毛泽东同志为什么接受个人崇拜

《工人日报》2月1日刊登许建华的党史研究《毛泽东同志由反对个人崇拜到接受个人崇拜的过程》一文,摘录如下:防止和反对个人崇拜,曾经是毛泽东同志所遵循的一个马克思主义原则.但后来情况发生了变化,在1958年3月的成都会议上,他说:个人崇拜有两种:一种是正确的崇拜;另一种是不正确的崇拜.反对个人崇拜的目的也有两种:一种是反对不正确的崇拜;一种是反对崇拜别人,却要求崇拜自己.显然,毛泽东同志的这种提法不符合马克思关于“反对一切个人崇拜”的教导,它在理论上是站不住脚的.这表明他在“反对个人崇拜”这个原则问题上已经产生了动摇.     

中共八大党章未提“毛泽东思想”解析

中共八大的党章与七大的党章相比,有一个引人注目的变化,即未提“毛泽东思想”。其主要原因：这是毛泽东本人多年来一贯主张的结果;中共中央接受毛泽东的意见,同意不提“毛泽东思想”;与苏联共产党对中共中央关于“毛泽东思想”的提法所持态度有关;与中共八大加强党内民主建设,强调集体领导原则,有着密切的联系;也是中共八大吸取国际共产主义运动中出现的个人崇拜错误的历史教训,提出反对和防止个人崇拜的结果。     

中共八大为什么不提"毛泽东思想"

中共八大不提"毛泽东思想"是党中央和毛泽东的一致决定,是社会主义阵营客观政治形势所迫,而非主观愿望,并不意味着对这一提法的否定.中央反对个人崇拜,但并不认为党内存在个人崇拜.毛泽东则认为有正确的和不正确的两种个人崇拜,前者是必需的.     

毛泽东与新中国反封建斗争的历史经验

毛泽东反封建思想指导下的新中国前28年的反封建斗争取得了辉煌成就,积累了丰富的历史经验:反对封建主义要铲除封建主义存在的政治经济根基,树立社会主义新风尚,反对迷信,反对个人崇拜,坚持集体领导原则。     

试论“五四”时期毛泽东同志思想的发展

毛泽东同志是一个伟大的马克思列宁主义者。同时,也和伟大的导师马克思、恩格斯、列宁一样,他成为无产阶级的革命家,有一个转变的过程。正如毛泽东同志自己所说:“我这个人从前就有这种非马克思主义的思想,马克思主义是后来才接受的。”这个转变,完成于“五四”时期。“五四”时期,中国有一批先进分子,在十月革命的影响下,在当时的国际、国内条件下,先后由民主主义者转变为马克思主义者。在这一批先进分子当中,毛泽东同志是杰出的代表之一。研究和探讨毛泽东同志的这种思想转变过程,这对于了解毛泽东思想的产生和发展,完整地、准确地掌握毛泽东思想体系,是非常必要的。     

一以贯之的马克思主义态度--论党的三代领导核心反对教条主义的理论与实践

反对教条主义是党的三代领导核心的基本主张,它一以贯之地体现在毛泽东、邓小平、江泽民的理论和实践中.毛泽东是我党历史上反对教条主义的先行者,马克思主义中国化的科学命题最集中、最鲜明地反映出他反对教条主义的态度,也奠定了我党思想理论建设上最为重要的一块基石;邓小平在新的历史时期坚持反对教条主义,勇于解放思想,坚持实事求是,率先打破"两个凡是",敢于讲老祖宗没有讲过的新话,开拓了马克思主义的新境界;江泽民在新的历史条件下大力推进思想解放,在反对教条主义的斗争中显示出非凡的魄力,所阐述的一系列新思想、新观点、新论断充分展现出马克思主义与时俱进的理论品质.     

共产国际对毛泽东成为中共领袖的历史贡献

一、共产国际对毛泽东态度的转变共产国际对毛泽东和王明的态度有一个渐变的过程。 3 0年代 ,共产主义运动在各国蓬勃开展 ,由共产国际统一领导 ,越来越困难。 193 4年 7月 1日 ,共产国际总书记季米特罗夫就明确指出 :“莫斯科要在一切问题上有效地领导处于各种不同情况的共产国际的 65个支部 ,是不可能的”[1 ] ( P3 3 5) 。193 5年 8月 13日 ,他在国际“七大”上又尖锐地指出 :“对一切国家采用同一方案 ,请允许我说 ,这是无知”[1 ] ( P42 6— 42 7)。共产国际“七大”总结经验教训 ,根据新形势提出了新的方针 ,明确提出要反对宗派主义…     

浅论邓小平对毛泽东实事求是思想的丰富和发展

在《改造我们的学习》一文中,毛泽东指出:“中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”他还指出,这种马克思列宁主义的态度,就是有的放矢的态度,就是实事求是的态度。党的十一届三中全会后,邓小平坚持和恢复了毛泽东倡导的实事求是思想路线,根据发展变化了的客观实际,不仅对实事求是本身作了系统的概括和阐述,而且创造性地确立了实事求是在毛泽东思想中的核心地位。他提出:“实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点”,“是毛泽东思想的精髓”。他还说:“我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个,现在搞建设、搞改革也靠这个。” 在新的历史时期,邓小平创立的建设有中国特色社会主义理论,坚持了毛泽东思想的基本原则,并且在毛泽东思想宝库里面增添了许多新的内容。其发展要点如下: (一)解放思想,破除“凡是”论——恢复实事求是的本来面目。思想是行动的先导,思想上的禁锢必然是行动上的亦步亦趋、裹足不前。毛泽东晚年的一些理论,特别是有关无产阶级专政下继续革命的理论严重违背了他所一贯倡导的实事求是思想。加之林彪、“四人帮”制造个人崇拜,设置禁区禁令,严重禁锢了人们的思想。由于“文化大革命”的极左影响,     

中共八大为什么不提“毛泽东思想”

中共八大不提“毛泽东思想”是党中央和毛泽东的一致决定，是社会主义阵营客观政治形势所迫，而非主观愿望，并不意味着对这一提法的否定。中央反对个人崇拜，但并不认为党内存在个人崇拜。毛泽东则认为有正确的和不正确的两种个人崇拜，前者是必需的。     

近十年来毛泽东个人崇拜问题研究综述

对个人崇拜问题的研究,历来是学术界探讨毛泽东晚年错误思想产生原因的一个热点,本文试图将近十年来的研究成果,从个人崇拜的起始时期、原因、毛泽东的态度以及与“文化大革命”的关系等方面进行综述,希望能为进一步研究提供参考。     

试析毛泽东晚年民主思想的失误

毛泽东晚年民主思想出现了明显的失误 ,具体表现为用“无产阶级专政下继续革命”代替人民民主专政 ,用“大民主”代替人民民主。失误形成的主要原因是他个人崇拜与为民作主思想的推动 ,导致了民主与法制的分离。毛泽东晚年民主思想的失误 ,也是他发动“文化大革命”的原因之一。     

从中共六届六中全会到七大之前对毛泽东个人崇拜的滋生与演变

从1938年底的中共六届六中全会开始,对毛泽东的个人崇拜就逐渐滋生和蔓延.到1943年3月毛泽东的领导地位正式确立后,这种个人崇拜又有了进一步发展.尽管在七大之前,对毛泽东的个人崇拜还没有造成太大的危害,但它的滋生和发展,既有复杂的历史原因,也有深刻的教训,因而是值得和应该允许深入研究的.     

从中共六届六中全会到七大之前对毛泽东人人崇拜的滋生与演变

从1938年底的中共六届六中全会开始，对毛泽东的个人崇拜就逐渐滋生和蔓延。到1943年3月毛泽东的领导地位正式确立后，这种个人崇拜又有了进一步发展。尽管在七大之前，对毛泽东的个人崇拜还没有造成太大的危害，但它的滋生和发展，既有复杂的历史原因，也有深刻的教训，因而是值得和应该充许深入研究的。     

恩格斯与第二国际的创立

无容置疑,恩格斯是1889年第二国际创立的促成者之一,但是,在对于创立这个无产阶级国际组织的看法上,十九世纪八十年代前后两个时期中,恩格斯经历了从反对、观望到同意、促成的转变过程。是什么原因促成了恩格斯的这一态度转变呢?除了通常所说的八十年代欧美各国工人运动重新高涨的原因之外,是否还有别的因素,也对恩格斯的态度转变,产生了非同一般的影响,本文拟从这个角度,谈谈笔者的观点。本人认为,造成恩格斯在创建第二国际问题上态度转变的一个直接原因,是阻止机会主义在国际工运上的侵蚀和泛滥,是针对英国工联主义,法国可能派企图擅自成立新的国际,窃取国际工运领导权而被迫予以的有力反击。当然,在这期间,有着许多复杂的历史背景。作为第一国际创始人之一的恩格斯,自从第一国际解散之后,始终是期待着国际工人运动的复兴的,然而直到八十年代中期,即使欧美各国工人运     

毛泽东文化教育革命思想研究

在中国,毛泽东文化教育革命思想有着很大的社会作用,其原因在于：一方面,毛泽东文化教育革命思想以马克思主义为指导,有坚定的科学基础;另一方面毛泽东是党的领袖,他的思想观点自觉不自觉地融成了党的指导思想。他的思想的传播,无形中借助了国家政权对社会生活的反作用。当然,这种思想如果不正确,它产生的危害就会更大,这从毛泽东同志晚年的一些失误就可以看出来,所以,对毛泽东文化教育革命思想的研究,我们必须要有一个科学的态度和方法。     

1919—1923年陈独秀对工人运动态度的两重性

五四运动之后,陈独秀开始了由激进民主主义者向马克思主义者的转变。与先前轻视劳动群众相比,他开始认识到了工人阶级的历史地位和阶级斗争的重要性。他极力促进工人阶级的觉醒与革命斗争,但同时他的思想又时常停留在改良主义阶段,悲观主义色彩浓烈。这一思想状态与他过渡时期思想的混杂相关。他在工人运动问题上改良和革命的双重性也对他后来在工人运动态度上的转变产生了重大影响。     

中苏两党关于斯大林问题的争论评析

斯大林的评价问题始终是中苏论战的焦点之一。苏共对斯大林采取抽象肯定、具体否定的办法，是片面的、错误的，认识的深度也不够，但对斯大林晚年所犯错误进行批判，反对个人崇拜却是必要的、符合苏联社会历史发展的客观要求的，对社会主义国家后来改革和冲破斯大林模式产生了深远的影响，从总体上应该肯定。中共一开始强调对斯大林要进行全面分析，不能把所有错误都推到斯大林一个人身上，是完全正确的，但中共对斯大林问题的分析难以摆脱当时认识水平的局限，中苏论战高潮期又从原来的立场上后退，否定批判斯大林的积极意义，助长了个人崇拜思想的膨胀，结果，毛泽东又把斯大林犯过的错误重复了一遍，酿成历史的悲剧。     

毛泽东同志的光辉形象不容抹煞

新时期伊始,在对待毛泽东同志和毛泽东思想的问题上就存在两种错误倾向,一种是思想僵化的倾向,主张“两个凡是”,维护个人崇拜,想原封不动地把毛泽东同志晚年的错误思想当作正确思想坚持下去;另一种是资产阶级自由化的倾向,将毛泽东同志晚年的错误加以无限夸大,以致抹煞毛泽东同志的伟大功绩,完全否定毛泽东同志革命的一生,妄图由此打     

1919-1923年陈独秀对工人运动态度的两重性

五四运动之后,陈独秀开始了由激进民主主义者向马克思主义者的转变.与先前轻视劳动群众相比,他开始认识到了工人阶级的历史地位和阶级斗争的重要性.他极力促进工人阶级的觉醒与革命斗争,但同时他的思想又时常停留在改良主义阶段,悲观主义色彩浓烈.这一思想状态与他过渡时期思想的混杂相关.他在工人运动问题上改良和革命的双重性也对他后来在工人运动态度上的转变产生了重大影响.     

正确认识毛泽东教育思想

毛泽东教育思想是否形成体系?它的核心内容是什么?对毛泽东教育思想应持何种态度?这既是广大教育工作者的迫切要求,也是开展教育科研的重要课题。一、毛泽东教育思想是否形成体系长期以来,不少同志认为毛泽东教育思想,仅在他的文章和谈话中作了零散论述,