论教师生存状态的内涵与职业规定性

教师的生存状态受制于教师的生命表现和生命体验、生命信念和生存意向、生存能力和生存境遇、社会角色和自我认同、个体生存和群体生存。教师要找回自己本真的生存状态,就必须重新发现教师职业的内在规定性,即教师是一个被召唤者,教师是一个生命的体验者。     

从生命全程发展观论大学生入学适应

生命全程发展观强调人生重要转折对个体心理发展速度与方向具有重要影响,启发人们重视转折期适应具有的发展含义。从生命全程发展观看,进入大学这一积极的生活事件实际上构成了青年期的重要发展转折,既为个体提供了新的发展机会,也使个体面临多方面的挑战。进入大学的适应任务主要由个体在学习、人际、生活自理、环境认同、身心体验等方面的适应构成,其中,学习和人际适应是相对困难的方面。大学入学适应可以被视为特殊的发展类型,在性质与过程上具有独特性。充分认识大学生入学适应的丰富发展内涵、性质及其影响因素具有重要的理论与实践指导意义。     

由"十年"叠加追问"四十七年"——解读柳宗元《愚溪诗序》

字是充满生命力的。因为穿越这些记录历史、承载生命的语言，我们可以清晰地看见历史长河中生命个体挥洒过的生存轨迹。它或是鲜活生命的全程，或是剪辑出的某一个驿站。[第一段]     

语文课堂教学中的生命教育

近年来,随着生命教育在国内的兴起,许多的学者从自身研究的领域和角度对其作出了一定的阐释。有的学者认为,生命教育是以生命的视野,重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系,并遵照生命昭示的规律所进行的教育。有的学者提出,生命教育是关爱和敬畏个体生命的教育;是体现在个体生命活动中的全程教育;是按照生命规律不断提升个体生命质量,并达到人的全面、自由、和谐发展的教育。     

发展心理研究所

北京师范大学发展心理研究所自1985年成立以来，一直致力于个体生命全程中心理发展特点的研究并获得了丰富的研究成果，尤其在儿童青少年心理学领域作出了突出的成绩。1999年，成为教育部百所人文社会科学重点研究基地之一。     

阿德勒个体心理学对幼儿教育的启示

A·阿德勒（AlfredAdler）是奥地利著名的心理学家，早先与弗洛伊德、荣格一起被称为精神分析学派的三大人物，后来在１９１１年与该学派分裂，创立了个体心理学。他的个体心理学与弗洛伊德的精神分析学说有很大的不同，反对把性本能作为人格发展的基本动力，其主要理论观点如下：一、人性自主阿德勒反对弗洛伊德的潜意识决定人性的观点，他认为人性不是盲目的，人的行为并非受制于本我与潜意识内盲目的本能冲动。人性是具有相当自主倾向的。个体在自主意识的支配下，能决定自己的未来，创造自己的生活。他也反对分析人格的结构和要素，而…     

"新生代"诗歌的反文化倾向与文化品格

反文化是新生代诗歌的重要特征，“语言还原”是反文化的核心。本文认为个体存在受制于语言、受制于文化、受制于社会，在既定的文化环境里反文化也是一种文化，新生代诗歌正是在这个过程中完成了它的文化品格。     

幼儿园环境对农村幼儿生命风格形成的影响

生命风格(style of life)是指个体在不断前进中，为达到目标而采取的一种独特的行为方式和习惯反应。它包含个体在遇到挫折时处理各种问题的习惯反应，对待责任的习惯反应以及需要主动出击时的习惯反应。生命风格这个词语源于奥地利心理学家阿德勒(A．Adler)的学说。根据阿德勒的理论，个体的生命风格形成的最重要时期是     

由“十年”叠加追问“四十七年”——解读柳宗元《愚溪诗序》

文字是充满生命力的。因为穿越这些记录历史、承载生命的语言,我们可以清晰地看见历史长河中生命个体挥洒过的生存轨迹。它或是鲜活生命的全程,或是剪辑出来的某一个驿站。     

为孩子的成长营造健康心灵的港湾

在社会发展日趋多元化的今天,学生容易受到各种各样的心理困扰。他们的许多心理冲突,或被自我掩盖,或被成人忽视,以至于不少学生感到孤立无助,只好隐抑在心灵深处,备受煎熬,甚至诱发各种心理障碍乃至心理疾病。严峻的现实提醒着我们:不能只关心学生文化知识的掌握而忽视他们健康心理素质的培养。个体的心理健康与其所处的心理环境和群体中的人际关系,具有直接或间接的关系。也就是说,个体心理状态受制于整体,个体水平受制于整体水平。所以,我们在教育中要善于在整体中发现问题,研究整体是否适应个性发展需要,不断更新整体塑型机制,优化个性…     

个体与类精神发生的一致性：历史线索与理论分析——兼论儿童的成长是对种系发

本文对个体与类精神发生的一致性这一观念发展的历史进行了清晰的梳理，并尝试对其内含的辩证思想作了理论分析，本文认为，一方面，类的精神发生是通过个体发生来表现的，另一方面，任何后辈个体的精神发生都要通过重演的手段继承这一历史财富，任何后辈个体的精神创造都要建立在先人奠定的基础之上；个体发生会复演已有的史实，另一方面，个体的“选择”会反过来影响种系发生的轨迹和内容。本文还认为，类生命的演进是以加速度的方式进行的，而个体对类的复演则是以减速度的方式进行的；愈久远的历史，也就被愈多后继的个体生命以浓缩的方式重演过，因而也就被以更为精炼的形式浓缩在基因中，因此，愈久远的历史在后辈的重演中所用的时间也就愈少，本文还对儿童的成长是这种系发生浓缩了的重演这一思想作了比较细致的探讨。     

后现代主义视域下的个体生命及其生命课堂建构

作为一种对理想课堂形态的生命化解读，生命课堂旨在实现“生命在场”的美好课堂愿景，这种“在场”应是具体的个体生命的“在场”。后现代主义在对现代性的审慎和沉思中，赋予个体生命一种独特的诠释视角。后现代主义视域下的个体生命彰显着非理性、共生性、生成性和不可尽述性的生命特性。走向“个体生命在场”的生命课堂建构应立足后现代主义的视野，关注个体生命之非理性，构建多层次的课堂目标体系；遵循个体生命之共生性，促成“共生态”的课堂交往；立足个体生命之生成性，彰显教学设计的开放性与创造性；理解个体生命之不可尽述性，突显审美导向的课堂评价。     

生命的“大同”与“大异”

生命伦理学击溃了生命的“大同”梦想,它要面对生命之“大异”的现实。生命伦理问题自古就有,但它受制于形而上学的大同梦想,唯有在其幻灭处,生命伦理学以生命之差异进入自身的问题论域。人之为被抛在世的生命存在,总已经被抛入“大异其趣”的生存境遇中。着眼于此“异化”的生命现象问题,     

论和谐之美学意蕴

在今天，“和谐”二字被人们广泛应用，“和谐”正在成为全社会的共识。和谐是生命发展的最高目的，是人类社会的最高审美理想，表现为个体生命形式与心灵的统一，感性与理性、合规律（真）与合目的（善）的统一，自然与社会、个体生命与集体、民族、国家生命的统一。     

浅谈语文教学中的人本思想

以人为本是马克思主义理论的本质特征．有了人，我们就开始有了历史，人类全部历史的第一个前提无疑是有生命的个体的存在，因此．语文教学也应从有生命的个体出发。     

命运的意志与理想的光辉--《城堡》与《雷雨》的精神契合

《城堡》和《雷雨》穿透了对偶然的个人际遇与具体的历史时段、具体民族的感受,直指个体生命与人类历史的终极,从而达到精神上的契合:理想虽然受制于命运的意志,但理想本身却不会消失,并且闪耀着美丽的光芒。     

当代文学:理论及主体的贫困

当代文学的窘况在于理论认识核心及创作主体生命的贫困．作家应当建立独创、宏观、实践的理论认识系统．从理论认识的角度反思当代文学，能够找出理论欠缺的表现和原因．理论认识系统的中心对象是人，更是个体生命．     

尴尬情绪:回顾与展望

尴尬情绪是个体因处于公众注意焦点、失言或棘手情境时,而产生的一种别扭、紧张、懊恼、难为情、不知所措的情绪体验。目前有关尴尬情绪的研究,生理方面主要包括尴尬情绪的生理反应和面部表情;认知方面主要包括尴尬情绪的诱因、尴尬情绪识别及其影响因素;行为方面主要涉及尴尬情绪对个体行为的影响。但现有理论和研究仍不足以解释尴尬情绪的内在机制,未来可注重从生命全程观和特殊人群的角度研究个体尴尬情绪的发展,并关注探究个体对尴尬情绪的理解,同时进一步考察不同类型尴尬情绪在不同情境下对个体行为尤其是亲社会行为的影响等。     

网络教育是实现终身教育的重要途径

终身教育是贯穿于个体生命全程的教育，是一种新型的现代教育思潮，是对社会经济与人的自身发展越来越不相适应的一次性传统教育的挑战。按照终身教育思想构建现代教育体系，构建一个能够满足人终生学习意愿的学习型社会，是培养21世纪新人的必要保证。     

关注生命成长,构建“生态课堂”——成都市胜西小学构建“现代课堂”研究与实践

正什么样的课堂是现代课堂那应是具有现代气息的、高质量的、有智慧的课堂。在胜西小学教师的心目中,理想的现代课堂就是生态课堂:尊重每一个生命个体,关注其全程、全域;彰显学生的自主性,促进个体间的和谐发展、差异发展;帮助学生打道生命成长的通道,营造起开放、和谐的成长空间……