义和团"极盛"前夕的教案态势与清方对策

在义和团极盛前夕,山东、直隶教案数量较前骤增,反洋教阵线构成复杂,而以义和团及相关秘密会社力量为主导,外国方面借端进行的武力威胁、政治讹诈以及各国间的协同性则明显加强,格局空前复杂。清方从中央到地方政府的官员(特别是山东、直隶),尽管在对教案所谓持平办理的言论上较为一致,但实际态度和举措或差异颇大,阴差阳错地为最后义和团在京畿地区的兴盛和教案在该区的激化提供了过渡和铺垫性条件。     

建国前义和团研究史的考察

席卷中国北部,震撼全世界的义和团运动是中国近代史上的一件大事,历史上许多人对它进行了研究.八十年来,历史的变迁推动了义和团研究中史学观点的转变.建国前义和团的研究可粗略地分为两个阶段.第一阶段从义和团发生到1924年9月;第二阶段从1924年9月到1949年10月.第一阶段:早在义和团还处于萌发阶段就有人开始进行研究了.最早进行研究的是当时山东巡抚张汝梅和吴桥县令劳乃宣,他们都是研究源流问题.1898年张汝梅上奏折,认为义和团起源于乡团;1899年劳乃宣撰《义和拳教门源流考》,认为     

三种新编义和团史料介绍

为了纪念义和团运动八十周年,中国社会科学院近代史研究所近代史资料编辑部编辑了《山东义和团案卷》、《义和团史料》、《义和团在华北》三种专刊,作为中国近代史资料丛刊《义和团》等已刊资料的补充。《山东义和团案卷》,是山东巡抚衙门汇抄的文件。全部文件起自光绪二十五年八月,止于光绪二十七年二月。现存济南、东昌、泰安、武定、临清、济宁、沂州、衮州、曹州等七府二州案卷,和“各防营”、“先     

论袁世凯对义和团的政策

<正> 义和团运动期间,袁世凯曾出任山东巡抚.袁世凯始终主张并执行对义和团实行严剿政策。这是学术界比较流行的看法。最近有的学者提出,袁世凯对义和团政策有一变化过程;代理巡抚时,没有立即残酷镇压义和团;只是到一九○○年四月前后,他由署理变为正职,扩充了军队,站稳了脚跟,才对义和团举起了屠刀;宣战后,他     

历史的真相——义和团运动的史实及其再认识

义和团运动兴起时，最引人注目的活动地区是山东。1900年初起，山东义和团的活动渐趋沉寂。而与此同时，直隶义和团却迅猛发展起来。当时就流行一种说法，义和团起于山东，而大发展则在直隶。这种说法在史学界长期得到普遍认可。人们还力求对义和团在直东两省的不同发展趋势作出解释。     

义和团百年研究回眸

义和团百年研究经历了一个同历史并进的发展过程.在中国近代史上,很少有什么历史事件像义和团这样引起过如此长期的众说纷纭的讨论,诸如义和团的起源、政治口号、思想意识和社会心态、义和团与清政府的关系以及义和团的历史地位等,一直是学术界争论不休的话题.随着时代的发展和研究方法的改进,讨论呈现出逐渐深化的态势.     

义和团的团号·旗帜·旗号·口号

义和团是由民间武术团体义和拳、梅花拳、红拳、大刀会、神拳等首先在山东发展而来。1900年初夏,新任山东巡抚毓贤改义和拳为义和团。同年10月以后,清政府两次发布上谕,基本承认义和团为合法群众团体。这样山东、直隶(今河北、天津)一带拳会、刀会等武术团体都纷纷打起了义和团的旗帜。义和团各个单位的司令部叫“总坛口”(或叫“总坛”),基层单位叫“坛口”(亦作“坛厂”、“拳厂”、“团”、“队”)。总坛口的首领称“老祖师”,坛口的首领称“大师兄”、“二师兄”、“三师兄”等。     

义和团在保定地区的反帝斗争

1900年,在中国大地上爆发了震撼世界的义和团反帝爱国运动。它显示了中国人民的伟大力量,沉重地打击了帝国主义瓜分中国的阴谋,在中国人民反帝爱国运动史上,写下了光荣的一页。义和团初起山东。1899年冬,传播到河北中部。1900年春,义和团在保定地区迅速发展壮大,成为当时直隶义和团活动的中心。1900年5月,义和团控制了保定地区,聚集了一支强大的反帝革命武装,粉碎了代表帝国主义利益的清廷军队的反革命“围剿”,直接推动了     

天主教与义和团起源--读戴玄之《义和团研究》有感

戴玄之在《义和团研究》中创造性提出义和团来源是民间自卫性质的乡团而非劳乃宣提出的白莲教分支,同时他认同义和团运动起自山东梨园屯教案。山东地区的天主教与平民之间的冲突正是义和团爆发的原因,而对此外国学者有不同的意见。     

义和团运动史研究中的几个争议问题

义和团运动史研究中,颇有争议,现择要评介如下: 一、义和团源流问题。一种意见认为:义和团源于白莲教。如范文澜在《中国近代史》中说“它是白莲教的一个派别。”另一种意见认为:义和团与白莲教无关,是源自咸丰、同治年间直隶、山东交界的乡团,或与白莲教并立的民间宗教、秘密结社等。方诗铭在《社会科学辑刊》一九八○年第四期中甚至提出“义和拳(团)与白莲教是两个‘势同仇火’的组织。”我们认为,义和团实际是中国人民反帝力量的大汇总。它成份复杂,源流繁多,有来源于白莲教各支派的,也有来自乡团及一些秘密结社和拳会团体等。二、义和团起因问题。一种意见认为:义和团运动是帝国主义与中华民     

新时期关于中国近代社会道路问题的研究

改革开放以来，史学界围绕着洋务运动、戊戌变法、义和团运动的评价，展开了对中国近代社会道路问题的研究，体现出从社会意识形态对历史的利用到对历史现象本来面目学术认知的回归。     

慈禧招抚义和团原因析

1900年,义和团运动在直隶兴起,慈禧对义和团的态度由“剿”改“抚”,终至引发八国联军侵华。慈禧态度改变的原因何在？历来存有争议。慈禧招抚义和团的主要原因有三个方面：其一是慈禧对光绪和洋人的仇视;其二是慈禧对义和团力量的过高估计;其三是慈禧被所谓“归政”消息刺激。慈禧利用义和团来打击西方国家,不是基于对国家前途的负责,也不是基于对满清政权巩固的考虑。慈禧招抚义和团只是为了泄私愤而已。     

义和团运动对不平等条约体系的影响

义和团运动对现存在朱平等条约体系产生了重大影响。一方面，西方列强大大发展了不平等条约制度体系，将其推进到一个新的阶段，使得这一特权制度更为完备、严密。列强由攫取条约特权，进而在政治、经济、军事、思想等方面对中国实施全面控制，这是半殖民地最为突出的特征，亦是《辛丑条约》最基本的特征。另一方面，由于义和团运动表现出强烈的反抗精神，列强又不得不吸取教训，有所顾忌，对某些条约特权采取谨慎的态度。同时，在中国反对不平等条约的历程中，义和团运动是一个重要环节，具有极其重要的地位，为这一斗争的最终胜利铺垫了一块必不可少的基石。     

浅议义和团运动时期清政府守旧派的以民为本与公忠体国

公正廉洁,不畏权贵,关注民生,坚决捍卫国家主权和利益,这是义和团运动时期清政府守旧派守旧落后、盲目排外之外的另一面。     

直东时期义和团众在乡间的演拳活动

传统武术的表演具有日常实用性。大刀会和神拳是义和团的前身,大刀会和神拳起事的地点是直东地区的乡村。大刀会、神拳经常利用请看武戏聚集民众,夸耀武力。直东地区的乡村市场兼有群体性娱乐活动,为游浪武士汇聚提供了场所。晚清的村落庙宇具有团聚同族民众共同祭拜尚武先祖的功能。村落庙宇既有神圣祭祀功能,亦是乡民演示武艺的场域,教民建堂与团众建庙便形成矛盾,而教堂与庙宇的地基就成为义和团和教民冲突的空间性焦点。以乡村演拳和观看武戏为主体性功能的建筑空间构成了大刀会和神拳武力抗教的特殊场所,传统武术显示其具有巫术意味的实用性的同时,也展示出其独特的风俗学的生命力。     

古文运动和山东士族

中唐古运动的兴起与山东士族在中唐的兴起密切相关，山东士族影响并加入了古运动，山东士族古老质朴的门风和古运动的精神是相通的，二的很多观念是一致的，因此，古运动符合山东士族的利益，山东士族因自身利益参与并领导了古运动。     

关于义和团起源的民间文化思考

义和团运动的爆发与英美等西方大国的侵略和基督教的传播有着密切的联系,但它所采取的组织和斗争形式则与当地农村社会息息相关,它能够在短期内以浩大的声势席卷大半个中国有很多方面的原因,其中当地的民间文化因素不可忽视。     

义和团运动与"中学为体"的终结

戊戌维新时期传统的政治文化体制虽然受到了冲击,"中体西用"论受到了批判,但维新派的进步思想对下层人民的生活影响甚微.直到义和团运动之前,"中体西用"仍是社会上盛行的主导思想.义和团运动一方面使传统的文化政治体制失去了权威,另一方面清廷利用义和团所结成的盲目排外的统一战线最后以失败告终.这既暴露了中国社会与西方的巨大差距,也标志着"中学为体"思路的终结.     

论维新运动中报刊发展迅速的推动力

维新派的高度重视、光绪帝的大力支持、维新官绅群体的经济支援和政治支持,有力地推动了维新运动时期近代国人掀起中国报业发展的第一次高潮。