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吴伟伟 《中学语文(读写新空间)》2000,(2)
C 君是坐在我后面的男孩,此人整天乐呵呵,自命为“快乐王子”。似乎快乐始终包围着他,进而感染了一大群。不过他也有难堪的时候,一日上课时,C 君正与同桌大侃,不巧被老师叫到黑板上做题。这时,我听见有人窃笑,并见其对 C 君指手画脚。仔细看看 C 君,我也不禁哑然失笑。原来,C 君的毛衣正面宽宽的领口背在了背上。课后,几位学友围着 C 君开玩笑,我正想看他的窘相,谁知他稍稍愣了一下,便得意地嘲笑道:“此乃同学们见识短也,我的毛衣乃新潮的‘对外开放’式,只怪尔等孤陋寡闻……”说罢,便吹着口哨,扬长而去。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(6)
正沉浸于丰富的个人内心世界,习惯于冥思的人,都更能跳出俗世、冷静而客观地看待周遭,而内心的火热与滚烫,又让她对生活绝不袖手旁观,胡君意同学就是这样一个既能与生活拉远距离,又能自觉浸润于平常生活的人。她天生敏感,又深具洞察力,具有一个作家所应具备的所有潜质。《我只想大哭一场》一文借助只想哭一场这个作文题,由家庭中母女两人的一段感情冲突入手,强烈地表达了对现行教育不问理想一味考试的不满。开头以哀景渲染 相似文献
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姚斌 《南京师范大学文学院学报》1999,(10)
步入《红楼梦》这一金碧辉煌的巨殿,那些耳熟能详的钗玉们尚未露面,迎面走来的却是一个穷儒,你看他:“敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。”此人是谁?贾雨村。贾雨村,“姓贾名化,表字时飞,别号雨村”进京求取功名途中,因穷困滞留苏州,寄居葫芦庙“每日卖字作文为生”,幸亏乡绅甄士隐赠银送衣,才得以进京赶考,考中进士当起官来。 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
去年以来,苏修在报刊上到处登载准备为肖洛霍夫祝寿的广告,并为他成立了“全苏祝寿委员会”。他们策划在“祝寿”时采用各种形式进行反动宣传,如灌制唱片、出版黑书、展览作品,甚至举办什么“全苏科学理论代表会议”和舞台艺术周等等,大肆鼓吹“肖洛霍夫与世界文学”。紧锣密鼓,比十台闹剧还凶呢! 一九七五年刚来到人间,就在第一天,苏修《文学报》以整版的篇幅刊登了有关“祝寿”的文章、书信、简讯和图片。让我们共赏一两段吹鼓手们的奇文吧: 相似文献
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邱明皋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(1)
明末清初的反动文人金圣叹,于明万历三十六年(1608年)出生于江苏苏州的一个地主阶级家庭里。原名采,又叫人瑞,号圣叹。“圣叹”两个字是他从《论语》里翻出来的“好货”,也寄寓着那么一种紧步孔老二的黑脚印,使“圣人”赞而叹之的野心。他熟读孔孟的“圣经”,恪守孔孟的邪道,狂热吹捧孔老二的所谓“圣人之德”,他对秦始皇的焚书怀恨非浅,大骂“始皇之罪万世不得而原也”。他醉心科举,梦想一举而腾达,但却屡试不第。金圣叹的崇拜者们,硬要说他“视青紫如儿戏”,“以诸生为游戏具”等等,纯属胡诌。有一次考试,金圣叹以为又不免“以六等被黜”的命运。不料 相似文献
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连云山 《天津师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
在西汉王朝建立的过程中,法家政治家刘邦顺应历史发展的要求,主张统一,反对分裂,主张抗击匈奴奴隶主的侵袭,反对民族投降。但这条政治路线的实现并不是一帆风顺的,而是在激烈的阶级斗争中产生和发展起来的。大野心家韩信妄图裂土分封,勾结匈奴奴隶主发动叛乱,蓄意破坏以刘邦为代表的法家路线,就是一场严重的阶级斗争。韩信叛乱阴谋的 相似文献
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初相卿 《中学语文教学参考(初中生版)》1997,(11)
佛印其人吉林初相卿凡读过魏学名文《核舟记》的人,就都能记得佛印这个有趣的人物:“佛印绝类弥勒,胆胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属……左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。”其神,其情,其态,无不写得维妙维肖,给人留下极其深刻的印象。有关佛印其人及其法号的... 相似文献
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毕金旭 《第二课堂(小学)》2006,(9)
乍看咱们的郭老师,你会觉得她貌不惊人,走在人群中,不显山不露水的,一点由不引人注目。可在我们全班同学的心中,她的地位可是至高无上的。想知道原因吗?请看—— 相似文献
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