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《昭通师范高等专科学校学报》2017,(6):92-96
清乾嘉时期的文人曹锡黼,诗词、古文及说部杂识卷帙盈尺,但却以戏剧作品《颐情阁五种曲》彰显其声。《颐情阁五种曲》包含五部剧作,它们都具有短小而精湛的体制,单一而不单薄的题材;风格上温丽而又沉雄;辞藻运用上瞻丽而典雅;体制上不拘泥于旧体而富于创新性,堪称文人剧的典型代表。从文化视角来看,他的剧作呈现出了中国传统文化思想的强大向心力,并烙上了明清学术潮流影响的痕迹。 相似文献
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晚清中国展开系列教育改革,废止科举,兴建学堂,颁布学制,在学理上支撑这些改制的教育学研究因之兴起。作为教育学分支学科的中国教育史,其学术研究也奠基于这一时期。蒋黼于1905年发表的《中国教育史资料》,应可视作中国人撰写中国教育史的滥觞之作。蒋黼与日本教育界有人员和知识上的密切交往,这对他构思中国教育史不无影响。但是,他... 相似文献
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李玉诚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(3):129-133
在中国古代,"道教"一词属于公共词汇,基本含义乃是"教化之道""道德教化""关于‘道’的教导、教义""‘道’之教说"等,"教派"含义并不明确,宗教性比较淡薄,词性为名词或动词,其具体的对象指谓存在一个历史演变的过程。战国时期墨家用来指称儒家,元明时期又可以指称理学,东汉后期的汉译佛经中用以指称佛教自身、佛教教条、佛教所称外道。东汉后期的道书中开始出现"道教"用例,但是难以信据。南北朝时期在世俗文献及佛道论争的文献中开始出现"道教"与"佛教"对举的用例,但是"道教"一词并非宗教道教的专称。隋唐以后的道书及世俗文献、儒释文献中开始倾向于将"道教"一词作为宗教道教之称,但是亦非宗教道教专称,其他义项及用例并未废止。 相似文献
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正防城港市上思县农村小学语文课堂互动合作实践研究课题组召开了一次课堂教学研究活动,探讨研究语文S版语文教材四年级上册课文《萧山杨梅》的教学方案,执教者是防城港市上思县思阳镇中心小学李佩芳老师。李佩芳老师教学这一课时的设计理念是通过读、议、说、写等着重培养学生的语文实践能力,引导学生通过读思结合、读述结合、读评结合、读说结合、读写结合,促进读中感悟、读中生情,实现师生之间、生生之间的互动合作教学。一、图文结合,概括内容 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(3):121-124
《正杨》是明代大学者陈耀文专门订正杨慎《丹铅》诸录的舛误而写的考据学著作。《正杨》的主要内容有四方面:一是纠正杨慎引证材料之误;二是揭发杨慎伪造古书之过;三是批驳杨慎论证之失;四是补杨慎说之不足。《正杨》在学术史上有重要意义:一是通过论争使许多学术问题愈辩愈明;二是在论争中逐渐建立起学术规范;三是纠正明代空疏学风,逐渐形成求实重据、实事求是的严谨学风。 相似文献
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方先义 《第二课堂(小学)》2010,(6):106-107
临近期末，备战气氛很浓，大家都不希望过年还带“红灯”回家——这个分数可是会影响压岁钱的厚度和票面大小的。为此，少数篮球狂客还打起了不良主意。 相似文献
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刘宏彬 《武汉工程职业技术学院学报》2002,14(3):50-53
杨烽的小说集《众生》 ,是一部具有思想性和艺术性的好作品。作者立足于批判现实。当然 ,这是在广义上使用“批判”这个词的。批判是反映现实 ,批判是揭露矛盾 ,批判是干预生活 ,批判是激浊扬清。作者通过这部小说 ,实现了自己的创作理想。杨烽是从矿山走进书斋 ,由“矿花子”成长为作家的。可以说 ,他的神经末梢至今仍能感受到掌子面上风钻的颤动。自然 ,他用富有激情的笔触 ,来描绘自己的矿山兄弟 ,刻画他们的生存状态 ,思考他们的命运。改革开放的大潮把旧体制冲得支离破碎 ,也把旧体制下的若干社会形态冲得面目全非。曾经在社会阶层排名… 相似文献
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关于《东门之杨》的主旨,历来众说纷纭,众家各执一词,实难分辨。文章在尽全力收罗相关文献资料的基础之上,以文本提供的信息为视角,通过对众家观点的辨析,提出自己的看法。《东门之杨》应理解为一首关于男女婚恋的诗歌,男女有一方负约失期,另一方苦苦等待,与朱子看法相似。 相似文献
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心灵深处的唱响——读杨金砖先生的《孤独的守望》 总被引：1，自引：0，他引：1
杨金砖先生前年送我一本他的诗歌集《寂寥的籁响》(作家出版社2000年4月版),我爱不释手地仔细读了下去。读着读着,金砖君的心路历程慢慢地在我的心中清晰起来。于是,我便用他这那诗集中诗的标题作诗句,用杜方智教授作序的标题为题写了一首诗:短笛声声诉乡情——昂起头来/踏歌而去/遥望长城/山海关的悲叹/紫禁城的叹惜/心底的困惑/别后的思绪/霜色的岁月/戈壁的温馨/踽踽独行/恨也悠悠//小溪,残荷/落日,月夜/昙花,梦境/新月如钩/箫声如梦/月下菊影/无语寒秋/夜这般静//失落的我/细读秦陵/彻悟/父亲的无奈/酸楚的泪/无言的雕像/五彩的云//为谁… 相似文献
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蜀汉史学家杨戏所著《季汉辅臣赞》是三国时期论赞体的杰出作品,具有相当重要的史学价值。杨戏以“季汉”为名作赞,确立了蜀汉正统的话语,而汉末三国的正统论的论争亦发端于此。《季汉辅臣赞》对于蜀汉君臣的品评相较于陈寿的品评不尽相同,两者对于人物的态度各异,《辅臣赞》中更是有许多陈寿所没有品评的人物,笔者将做简要分析,不足之处还望方家指正。 相似文献
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宋莉华 《广东技术师范学院学报》2010,31(5):1-6
对英国基督新教公理宗牧师杨格非及其所著汉文小说进行了较为细致深入的探讨，揭示了他街头布道家的传道特点，以及这一特点与他汉文著述所运用的语体风格之间的内在联系，并着重分析了他的代表作《引家当道》所展示的理想的中国基督徒的生活方式及其社会影响。 相似文献
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20世纪前期,新的西方流派和思潮对中国现代文学产生很大的影响,拓展一片新的空间。闽籍作家杨骚作为中国较早从事话剧创作的一员,他的创作尤其是早期的创作受到西方现代派影响较大,充满了唯美主义色彩,使他的剧作在艺术上有独特的魅力,也扩大了中国文学艺术家的视野,活跃了艺术思想,蕴含着各种文学因素和各种艺术观点的碰撞、交流和渗透,推动了＂五四＂个性文学的发展,加大了中国与外国文坛的交流。 相似文献
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《金牛河》是杨剑龙教授长篇小说的处女作。作者以散文的笔触,用回忆与温情的抒写方式来叙述当年的那段历史,但经过了时间的淘洗与沉淀,作者今天重拾“知青小说”的大旗,他的目的显然不仅仅在于对其一段特殊记忆的抚摸,而是试图完成对于知青文学一种新的艺术品质的呈现。 相似文献
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杨骚一生仅创作两篇小说,即创作于1928年的<蠢>和1956年的<苹果姑娘>,前者受到"普罗文学"思潮的影响,具有浓厚的"革命的浪漫谛克"特色,后者是一篇披着童话"外衣"的现实主义小说,小说积极"干预现实",尖锐批判了当时社会上存在的官僚主义作风,在艺术上具有明显的童话特征. 相似文献