学生养成责任意识、担当意识和感恩意识,形成健全的人格。学校应注重孝文化与德育的互相融合,以促进学生健康成长。     

大舜:中国道德文化的始祖

舜,亦称虞舜,有虞氏,姓姚,名重华,冀州人.<尚书·舜典>赞之日:"德自舜明";<史记·五帝本记>中称颂道:"天下明德皆自虞舜始".他是中国道德文化的始祖.如果说,黄帝文化是政体文化,炎帝文化是农耕文化,那么,舜帝文化则是道德文化.他们共同构成了蛮荒的远古文化三道亮丽的风景线,共同奠基了苍凉的远古文化三座巍峨的里程碑.     

南通德育文化的锻造方式

江苏省南通市在开展德育工作的过程中,始终坚持文化育人,坚持"四个结合"的原则,实施"四大工程",以文化建设为德育的重要途径,融中华传统文化、地域文化、学校文化于一体,锻造南通独特的德育文化。     

浅析《全唐诗》中的“九嶷”意象

众多诗人在《全唐诗》中用不同意象来演绎虞舜与二妃的旷古之恋,寄寓哀怨情致,颂赞舜之德政嘉声。既丰赡文学主题和内涵,又关注湖湘文化之舜德,打造斑竹文化品牌促旅游开发,共扬九嶷文化。从掘帝妃忠贞爱情之价值、兴德孝与湖湘之文化与塑斑竹文化旅游之品牌三个方面,浅析《全唐诗》中的"九嶷"意象。     

对梁启超德育思想的借鉴与探析

梁启超德育思想是在继承中国优秀传统文化的基础上,吸收国外先进德育理念,是理论和时代实践相结合的产物,对于指争当代德育工作具有重要的价值。文章在分析梁启超德育思想渊源的基础上,解读梁启超德育思想内容。具体而言,梁启超德育思想关注伟大人格培养、重精神、贵德育和合群思想培育。当代德育工作可以借鉴梁启超的"养成伟大人格"思想,提升道德素养;借鉴"重精神、贵德育"思想,加强道德建设;借鉴"合群思想",培育集体主义精神。     

闽南文化资源在高校德育中的开发与应用

闽南文化蕴含丰富的德育资源,如拼搏包容精神、重教兴学氛围、重视人格修养、爱国爱乡的传统观念。在高校德育工作中充分开发闽南文化资源,既可以提升德育工作的实效性、建设具有个性化特点的校园文化,又能进一步传承和弘扬闽南文化。为此,闽南地方高校的德育工作要有意识地结合闽南文化并突出特色,同时积极构建闽南文化研究平台,推动闽南文化在德育工作中发挥深远影响。     

传统孝文化在青少年道德教育中的价值探讨

我国传统文化的核心是以道德修养为第一要义,青少年的道德践行离不开传统文化的维持和强化。本文以传统孝文化与青少年道德养成的相关性为切入点,阐述孝文化在青少年道德教育中的重要意义。传统孝文化有很多优秀的道德内容是青少年德育不可忽视并需要借鉴的,但是随着当前的社会转型、制度变迁,青少年的思维方式、价值观念等发生了很大的变化,孝文化的核心价值体系出现混乱。孝文化的当代困境,不利于青少年的道德教育与全面发展,因此,如何通过加强孝文化价值来促进青少年道德教育是值得思考的问题。     

文化育人理念下的职业院校德育创新实践

教育是文化的过程.以校企合作为背景,实现校园文化与企业文化的融合,以"文化"为切入点,实施全程化职业生涯教育,是增强职教德育的针对性与实效性的全新视角.齐齐哈尔职业学院通过"校企合一,产学一体"的办学模式的探索,促进企业文化与校园文化的实效性融合,实现校园职场化、教师专业化、学生社会化,促进师生职业生涯发展,积极探索职业院校德育工作新途径,成效显著,具有一定的参考、借鉴意义.     

从周公到孔子关于孝道内容的演绎

孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其以孝烝烝[1],并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷     

创新“和”文化特色教育下的德育途径

一直以来,道德教育都是中国优秀传统文化中非常重视的一个环节,它在提高个人道德修养、塑造健康人格方面发挥着十分重要的作用。特别是其中的"和"文化思想,在教书育人上具有无可替代的重要意义。社会的发展对人才素质提出了更高的要求,需要引起广大教育工作者的重视,在"和"文化特色教育的背景下,积极探索新的德育工作思路,创新德育途径。本文就如何在小学校园中创新"和"文化特色教育下的德育途径这一问题进行了探讨,指出了"和"文化在德育工作中的重要意义,并提出了一些与时俱进的德育方法。     

论舜帝之和

"和"的内涵丰富复杂,它是舜独有的精神内核,独特的理想信念,以及与众不同的价值体系,它全面影响到力量舜的理政方式与行为方式.为了"和",舜倡导以"五教"为主要内容的人伦教化,主张以让为基本原则来为人处世.所有这些对三代、先秦,特别是先秦诸子产生了广泛而深刻的影响,进而影响到了整个中国历史与中国文化,影响到了整个中国人的人格精神与行为心理.     

依托综合实践活动,提高小学德育工作的实效性

<正>小学德育工作的难点是实效性不强,德育工作的切入点最好在"行",也就是实践,因此,德育工作应以主体性、实践性理论为指导,以学科教学为基础,以学校、家庭和社会互补衔接为网络,以校园文化建设为重点,以开展丰富多彩的主题实践活动为突破口,探索小学德育工作新的途径和方法。一、结合学科教学开展实践活动学科教学是德育的主渠道,以思想品德     

文化型德育之路探索

社会在不断地发展前进,教育对象在不断地发生变化。德育工作还会不断地遇到新的问题,不断地涌现出新的思想、新的内容、新的方法。我们期待学校的德育工作核心理念是在社会结构变化的条件下德育应从"泛政治化"向文化型转变。文化型德育或德育文化是当代德育的主要型态,德育是一种文化存在,文化性是德育的本质属性。从"泛政治化"德育到文化型德育,在价值倾向上要从以社会为本向以人为本转变,接纳"从两极到中介"的思维方式。本文论及我校德育发展中的思考。