论黑格尔逻辑学开端与宇宙开端的统一

黑格尔的逻辑学的"有",即"存在"也就是"无"或"非存在",它们的统一即"变易",黑格尔以此作为其逻辑学的开端。现代宇宙学的宇宙大爆炸理论表明,宇宙的历史开端与黑格尔的逻辑开端是一致的。从而在一百多年后实证了逻辑与历史的统一。启发我们重新审视和挖掘黑格尔逻辑学的深刻内涵和巨大意义。     

论黑格尔逻辑学视野中的“开端”之意义

黑格尔在《逻辑学》开篇就着力谈论哲学之开端的问题,它不仅意味着狭义上的逻辑理念的起源,同时也是思想与意识本身的发生状态,哲学之要义就在于把握住这种东西的实质。通过将开端作为观念论原则与古代本原追索的统一表达,黑格尔不仅在新的视角下把《精神现象学》同《逻辑学》整合在一起,同时也提出将逻辑学视为逻各斯自身活动的展现的过程,对这种过程的描述与认识即为逻辑的科学。     

现代自然科学新发展对黑格尔逻辑学的新阐释

根据黑格尔以后特别是现代自然科学的新发展,对黑格尔哲学的核心部分逻辑学进行了新解释、新理解,重点阐释了现代自然科学新发现的宇宙大爆炸理论、爱因斯坦相对论的时空观、现代基因理论、全息理论与黑格尔思辨逻辑的契合之处,它们在黑格尔的思辨逻辑框架内,仍可以得到合理的解释和理解。     

“一国两制”是邓小平运用对立统一学说的典范

“一国两制”这一科学构想和重大决策,是基于对现实矛盾的具体分析,依据一定的历史条件而提出的,它的创造性就在于找到了解决矛盾使对立面结合的最佳方案。”一国两制”的具体构思也充满着唯物辩证法的哲理,深刻地反映了既对立又统一的矛盾运动的规律。运用“一国两制”的构思,不仅使香港、澳门顺利回归,而且必将推动台湾与祖国大陆在一个中国原则的基础上早日实现和平统一。“一国两制”的构思,是邓小平在实践中对对立统一学说的创造性运用与发展,是灵活运用对立统一学说的一个典范。     

马克思对黑格尔逻辑学的批判

马克思对黑格尔逻辑学的批判,其实质是围绕何为“社会现实”和“历史科学”而展开。马克思的批判有三个层次：一是揭示出黑格尔哲学形而上学的本质,确立实在主体——社会的历史唯物主义理论前提,从而拯救了“主体性”思想;二是指出黑格尔哲学的“实存”的本质是自我意识,而“实存”的真理在于“实践”,从而重建了社会现实概念;三是指明黑格尔把逻辑进展指认为历史进程的错误,而历史过程则在于物质生产生活所展开的历史逻辑,从而形成了通达现代社会现实的无产阶级解放的唯物史观。     

论黑格尔的逻辑学

黑格尔逻辑学,是欧洲近代辩证法的代表作,是马克思以前人类辩证法思想的集大成.它标志着辩证法发展的第二个历史形式——唯心辩证法的完成和总结. 在逻辑学中,黑格尔继承并发展历史上的辩证法思想遗产,特别是自康德以来的德国唯心辩证法,广泛地吸取自然科学和社会科学的成就,第一个全面地有意识地阐述了辩证法这个最全面、最富有内容、最深刻的发展学说,为当时和后来的科学思想的发展作了极为重要的贡献。     

论黑格尔逻辑学与其政治哲学的关系

黑格尔逻辑学与法哲学、先验哲学与政治哲学之间的关系是黑格尔研究中最深刻的问题之一。黑格尔政治哲学最突出的特色是对政治问题所作的"概念式理解",这种特殊方法预设了黑格尔先验哲学与其政治哲学之间的内在一致性,具体表现在:黑格尔逻辑学所揭示的"精神高于自然"、"普遍性高于特殊性"以及"概念与实在的同一性"诸原则,构成了黑格尔在法哲学中所展开的个人权利批判、市民社会批判和对政治的伦理性理解的理论基础。     

批判·改造·继承·创新——论列宁对待黑格尔逻辑学的基本态度

列宁对待黑格尔逻辑学的基本态度可概括为建立在辩证、唯物基础上的批判、改造、继承、创新,是“批”有“改”、“改”中有“继”、“继”中有“创”,四个环节有机联来、相互渗透。这是今天我们在对待外来文化时值得学习的辩证的具体同一性的态度。     

探究黑格尔哲学中的“绝对”内涵

一切哲学家的使命都是在与＂绝对＂进行交流,一切哲学的探索都是指向了＂绝对＂并紧密地围绕,＂绝对＂而延展开的,所不同的是各自的角度不同而已。达到＂绝对＂的层次,就得通过个人乃至整个人类社会意识的发展史进行思辨和反思。黑格尔所谓的＂绝对＂就是要用概念来表达,而不是用一些其它的东西来表达。＂绝对＂是一切哲学思维要去永远的无限接近的对象,＂绝对＂是一切哲学对象的核心,本身包含有无限本质规定性。初学黑格尔哲学者可以此作为入门的指引,以至于能够更好地理解黑格尔哲学中的＂绝对＂精神内涵。     

黑格尔哲学基本问题探析

黑格尔把人的自由归结为思维对存在的统一，因而黑格尔在剖析前人哲学体系的基础上，赋予理念以生命力和创造力，通过理念的自我实现、自我创造。透彻地论证了思维与存在的统一。但黑格尔并未真正现实地解决思维与存在的关系，从而人的自由也只是流于形式的空想。     

"网络空间"的特点及其对立统一性

本文阐述了网络空间的主要特点,并从哲学层次上探讨了这些特点所具有的对立统一性。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》与毛泽东的对立统一艺术美学

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》蕴涵着丰富的对立统一美学思想,即内容与形式的对立统一、普及与提高的对立统一、歌颂与暴露的对立统一、文艺与生活的对立统一,这不仅具有哲学与美学的意义,对于思想政治教育而言更具有指导意义。     

关于矛盾的斗争性和统一性--关于列宁的对立统一规律(三)

本文提出了矛盾的统一性和斗争性都既是相对的,又是绝对的新观点,阐述了转化不是仅仅是对立面的同一,更不只有相对性的同一,转化是一种基本过程,具有多种形态.     

中国画画魂是矛盾对立与统一——初步学画诗画与画感受之一

章从中国绘画史、画论、绘画作品、学画经验等各个方面，论证了对立统一在作画意境、构图、用墨、笔法、落款、用印等各个方面，讲明了哲学上对立统一法则是中国画的画魂。     

和谐就是对立中求统一

和谐就是对立的统一，要实现社会和谐必须把握对立统一，切实解决矛盾。把握对立统一就要承认矛盾的客观性，分析矛盾的特殊性，了解矛盾运动的规律性。构建社会主义和谐社会是一个艰巨复杂和渐进的过程，必须坚持唯物辩证法和以人为本的科学发展观的指导，切实解决前进中的种种矛盾，悉心培育和谐因素。     

对立统一规律在声乐教学中的运用

在声乐教学中,嗓音训练的过程是一个产生矛盾到解决矛盾的过程,是既对立又统一的两个方面相互作用的结果。运用对立统一的辩证思维方法,综合考虑学生声音训练中的各种情况,择优制定教学方案,将有助于指导学生把握发声的技巧与要领,收到事半功倍的教学效果。     

旅游现象中的矛盾对立统一律与旅游理论体系之构建

构民体系的旅游学科理论成为近年来旅游基础理论研究的热点。这一进程的快慢不仅关系到旅游学科的生存。也直接影响着旅游事业的进一步发展。基于此,作运用马克思主义 矛盾对立统一律的基本原理,与旅游实际情况相经 透视旅游现象中的种种矛盾基础上进行抽象思考,运用从 具体到抽象到思维的具体的构建科学理论体系的方法,试图推导出旅游理论体系所必需的两大组成部分,基本概念和分支学科。     

人权与主权的对立统一

人权与主权问题,均经历了一个从观念到制度的演进过程,但二者间的关系却呈现出复杂的形态,既存在内在的对立,也存在外在的冲突。这些对立与冲突的存在并不会阻断其沟通与契合、实现统一的可能。人权与主权存在共同的哲学基础,是均服务于人类的终极目标,即对自由和幸福的追求。处理好人权与主权的关系,不仅有助于澄清理论中存在的误区,也有利于在实践中形成健康和谐的国内秩序,推动实现世界和平。     

高职教育对立统一规律漫谈

高职教育是一种充满矛盾运动和辩证意味的教育类型，高职教育理论中的诸多命题呈现出明显的对立统一特征。用唯物辩证法的立场、观点和方法去解读和阐释高职教育的性质与内涵，揭示对立统一规律在高职教育领域的表现形态与作用机理，是高职教育解决自身面临的理论与实践问题、确立自身品格的必然选择。     

论对立统一规律在民族宗教问题中的运用

处理民族宗教问题,我们必须遵循一定的规律和原则,这些规律实际上就是唯物辩证法的规律,其中最为重要的就是对立统一的规律。对立统一规律在实际的工作中被广泛地运用。只有遵循这一规律,我们才能在民族宗教工作中,做到全面考虑,有所侧重。民族宗教问题中充满了对立同一,我们必须在处理民族宗教问题时,贯彻对立统一规律所揭示的方法论原则。