护国运动的性质及其历史作用

护国运动是以反对袁世凯复辟帝制,维护资产阶级民主制度为主要内容,在全国开展的又一次资产阶级革命运动。孙中山称它为“第三次革命”,在中国近代史上占有重要地位。一、护国运动是一次资产阶级民主革命1911年的辛亥革命虽然结束了两千多年的封建君主专制制度,建立了资产阶级共和国,但革命果实很快被袁世凯窃取,中国社会的基本矛盾并没有得到解决,中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫下,反帝反封建的革命任务仍然没有完成。正如毛泽东同志所说,辛亥革     

孙中山共和制理论的形成和发展

孙中山是近代中国民主革命的伟大先行者。为了在中国建立起民主共和制,他积极地学习和探索,提出了独特的理论,并为之奋斗终生。资产阶级共和制是近代资产阶级在反对封建专制制度的革命胜利后建立起来的国家制度,比起封建专制制度是一个巨大的进步。孙中山领导资产阶级革命所要达到的目标就是要推翻封建君主专制的清王朝,建立资产阶级共和制的政府。为此,他在斗争实践中不断探索,逐渐形成关于在中国建立共和制的理论。孙中山对清政府的专制腐败深恶痛绝。他揭露说:“无论为清廷之事,为国民之事,甚至为地方之事,百姓     

孙中山的知行学说在中国近代认识史上的地位

在中国哲学史上,孙中山是第一个为实现自己的革命纲领寻找思想武器,而专门研究知行问题的哲学家。孙中山的知行学说是中国近代资产阶级领导的旧民主主义革命的理论回声,是近代中国资产阶级认识论的最高成就。一、知行学说的提出中国是带着沦为半封建、半殖民地社会的耻辱进入近代的。这个时期,中国社会的阶级结构发生了很大的变化,把中国资产阶级推上了政治舞台。但是,中国的资产阶级是由封建地主商人转化而来的,他们一方面有发展资本主义的愿望,另一方面又与封建制度保持千丝万缕的联系。封建的哲学、思想、文化等社会意识也严重地束缚了资产阶级的手脚,因此资产阶级在进行革命时,总是带有软弱性和妥协性。孙中山是资产阶级的先进代表,但由     

振兴中华发展经济的理想——读孙中山先生《实业计划》

孙中山先生是民主革命的伟大先驱者,也是振兴中华、发展经济的蓝图的设计者。孙中山先生的一生,不仅革了腐败的清王朝的命,还想革中国贫穷落后的命。“民国”建立以后,结束了清王朝的统治,也永远结束了两千多年来的封建君主专制统治,但政权却很快被帝国主义卵翼下的北洋军阀头子袁世凯所篡夺。当时,孙中山先生对袁世凯的反动面目认识不清,也没有看到辛亥革命已经失败,他认为,“民国”已经建立,可以     

孙中山五权宪政思想初探

五权宪政思想是孙中山三民主义学说中民权主义的重要组成部分。它的产生是孙中山对西方政治制度深刻认识的产物,其理论来源是西方资产阶级国家政体分权制衡原则和中国封建政治制度中某些合理性因素。孙中山在革命实践中将其逐步完善,最终形成比较完整的思想体系。孙中山五权宪政思想的提出及实践是对西方资产阶级三权分立政治思想的重要发展,是中国政治发展史上的一件大事,推动了近代中国民主政治的进程。     

论袁世凯掌权的真正原因

初,史学界认为袁世凯掌权的主要原因是由于他掌握了强大的军事力量;解放后,又认为孙中山之所以失位,主要是没有能够明确提出反帝反封建的纲领;20世纪80年代以后,多数史学家又认为袁世凯取代孙中山,是当时大势所趋,历史的必然。本文认为,史学前辈的观点,要么只能是重要原因而非主要原因;要么太笼统。袁世凯所以坐大,其主要原因在于各种力量都看中袁世凯而遗弃孙中山所致。     

孙中山五权宪政思想初探

五权宪政思想是孙中山三民主义学说中民权主义的重要组成部分。它的产生是孙中山对西方政治制度深刻认识的产物，其理论来源是西方资产阶级国家政体分权制衡原则和中国封建政治制度中某些合理性因素。孙中山在革命实践中将其逐步完善，最终形成比较完整的思想体系。孙中山五权宪政思想的提出及实践是对西方资产阶级三权分立政治思想的重要发展，是中国政治发展史上的一件大事，推动了近代中国民主政治的进程。     

袁世凯窃国原因之补议

武昌起义成功之后,南方诸省紧跟着独立,清政府的统一土崩瓦解、各省都督府代表选举孙中山为临时大总统,1912年元旦孙中山宣誓就职,中华民国成立……一切都顺乎天应乎时,形势发展既快又好。然而资产阶级革命派却功败垂成,革命果实被袁世凯窃得。既然革命军已“三分天下有其二”,孙中山为什么还要辞职?袁世凯又为什么能窃得辛亥革命果实?对于这个问题,上教版的新课本概括为四条,即:一、帝国主义的干涉;二、钻入革命队伍内部的封建势力向革命施压力;三、革命党内部如章炳麟、黄兴等也主张向袁世凯妥协;四、袁世凯的政治欺骗和军事压力。这四条原因中,比较难     

袁世凯与中国近代军事留学教育--兼论袁世凯与军事留学生的关系

袁世凯是著名的中国近代历史人物,为中国近代军事教育的发展作出了重大的贡献。但是,袁世凯对军事留学教育却经历了一个从重视到抵制、排斥的过程,对于学成归国的军事留学生也持怀疑、排斥的态度。     

南京临时政府北迁原因之我见

以往著作,在论及民元南京临时政府北迁问题时,多将原因尽归于袁世凯的玩弄手腕和帝国主义列强的干涉,而往往忽略了南方革命党人内部要求北迁的倾向,以及并非属于袁世凯势力派别的南北各界要求建都北京的舆论压力,而这无疑是迫使孙中山最终放弃建都南京主张的一个重要因素。     

“先正典型惟此老 中山四友独斯人”——陈少白传略

今年10月10日是辛亥革命80周年纪念。80年前孙中山领导的中国资产阶级民主革命推翻了清政府,结束了中国两千多年的封建君主制度,开创了中国历史新的一页。本刊特载文介绍中国近代民主革命者、孙中山的密友,江门外海人陈少白先生的生平传略。以示纪念。     

孙中山的两次谈话商榷

孙中山与袁世凯的谈话 人教版高中历史教材选修四第四单元第一课“中国民主革命的先行者孙中山”第四目有一则历史纵横,原文如下：“1912年8月,应袁世凯的一再邀请．孙中山由沪赴京,与他共商国事。到北京后,老谋深算的袁世凯表现出‘以国家与人民为念’的虚情假意,孙中山被他所迷惑。孙中山推心置腹地对袁世凯说：‘袁总统于练兵一道很在行的,彼作十年总统必能为中国练五百万雄兵。     

袁世凯复辟成因探析

1911年辛亥革命爆发,推翻了腐朽的清王朝,结束了两千多年的封建帝制,袁世凯从前清官僚转变成中国民国的临时大总统,后又成为正式大总统,但是对于这,他还是不满足,最终走向帝制复辟的道路,究竟是什么原因导致袁世凯复辟帝制,这是一个值得深思的问题.     

“宋教仁案”是辛亥革命失败的标志

长期以来,人们认为孙中山让位给袁世凯标志着辛亥革命的终结。袁世凯篡夺了辛亥革命的胜利果实,宣告了辛亥革命的失败。其实,这个学术界公认的定论并非辛亥革命失败的严格界定。笔者认为,“让位”不是辛亥革命失败或终结的标志,辛亥革命失败的标志应该是“宋教仁案”。 辛亥革命不是一个短暂的历史事件,它作为中国比较完全意义上的资产阶级民主革命,应当包括推翻封建专制统治,建立和巩固资产阶级共和国的全部过程。就时空而论,辛亥革命可分为准备阶段、成功阶段和失败阶段。     

二次革命及其失败的原因

1913年7月的“二次革命”,是以孙中山为首的资产阶级革命派以武力公开抗拒袁世凯封建专制独裁、保卫辛亥革命成果的第一次壮举。然而,二次革命在持续不到两个月的时间里就迅速失败了,探究这次革命失败的原因,将有助于我们学习和了解民国初年一系列重大的历史事件。一二次革命爆发的直接动因是“宋案”和“善后大借款”。自袁世凯窃取中华民国临时大总统之职后,逐渐暴露其封建专制的面目。他利用革命党人政治上的软弱、幼稚,先后采取了一系列反革命措施,伺机铲除异巳,为实现独裁统治铺平道路。1913年     

细微之处见精神

中华民国南京临时政府实行总统制,而由临时参议院制定、孙中山颁布的《中华民国临时约法》却规定实行责任内阁制。国家政治体制为什么会发生如此之大的变化?长期以来,我国史学界和中学历史教学界普遍认为.这是为了限制袁世凯的权力。人教版高中《中国近代现代史》上册第87页写道:“革命派企图用《临时约法》来限制袁世凯独裁,以     

孙中山与近代中国出版

革命先行孙中山，从革命斗争实践正反两方面的经验教训中领悟到新闻出版业的重要性，对近代中国出版业的发展，从理论和实践的结合上作出了宝贵的探索和指导。孙中山将“宣传主义，启牖明”作为新闻出版业的总纲，是极具实践意义的战略性举措，革命派所开创的中国近代出版史的一个高峰，也是与孙中山的具体指导分不开的，而孙中山在辛亥革命之后所人物有关出版业的总体构想，也成为近代中国极具价值的思想遗产。     

从“相见恨晚”到“两情分手”——黃兴与孙中山关系述论

黄兴和孙中山一样,都是中国近代史上著名的民族民主革命家,辛亥革命的主要领导者,中华民国的开国元勋。他们从1905年东京相识到1914年两情分手,其间共同合作达九年之久。在反封建斗争、争取民族独立、把中国建成一个民主共和国这一总目标,两人基本上是一致的,但在具体斗争策略和进行方式上,诸如清廷推翻后推举袁世凯当总统、"宋案"真相查明后如何处理解决、"二次革命"失败原因及中华革命党的成立等问题上彼此意见严重分歧,终于从当初的"相见恨晚"到不得不"两情分手"。他们的矛盾分歧源于各自对当时中国国情的不同理解,折射了中国近代政党政治运作存在的缺失,民主革命政治理论的不成熟。同时也反映了中国民族民主革命的艰巨和复杂。     

武昌首义后时人对袁世凯的期盼心态探析

从推翻满清封建专制政府来说,辛亥革命是成功的;从建立完整的资产阶级共和国来说,辛亥革命又是失败的.长期以来,人们在不断总结辛亥革命成功的经验,检讨其失败的教训时,一方面认为,袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实;另一方面又认为,革命派拱手将政权让给了袁世凯.这一明显互相矛盾的说法使人倍感困惑.本文从分析武昌首义后时人关于新共和国政府总统入选的看法入手,试图解开哀世凯的“窃权” 与革命派的“让权”之间的关系之谜.     

孙中山对传统文化的批判继承

处于中国近代社会急遽变革的时期,孙中山对中华传统文化进行了深刻的思考探索,提出了对今天弘扬中华传统文化依然富有价值的理论.孙中山认为,对中华传统文化要在分析、批判的基础上加以继承发扬,传统文化只有在结合当时的社会实践并与外来优秀文化交流中才能得到改造和发展.虽然,孙中山对中华传统文化中的封建因素批判得不彻底,甚至还有欣赏的成分,但他所提出的理论在当时则是独树一帜的.