论北村透谷浪漫主义文学观对西方浪漫主义的接受

北村透谷作为日本初期浪漫主义的代表人物,在他的作品中,读者很容易发现基督教文化和西方浪漫主义的影响及印记。通过简要描述北村透谷身上基督教痕迹,以及其与拜伦、爱默生等西方浪漫主义作家作品的对比,进一步比较和分析北村透谷浪漫主义和西方浪漫主义文学关系。     

西方浪漫主义文学思潮和中国"五四"新文学

西方浪漫主义文学思潮是资产阶级上升时期的文学现象，具有反封建、反宗教禁欲主义、反对王权专制、反对压迫奴役，要求民主、自由、解放的性质。西方浪漫主义文学思潮作为一种文艺思潮对中国“五四”新文学产生了巨大影响。由于二者所处的社会背景和文化背景皆不相同，因此西方浪漫主义文学与“五四”新文学所反映的社会现实和追求也各不相同。     

郁达夫小说对西方浪漫主义的选择与取舍

郁达夫是“五四”时期浪漫主义文学的典型代表。但是,郁达夫作品中的浪漫主义并不等同于西方浪漫主义,作家对西方浪漫主义是有所选择和取舍的:浪漫主义思想中的对古典陈规的反叛和对个性自由的理想追求成为郁达夫反抗封建制度的有力武器;在艺术追求上,郁达夫自觉地选择了浪漫主义文学中最适合表现痛苦和悲伤的感伤情调,注重创作中主观自我的表现,从情感表现角度选择与接受浪漫主义。     

西方语境下的浪漫主义思潮与文学分期

要严肃探讨文学史和文学理论中分期问题,必然面对文学与历史的纠结,因为我们考虑文学和历史的历史时刻,在多样的理论和意识形态中往往彼此视为对手.将历史绘制为不同时期所运用的各种标准是在构成人们自己的"时期"语境中先前思维承担的结果.历史的分期持续怀有浪漫主义意识形态的印记.从浪漫主义思潮角度重新思考分期化问题可以说明多样性是历史时期过渡的界定性特征.     

中西浪漫主义文学的主体性和理想问题

18、19世纪,欧美出现了最壮丽的浪漫主义文学景观.与古希腊神话与以《西游记》为代表的浪漫主义神话不同,它是资本主义工业化生产方式激起人们开拓自然领域即以科学世界观为其前提的,既有无限的主体性,又是绝对内在的.拜伦、雪莱、欧文、库柏等的浪漫之作,精神与物质互为协调,客观写实因素随之加强;中国浪漫之作如《女神》,主体性无限扩大,精神溢出了物质.在理想问题上,西方浪漫之作常展现出理想化的社会图景,而中国屈原、李白所希望的是圣君贤相施以仁政,20世纪革命加恋爱的浪漫模式,其理想蓝图亦是抽象朦胧的.     

中国现代浪漫主义文学中的理想情愫

中国现代文学的发展过程中,理想是一个不可缺少的动因,而在浪漫主义文学中表现得尤为突出,它促进了浪漫主义文学的发展,但也制约了它的进一步提高。本文选取鲁迅、郭沫若、郁达夫、蒋光慈、废名和沈从文六人的作品进行考察,事实表明作家的个人理想和社会理想总是处于矛盾的对立统一中,在对立统一中演绎了现代浪漫主义文学的诸种可能。     

西方浪漫主义音乐中的民族特征

民族特征、民族意识是西方浪漫主义音乐最重要的支撑元素。该文试图通过对浪漫主义音乐作品、现象的分析,着重阐述了欧洲音乐文化与各民族间的渊源关系和民族情愫,说明其创作观和创新性,同时也给我们一个启示——民族文化才是艺术创作的源泉,是丰富多彩样式的必然。     

中国新文学浪漫主义和现代主义思潮中的流派

一中国新文学黎明时期的浪漫主义文学思潮最为绚烂,依据作家接受文学影响的不同和抒写对象的差别,呈现出多种色调和追求,晶化为文学,流派的则有自我小说派、湖畔诗派和新月诗派。创造社张扬浪漫主义。郭沫若以英雄格调创作诗集《女神》,如同云海朝霞,突进的狂飙,鲜明地体现了“五四”时代精神。这种胸襟在当时少有同调者。     

施莱格尔的浪漫主义文学主张与浪漫主义莎评

弗·施莱格尔的浪漫主义莎评在世界莎评史上占有重要地位。他在浪漫主义文学主张中将莎士比亚戏剧视为浪漫主义的杰作。他对莎剧艺术成就的认识是世界莎学宝库中的不朽遗产,对我们认识莎剧的艺术价值有非常重要的意义。     

达夫情结与新文学浪漫主义的流变

纯情浪漫主义是中国新文学浪漫主义的标志,郁达夫是其开创者.本文以"达夫情结”这一视角对新文学80余年来纯情浪漫主义的流变过程进行梳理,认为纯情浪漫主义文学分为萌芽期、勃发期、成熟期、萎顿期和消解期,探索了一条文学思潮研究的新思路.     

文白之争的较量兼及对新文学发展的影响

现代文学史上有关文言文与白话文的论争主要有三次,内容则以其优劣、死话、雅俗、正统与非正统等问题而展开。新文学的拥护者与反对者在正反的较量中,也推动了新文学的向前发展,特别是将新文学的观念日益普及深入到中国更多更广的人群里,所谓真理愈辩愈明,此为一显著事例。     

道家文学与浪漫主义刍议

本从发生学、题材学和诗学等方面对道家学和浪漫主义进行了比较研究。作认为,中国古代不曾发生过浪漫主义学运动;所谓庄子是中国古代浪漫主义理论家、屈原和李白是中国古代浪漫主义诗人的提法是一种牵强附会。而“现实主义和浪漫主义两大基本创作方法”其实是中西化碰撞中“写实与虚幻想象”两种写作手法的概念偏移。     

德国浪漫主义文学中的疯狂

疯狂是德国浪漫主义文学的一个主题。文学中诗意的疯狂不同于现实中的疯狂，只是作家为刻画人物、评论、或赞美正常的精神世界所作的处理，在自然神秘主义的支持下，德国浪漫主义时期出现了许多表现疯狂的作品，其中疯狂常常与爱情和欲望有关，是易受欲望作用的人们对自然呼唤所做出的回应。本文以霍夫曼、蒂克为例，阐明其所反映的这样一个观点：作为精神和心灵上的人类，有渴望通过卓越的精神与神性达到结合而强烈背离肉体的欲望。生殖的强烈欲望是我们必死命运的象征，对卓越的渴望是对有一天我们必然死亡这一想法的抵抗。     

历史的深沉与文学的浪漫

历史题材学作为学与历史的联系体，同时承担着历史的沉重职责，飞扬着学的浪漫幻想。这决定了历史题材学的内涵应该是丰富多元的，也决定了这一学创作需要接受历史和学双重的审定。当前的历史题材学创作在这两个方面各有自己的缺陷，而最内在的问题是历史深度意识的普遍匮乏。     

欧洲浪漫主义文学与宗教精神复兴

18世纪末至19世纪初期的社会思潮对文学的影响是多元复杂的,一方面是法国大革命所激发的自由民主精神在文学中的体现,一方面是大革命后宗教精神的复兴对文学的影响和作用.宗教精神在浪漫主义文学的思想、理论和创作上都有体现.宗教精神介入文学对19世纪文学发展的影响则表现为给文学注入了新的精神信仰、开拓了新的视野和促使作家们重新发掘民族文学传统三个方面.     

新文学研究的版本原则

面对具有复杂版(文)本谱系的新文学作品,我们需要确立三个基本原则:文学批评(或单个作品研究)要具有版(文)本精确所指原则,新文学史的写作应秉持叙众本原则,新文学经典化应遵从新善本原则。这样才能使新文学研究真正具有有效性和严谨性。     

论中国现代文坛误读西方浪漫主义的方式与逻辑

中国现代文坛对西方浪漫主义的误读,主要是在与"古典主义"、"写实(自然)主义"相对立的意义上来界定和阐释西方浪漫主义思潮的.这种阐释模式具有先验的二元对立特征,它导致认识的简单化与极端化,以致歪曲了浪漫主义的本来面目,贬低了其价值.而这又与中国现代浪漫主义文学遭受贬抑的命运不无关系.     

走向浪漫主义的西方大学文化

起源于德国的浪漫主义深刻影响了西方社会的政治、经济和文化。浪漫主义反对启蒙运动对真理和单一模式的唯一追求,认为人的本质是自由意志,世界上并不存在事物的固定不变的结构和一个必须适应的模式。浪漫主义的这种核心观点同样影响了西方大学文化的当代走向。近代的英国纽曼模式和现代的德国洪堡模式均体现了启蒙运动的主要特征,当代的美国克尔模式则通过强调人的自由意志,反对大学的结构化和模式化,充分体现了浪漫主义的特征。在后浪漫主义的当代大学文化中,对理想人和大学本身的界定是大学发展不能回避的问题。大学只有和社会进行永恒的对话,才能促进两者的和谐发展。     

台湾文学浪漫性的个案研究--七等生小说浪漫精神辨析

台湾文学中的浪漫性未曾得到文学史叙事应有的关注。本文以七等生为个案 ,辨析他作品中的浪漫精神。七等生接受了浪漫主义作家的深厚影响 ,其创作显示出后期浪漫派的鲜明特征 ,具体表现在人生与自然融为一体的生命观念、神秘超验的想象、乌托邦追寻等层面