舜帝陵景区旅游外宣资料英译失误分析

翻译目的决定翻译策略。旅游外宣资料的翻译目的,其一传递信息,其二吸引游客来华旅游。文章以目的论为依据,从词汇、句子、语篇、文化视角分析舜帝陵景区旅游资料英译中存在的各类问题,并提出相应的翻译策略和参考译文,旨在为今后旅游外宣资料英译提供借鉴。     

中华始祖旅游地的网络舆情分析--黄帝陵、炎帝陵、舜帝陵网络舆情特征及其比较

对始祖旅游的网络舆情的定量研究,能更好地指导始祖旅游地的建设和管理决策。文章选取炎帝陵、黄帝陵和舜帝陵景区这三个广被认可的始祖旅游地,通过整理网络文本,提炼出高频词汇,析出游客对其各项内容的评价。总结出旅游者对始祖旅游总体评价较高;对始祖旅游地的自然风景较满意;始祖旅游地承载着爱国主义教育、增强民族自豪感和休闲等功能;始祖旅游地文化旅游开发单一,文化内涵挖掘不够等结论。因此,始祖旅游地需塑造独特体验、建设经典品牌,深挖人文内涵、丰富旅游精品,开发研学旅游、扩展旅游市场,整合宣传资源、构建营销系统,实现景区合作、提升旅游效益。     

伍山石窟

今天,我和妈妈一起去伍山石窟游玩。从家里出发,乘车大约半小时来到长街,过长街向南转弯就来到了伍山。一眼望去,路旁全是绿油油的紫云英,偶尔夹杂着紫色的小花,金灿灿的油菜花则像铺了一地的金子。     

西汉帝陵营建礼俗略述

西汉五陵原陵墓群蕴藏着丰富的区域历史文化价值。通过对历史文献和考古资料的初步研究,略述了西汉帝陵的营建礼俗。     

风水思想与西汉帝陵关系研究

风水思想是中华文化的重要内容。秦汉时期,它对帝陵建筑文化有着很大影响,它所包含的环境哲学思想体现了古人对建筑与天、地、人关系的认识,是研究和了解西汉文化(尤其是丧葬文化)的一把钥匙。但是,受当时生产力发展水平所限,其中也包含有很多糟粕,需要在科学基础上辩证认识。     

秦始皇帝陵园陪葬坑破坏现象解析

考古发掘和勘测发现,秦始皇帝陵园内的部分陪葬坑曾遭到火焚,坑内的陪葬品也大都有缺失和移动,对于这一现象,有学者认为这是秦人自己造成的,是当时的丧葬仪式的需要。通过对相关考古迹象和传世文献记载的分析与研究,认为在经过全面考古发掘的、遭到火焚和破坏的陪葬坑中,大都发现有从外部进入陪葬坑的考古迹象,说明这些陪葬坑在建成之后,曾经有人从外部进入陪葬坑,并进行了焚烧和破坏。因此,陪葬坑的被焚和破坏,是人为原因造成的,而破坏者最有可能是项羽的部队。     

洛阳五代帝陵的调查与研究

五代是中国历史上一个短暂的朝代。对于五代的帝陵,史学界未见有过系统的研究。根据文献记载,五代之后梁、后唐、后晋均以洛阳为都,并有七位皇帝葬于洛阳。五代时期又有十国,史言南唐后主李煜和后蜀后主孟昶死后也都葬于洛阳。然而,由于历史及人为等原因,多数陵园荒废、位置难辨,因此有目的地对洛阳五代帝陵进行调查和研究,对于研究洛阳五...     

关中帝陵大遗址的保护与利用

关中地区帝陵大遗址密布,在新形势下面临着保护与开发的两难困境,因此必须要从根本上加以保护：一要将保护与地方经济社会发展相结合;二是开发必须以保护为基础,不能本末倒置。只有做到以上两方面,才能走出一条现代化与大遗址保护并行不悖的两全之路。     

东汉时期关中西汉帝陵的文化地位及影响

秦汉时期的关中不仅是雄视天下的"天府之国",更是当时世界上的文明与文化高地。东汉皇帝为了绍继西汉,取得文化上的正统地位,对关中西汉帝王陵墓格外重视,从开国皇帝刘秀开始,就确立了定期拜谒、祭奠关中西汉十一陵的制度。刘秀之后的东汉皇帝,大都能继承刘秀的遗风,多次亲临西京长安,祭祀关中西汉帝陵,充分显示了关中西汉十一陵在东汉政治和礼仪文化体系中的重要地位。     

数字化:关中帝陵遗产保护与资源开发的新路向

结合目前国内外文化遗产数字化的形势,探讨了必须充分利用数字化技术对关中帝陵遗产资源进行保护与开发,数字化,是关中帝陵遗产保护与资源开发的一种新路向。分析了数字化技术对关中帝陵遗产资源进行保护与开发的作用,并提出了关中帝陵遗产资源数字化保护与开发的具体举措。     

马王堆地图中的舜帝陵庙

玉琯岩舜帝遗址可以与马王堆出土地图的标志相互印证,但两者位置、方向却有较大的出入,并非完全吻合.通过马王堆出土地图和今地图的对照考察,可以推定马王堆地形图上的九柱状帝舜陵庙在今蓝山灵江的源头处,即香炉石的南坡,方向是坐北朝南,而七柱状陵庙在今宁远九疑河的源头处,即香炉石的北坡,也可能就在玉琯岩遗址处,方面是坐西朝东.前者指真正的帝舜葬所,后者指残破的祀庙,而柱状符号都是具有象征意义的立柱.九柱状帝舜陵庙来源十分古老,可以追溯到春秋时期,与《国语》和《海经》载相合.     

陕西关中地区帝陵遗产资源保护与旅游开发研究

基于对陕西省关中地区帝陵遗产旅游研究的述评,就研究区发展帝陵遗产旅游的区位交通优势、经济基础、市场需求,以及政策倾向和发展势头等因素进行评价。概括和梳理出其帝陵遗产旅游资源的类型及特点,分析了关中地区帝陵遗产旅游发展存在的问题,对关中地区帝陵遗产资源保护与旅游开发提出对策性建议。     

161号陪葬墓应为西夏"10号"帝陵

161号陪葬墓应为西夏“10号”帝陵,即神宗遵顼与献宗德旺的合葬陵。历史记载为遵顼、德旺陵的客观存在提供了诸多信息和可信的理论依据。而161号陪葬墓世所罕见的盗坑,形制特异的山形陵塔,凸现帝陵特征的形制等遗址特征表明它就是遵顼与德旺的合葬陵。一陵葬二主是西夏亡国前不得已采取的特殊葬制,反映西夏了亡国前真实凄惨的一幕,造成了帝陵无法封号,史书不能记载,后人难以破解的千古谜案。     

论舜文化特征与舜帝精神

两大考古发现——湖北郭店楚简和山西尧舜古城遗址的发现,为舜文化研究提供了新的历史材料。由舜帝实践经儒家总结的道德文化包含了人伦、职业、社会、宇宙四个道德层次构成了四大特点。舜帝精神主要体现在自强不息和“天下为公”两个方面。     

论舜文化特征与舜帝精神

两大考古发现--湖北郭店楚简和山西尧舜古城遗址的发现,为舜文化研究提供了新的历史材料.由舜帝实践经儒家总结的道德文化包含了人伦、职业、社会、宇宙四个道德层次构成了四大特点.舜帝精神主要体现在自强不息和"天下为公"两个方面.     

姬姓与重环纹之谜

周人追溯自己的祖先，一代代地推上去，推到遥远的尽头，就要说到姜。 传说，姜螈是古代姜姓有邰氏的姑娘，聪明美丽又活泼好动。有一天，她到野外游玩，正好雨后新睛，天空是那么湿润洁净，和风吹拂着大地，花儿点缀着绿色的原野，心情格外愉快。突然，她看到地上印有一个异常巨大的脚印，仅脚印拇指就比自己的脚还要大，不禁心中惊恐，向周围看了看，什么也没有。面对这从没见过的大脚印，她既害怕又觉得有趣，于是就像好奇的孩子一样，撩起衣襟，伸出自己的秀脚，试着在那大脚印上踏了一下。万万溲想到的是，这一脚下去，霎间就意乱情迷，只觉得身体内涌出一阵强烈的快感和异样颤动，她大吃一惊，赶忙提足逃走。回到家里，心中一直忐忑不安。从此以后，她便莫名其妙地有了身孕。     

“快乐0”逛数学城

欢蹦乱跳的“0”非常喜欢到处游玩，欣赏各处美丽的风景，大家看着他那轻松愉快的样子，都叫他“快乐0”。“快乐0”一直在外面游玩，很少在数学城里逛。这次，他想好好逛逛数学城。     

畅游南山竹海

今天是国庆长假的第五天，一大早妈妈说要带我去南山竹海游玩，我高兴得一蹦三尺高。还没上车，我的心就已经飞到了向往已久的南山竹海。