阅读教学的层次性

小学语文阅读教学具有层次性,如果忽视这个问题,就会导致阅读教学的模式化,造成高消耗,低效率。阅读教学的层次性主要从教材本身的层次性、教师教学的层次性和学生学习的层次性三个方面来认识。一、教材本身的层次教材本身层次可从不同的角度去认识。从教材本身所包含的因素来看,它具有由感性到理性的层次。教材的知识因素属第一层次,它是培养能力的基     

当代中国马克思主义大众化的层次问题

当代中国马克思主义大众化是有层次的,在认识主体、认识过程和认识对象方面具有层次性,呈现其认识维度层次性;一般方法群、具体方法群、操作方法群,展现其方法论维度层次性.明晰马克思主义大众化的层次问题,可以提高马克思主义大众化的针对性和实效性.     

论《尔雅》名物词的同义层次性

《尔雅》既有同义程度最高的一物异名,也有理性意义微别的一般同义词;既有上位概念的同义词,也有下位概念的同义词。因而该书名物词的同义聚合关系具有不同层次。一个词条或聚合一组同义词,或聚合多组同义词。后一类中,属于一个意义层次的同义词,内部成员前后依次排序,与其他意义层次的同义词不相混杂。多个词条还可构成一组同义词。《尔雅》同义词的数量是根据聚合关系的层次性断定的,而不是根据词条数量决定的。     

生存表演：从《走向混沌》到《血色黄昏》

生存表演：从《走向混沌》到《血色黄昏》丁胜如一新时期文学１０余年里历经＂伤痕文学＂、＂反思文学＂等阶段，但这些文学思潮多随社会思潮而起迭，作家们多是以急切救世心情而加入启蒙者行列。然而，因为＂急切＂和＂焦灼＂，其理性思考便难干深入。晚近几年（１９８５...     

康德《纯粹理性批判》中范畴效用问题的三个维度

由于康德把＂我能认识什么？＂这一问题置于理性所关切的四大课题之首,因此＂范畴论＂在其先验哲学中具有奠基性的意义。康德在《纯粹理性批判》中通过范畴的＂形而上学演绎＂和＂先验演绎＂,使范畴的使用权限获致了合法性证明,而范畴的效用问题则是他对该权限的进一步彰显：知识之建构、先验图式论、现象界之确立均与该问题相关涉。     

词义的层次与义素的类型──语文词典释义新探

在语文词典编纂中，单纯综合归纳的方法，还不能说是完全科学的方法，真正科学的方法，应当是归纳与分析相结合、感性材料与理性分析相统一。为了对汉语词义进行理性的分析，核心的问题是要搞清楚词义的层次性及其与义素类型之间的相互关系。本文具体论述了三个方面的问题：一、词义的层次性；二、词义的层次与义素的类型；三、义素、义素的类型与语文词典释义。     

整体教学的“金螺形式”

一、认识发展的“金螺结构” 人类的思维过程是有层次的,它的发展也是由低级向高级发展的,即由感性思维到理性思维再到辨证思维递进。而不同层次的思维运动的结果产生不同水平的知识,相应地有直接知识、间接知识和辨证理性知识。任何一门学科的任何一个概念、规律、法则,任何技能技巧都不可能一次性地完全掌握,要多次地、逐渐地、反复地学习、练习才能掌握。毛泽东同志在《实践论》中指出:“实践、认识、再实践、再认识,这种形式往复,以至无穷,而实践认识之每一循     

解析《梦游天姥吟留别》的“梦”

对《梦游天姥吟留别》中的＂梦＂,目前常见的观点认为＂梦＂就是＂梦中＂;＂梦游＂即为＂梦中游＂。而本文认为：诗中的＂梦＂游并非是在＂梦中＂游,而是一种＂梦想＂游。因为＂梦中＂的＂梦＂,通常表现的是人的一种无意识状态,其＂梦中＂的内容多是画面芜杂、呈现无序、缺乏内在联系的零散印象;而＂梦想＂的＂梦＂,则通常表现的是人的一种有意识行为,其＂梦想＂的内容常为目标集中、表达有序、具有逻辑层次的想象过程。综观全诗,所表现的完全是诗人的一种有意识的、主动而自觉的创作行为,其＂梦想＂的产生、＂梦想＂的内容、＂梦想＂的追求都非常清晰而有条理,富有逻辑思维的层次性和积极联想与想象的过程性。     

浅谈实施“概念原理”教学的几种策略

＂化学概念原理＂是高中化学新课程的重要组成部分,它分散在各个课程模块中.新课程课程结构的变化,使得概念原理在《必修》中覆盖较广、层次稍浅;而在《选修》中覆盖集中、层次较深.从整体看,构成＂必修—选修—高考＂这样螺旋上升的特点,这种功能是符合学生＂由浅到深、由易到难＂的认知规律的.在此,笔者结合自己的教学体会浅谈一下实施概念原理内容教学的有效策略和方法。     

浅析数学课堂提问的层次性

根据心理学对认知水平层次的划分以及数学学科的特点,数学课堂提问也要体现相应的层次性。数学课堂提问大致分为回顾性提问、探究性提问和联想性提问三个层次,分别针对于认知水平中的＂已知区＂、＂最近发展区＂、＂未知区＂。根据不同的针对性,每个层次的课堂提问分别有与其适用的课堂教学内容和环节。三个层次的课堂提问是一个有机整体。     

素质教育悖论

众所周知，人们对＂素质教育＂存在相左的看法。倡导者与支持者的理性思考见诸报刊者从，但一直停留在对＂提高整个中华民族素质＂的社会呼唤的回应上，停留在对＂素质＂概念的引伸上，停留在用＂全面发展教育＂的内涵素质教育的套释上，还没有找到＂素质教育＂赖以确立和存在自身的质的规定性。而歧议者的批评，达到的深度十分有限，可以说对素质教育的内在矛盾仅仅处于直觉性敏感的认识层次。因此，对素质教育，无论就确证而言还是就反证而言，当务之急是深化理论研究。提出＂素质教育悖论＂这一命题，正是出发于此，意在深入到价值、功能和意义等层面，对素质教育的有关问题进行剖析！     

竹林玄学对阮籍《咏怀》诗创作的影响

阮籍是竹林玄学时期的代表人物,同时也是一位文学大家,玄学思想不仅影响了他的人生理想和生活方式,也渗透进了他的诗歌创作.他的《咏怀》诗旨意幽远,蕴含着深刻的哲思与理性,具有浓厚的玄学色彩.本文旨在从竹林玄学的人生态度和认识方法两个方面论析竹林玄学观念在其《咏怀》诗中的体现,指出了“越名教而任自然”的人生态度使阮籍苦苦挣扎在淑世与超世之间,最后只能用“齐物论”来做最后的安慰;《咏怀》中大量意象的存在且复杂结合是玄学“得意忘言”认识方法的表征,而注重“人”的竹林玄学思想又使＂意＂表现为对人生困境的理性思索和对自由人格的追求.从而论证了玄学观念对阮籍诗歌创作的影响,揭示了《咏怀》诗所具有的丰富的时代和思想内涵.     

数学教学中要突出和把握的几个“层次性”问题

《中学数学教学大纲》（以下简称《大纲》）是一具有法律效力的教学法规。常言道，教学要“依纲据本”。离开了《大纲》的指导不仅容易造成教学中“度”的把握失控，而且也不利于科学地分析和处理教材。目前有少数教师不能准确地把握《大纲》中对各项知识教学、技能训练、能力培养、思想方法教学和教学目标水平界定提出的具体要求，对这些要求不能突出和准确地把握它们的“层次性”，针对此问题谈谈自己的认识。一、数学知识、技能、能力的层次性知识、技能和能力三者是有区别的，它们的涵义不同，概括的对象也不相同。知识是经验的概括，技…     

三角形分类教学初探

《三角形的分类》是北师大版六年制小学数学第八册＂认识图形＂这一单元的内容。本课教学的主要内容是三角形的分类,教材分两个层次编排。第一层次,按角分,认识锐角三角形、直角三角形、钝角三角形;第二层次,按边分,认识特殊的三角形：等腰三角形和等边三角形。三角形是平面图形中最简单也是最基本的多边形,它是学生学习几何的重要基础。本节课的教学内容是在学生已认识了直角、钝角、锐角的基础上学习的,让学生在已有     

简评《中学教学语法系统提要(试用)》

《中学教学语法系统提要(试用)》(以下简称《提要》),是一九八一年七月在哈尔滨召开的“全国语法教学讨论会”后开始起草的,在两年多的时间中,经过六次广泛征求意见,六次修改,终于在一九八四年二月定稿并公开发表。和原来的《暂拟汉语教学语法系统》(以下简称《暂拟系统》)相比,《提要》经过增删、改动,显然更为科学、合理了,这主要表现在以下几个方面: 一、《提要》重视句子结构层次的分析,使析句方法更好地反映语言中客观存在的层次性。而《暂拟系统》则把不同层次的句子成分放在一个平面上,使人感到层次不清。     

直觉、理性、人心：梁漱溟对中国文化解读的三阶段

梁漱溟对中国文化的解读经历了直觉、理性、人心三个阶段,他的直觉说有两层含义,一为认识的直观,二为本能的良知良能,随着认识的深入他逐渐意识到用＂直觉＂理解中国文化的不妥,遂而提出了＂理性＂与＂人心＂的概念,而且梁漱溟对＂理性＂和＂人心＂赋予了特殊的含义。通过对＂直觉＂、＂理性＂和＂人心＂（梁漱溟在不同时期对文化的解读核心用语）的梳理,我们可以看出梁漱溟对文化尤其是对中国文化解读的得与失。尤为重要的是,梁漱溟对＂良知良能＂的来源试图结合现代的生物科学予以新的解答,这是对＂人心＂或曰＂良知良能＂的终极性思考。     

《学记》教学思想探析

《学记》对教学的目的、作用、制度、原则等均有论述,它认为教学的目的有三个层次：＂謏闻＂、＂动众＂、＂化民成俗＂;教学的作用是明白大道;教学具有一定的制度;教学的方法主要有＂教学相长＂、＂道而弗牵,强而弗抑,开而弗达＂、＂学不躐等＂等。     

例说数学教师的数学理解

正如人们对文学作品的理解一样，数学理解也有很强的层次性，对同一个问题，由于认识的观点与方法不同，人们往往有多种层次的不同理解．一般地，理解得越深，认识问题的观点就越高，反之亦然．我们需要的是，层层深入，永不停留．     

论《周易》的科学认识方法

《周易》是一部古老的卜筮书。但仅仅把它视为巫术，是极片面的。《周易》是巫术，更是科学；不仅有科学理论，而且有系统的科学认识方法。通过着重考察《周易》的科学认识方法，可以认识《周易》的科学理论是其科学认识方法的产物和确证，《周易》系统地运用了科学认识方法，其科学思想和认识方法与原始宗教观念和原始巫术杂然并存、相互渗透。这是中国古代原始明向理性明发展的历史产物。     

教学的高效重在“度”的把握——新课程高中数学教学过程中对“三度”的把握

教学过程中＂三度＂是指教学内容的＂深度＂、＂广度＂和例题习题的＂难度＂,教学中＂三度＂的把握是提高教学效率的关键.＂三度＂把握的总体原则：整体性原则、阶段性原则、相对性原则,把握的要领在于恰当.教学内容应有恰当的深难度,深度把握的基本原则——可适当延伸,决定的本质来自两个方面：一是课程教学目标,二是高考要求;广度把握的基本原则——可适当推广;不同的阶段、不同层次的学生的例题习题要有相应的难度,难度把握的基本原则——遵循《课标》,同时注意层次性与选择性.