托马斯潘恩——禅机早悟的政治思想家

在我孜孜不倦的追问世界的必然性时，是否考虑到很多时候发挥作用的是机遇和强力．无论是个人还是国家，在历史的每一个关口都有自我设计的机会，至于结果如何，投靠《麦克白》里的一句台词：那就交给不可知的命运吧。有些事情必须亲身经历才能体会，而另一些人们发挥事后判断的优势反而能穿透重重迷雾，接近事实的真相，从而有所收获。回顾18世纪末美国的历史，探寻其制度构造的理论源泉，这个时候我们会遭遇到驳杂的思想和各异的历史人物，其中托马斯潘恩和他注重实效的学说是不容忽视的。本文选择由分析托马斯潘恩个人入手来关注他如何在欧洲原有的理论高度上发掘北美问题的解决方法，并从人权，独立，制度设计三个角度来论证他何以被称为禅机早悟的政治思想家。     

理性数学的哲学起源

古代神话是古人对自然现象和人类自身的最初解释;不同文化的融合产生了批判,批判产生理性;人类开始摆脱神话的理性思考,产生了古代自然哲学;理性数学是作为古代自然哲学的一部分而产生的;古希腊自然哲学和理性数学的产生是商业经济、民主政治、人性宗教等共同作用的结果,其直接起因是对不同文化的批判.     

合法性、理性和有限性－洛克眼中的政治权力规则

洛克的《政府论》是17，18世纪英国资产阶段革命的理论武器，也是英美自由主义学说的经典著作，本文着重讨论洛克对国家及政府的政治权力规则的探讨，认为洛克规定了国家和政府的合法性根据是保护个人的生命，自由和财产，并在理性主义的基础上对此做出论证，最后对政治权力做出了种种限制，概而言之，合法性，理性和有限性是洛克政治权力的核心规则。     

作为权利保障方法的“官民博弈”——从工具理性到交往理性

在走向21世纪的转型时期,民众日渐增强的实质民主的诉求与官员滥用职权侵犯民主权利的现象形成了尖锐的＂官民＂矛盾。为了保障民众权利,就要使官方的管理理念从传统的工具理性思维转变为交往理性思维,让民众与官方双方形成平等辩驳的态势,各方说出自己的苦衷与希望,最后达成协议。实现＂官民博弈＂就是要实现话语权平等的平台。权力的合理...     

现代自由主义政治哲学的先导——浅析洛克《政府论》

本文主要介绍英国著名思想家洛克的代表作《政府论》中阐述关于自由主义政治哲学的一些主要观念，并且通过与以往自由主义学派（主要是霍布斯和斯宾诺莎)观点对比来揭示洛克政治哲学思想的科学性与先进性。     

个人权利与政府权利对峙时的选择——德沃金的《认真对待权利》读后

文章通过对德沃金所主张的权利观的分析,再次认为个人权利的地位优于政府权利的,尤其在当今“自我权利意识”逐渐得到大家承认、重视的权利时代,更是从德翁这本书中找到了理论源头。最后,在前人的基础上提出该书在当下存在的一些理论缺陷,以供商榷。     

对1998年政府机构改革的理性思考

1998年政府机构改革具有较强的过渡性,其不成熟处表现为政府机构改革未能与党群、人大、政协、事业单位一起进行;政府职能转变的有关要求还有待进一步落实;机构设置仍需进一步合理化;人事制度改革滞后、不科学。进一步深化政府机构的对策则为重点改革政企关系,促进政府职能的转变;改革人事体制,促进国家行政队伍结构和素质优化;全面改革,整体推进;法律规范,依法推进。     

论我国公民权利自觉化实现的外部条件与政府职责

公民权利的自觉化,是指公民对自己权利的自我认识及正确行使的能力状态。要想让这种自觉化变为现实,在外部条件上,必须有完善社会的法治环境,树立法治理念;明确国家权力和公民权利的辩证关系,对主权者身份认同意识重新觉醒;认清国家权力和公民权利的辩证关系,能够帮助公民充分认识到公民权利是国家权力的来源和存在前提;依法享有和维护正当权利是行使人民当家作主的合法权力;政府对公民维权行为采取鼓励支持态度;创造条件让公民熟悉法定权利,提高法治素质和维权能力。这些外部条件赋予了政府以重要的职责:加大法律执行力度,坚决实施依法治国的基本方略;扩大人民民主,加强公共行政监督机制;深化政治制度改革,促进服务型政府转型;理论实践相结合,坚决落实公民权利教育。     

区域政府合作——建设“粤赣湘红三角经济圈”的理性选择

以区域政府合作促进区域合作是建设“粤赣湘红三角经济圈”的理性选择。红三角区域政府合作的现实障碍主要表现于合作观念上存在过强的地方保护主义，体制上缺乏权威的组织协调机构以及制度上缺乏有效的区域合作法律法规等。结合红三角经济圈的实际情况，本文从合作理念、合作机构、协调机制和合作制度四个方面提出了红三角区域政府合作的对策建议。     

基于理性思维的概念教学——以化学平衡概念教学为例

不重视理性就不能搞好科学教育。在化学平衡概念教学中常见的"要素记忆法"是基于死记硬背的机械学习。概念的教学应该是以理性思维为核心的理解性学习。基于长期教学实践提出由"为什么要研究可逆反应"、"可逆反应为什么有限度"、"化学平衡的定义和特征是什么"、"为什么要判断以及如何判断平衡状态"等问题构成内在逻辑的课题问题系统,引导学生运用理性思维思考和依次解决了这些问题,并注意通过小结强化学生的逻辑体验。     

韦伯与哈贝马斯的理性概念:一个比较分析的视角

文章拟从韦伯与哈贝马斯的理性概念出发,以法社会学为研究视角,试图梳理与比较两位社会学大师的理性概念思想,找出两位社会学大师在“理性”概念上存在的内在逻辑上的历史传承性和研究范式上的明显差异性,并指出这些文明成果对现今法治建设的启迪意义。     

重构法律正当性的理性基础——从康德实践理性到哈贝马斯交往理性转向的法哲学意义

对现代西方人而言,如何在后形而上学的时代背景下论证社会秩序及法律的正当性是一个很紧迫的问题。自启蒙运动以来,理性得以张扬,现代西方人从上帝之天国回落到生活世界并运用理性来论证自己生活及法律的正当性,但理性自身有其发展之逻辑,从康德实践理性到哈贝马斯交往理性的发展意味着理性的重大转向.在法哲学的层面上,理性的这个转向重构了法律正当性的理性基础。     

自然权利与政府——论洛克《政府论》中政府成立的依据

洛克在其政治学名篇《政府论》里,将生命、财产、自由等作为人们天赋的、不可剥夺的自然权利,并以此为基石创立起他的宪政理论。他的宪政理论向人们明确展示了建立政府的目的是什么．政府与个人之间应是怎样的关系等等。洛克通过将自然权利作为国家权力的基础和权限,为现代国家的性质和国家的职能的确立提供了理念上的指导,有力地促进了人类文明的进步。它所确立起来的权利政治观为后世提供了重要的思维模式。     

善·理性·美德——霍布斯的伦理思想解读

善、理性和美德是霍布斯政治哲学的基本概念,三者之间错综复杂的关系彰显出霍布斯伦理思想的发展脉络和理论特征。霍布斯认为人本性追求绝对的自由和主观的善,结果导致人与人之间的战争状态。暴力致死的恐惧使人们发现自我保存是最根本的善也即客观的善。为达到自我保存这一目的,人们的正确理性发现了自然法,并立约建立国家主权来提供道德和法律保障机制。霍布斯的伦理思想以人性论为基础,突出了公民的主体意识,兼具规范伦理学和美德伦理学的理论特征。     

论高校教授治学的理性逻辑——以哈贝马斯交往理性为核心

教授治学的提出及其实践,是破除工具理性对高等教育的掌控,使高等教育回归理性本真的时代选择。从哈贝马斯的交往理性理论出发,高校教授治学中学术权利与行政权力的关系协调,学术团体内部的沟通以及学术团体与普通教师的交流等均是交往理性可资实践的领域。营造开放包容的学术环境,建立学术权利与行政权力合作共生的制度规范,完善高校学术组织内部沟通协调机制,是交往理性视域下高校教授治学理性成长的现实途径。     

在理性与权利之间——对国家与自由关系的一种解读

从第二次世界大战结束以来在政治法律领域中出现了一种现象:国家的公权力和公民个人的私权利从各自的维度上都得到了相当程度的扩张。而这种“双赢”的局面是以社会契约理论为基础的古典自由主义所无法解释的,然而对这一看似矛盾的问题的解释,我们依然只能从自由主义理念内核与发展历程中去寻找答案。本文就是笔者在这个方面做出的一些尝试。     

对EPR悖论的一个分析——分析理性与辩证理性之联手

1.悖论产生的要害或根源在于,背景知识是"有缺陷的"却又被公认为正确的。2.EPR悖论是量子力学领域中的一个著名悖论。爱因斯坦等人借助于理想实验和EPR论证,发掘了量子力学背后在元理论层次的奇特的非定域性假设,从表面上看,似乎违背相对论的要求。3.爱因斯坦想维护实在论和非超距作用并不错,但量子整体性或远程关联性也不容忽视,它将展示有待进一步挖掘的深刻含义。4.分析理性与辩证理性的联手,是化解科学上悖论的强有力的思想工具。     

诚信社会的核心——政府诚信

政府是社会的重要管理机关,是社会经济、社会发展和社会事务的主导者。建设诚信社会,首先必须建设好诚信政府,因为,政府诚信是社会诚信体系的核心,对社会诚信起着示范、引导等重要作用。政府诚信降损,是造成社会诚信缺失的一个重要表现,政府行为不当是社会整体尤其是企业信用失范的深层次原因。要改善一个城市、一个地区乃至一个国家的诚信环境,政府诚信建设应走在前列。