古典诗词中"月"的比兴用法

在中国古典诗词中,“月”作为一种比兴用法出现频率很高,意象万千,内涵极为丰富:以“月”喻人品行高洁;用“月”寄寓人世变迁;靠“月”暗示思愁别绪等等。对历朝历代诗词中“月”的比兴用法的梳理和辨析,为我们正确读解古诗词中的“月”、以及在文学创作中准确把握“月”的比兴内涵具有一定的借鉴作用。     

柳与古代别离诗词

当诗人们表达别离主题时,又惯于袭用哪些意象呢?如果对别离诗词进行一番全方位的扫瞄,我们就会发现,与别离这一生命现象结缘最深的意象有柳、水、酒、月、云、草等等,而在别离诗词的意象群中,柳出现的频率最高,蕴藉的离思最深,因而也最为引人注目。     

送别诗词的意象

意象是指诗词中熔铸了作者主观感情的客观物象,是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。景与物本身并没有情绪,一旦染上了作者的感情,就成了意象。把握住了意象,就能更好地理解作品,不断提升文学修养。在古代送别诗词中,常见的意象如:长     

中国古典诗词新月意象探微

月亮意象是中国古典诗词中的重要意象。新月意象可以从月亮意象中独立出来成为独立的意象体。本文拟从新月如芽、新月如钩、新月如眉三方面对新月意象进行细致分析。     

古典诗词常见意象补释

读了《语文知识》2003年第3期刊登的凌士彬先生的《古典诗词常见意象集释》一文,深受启发。现不揣浅陋,再补释若干常见意象,以供考生复习之用。月亮望月思乡,是人类最自然的情感,几乎成为诗歌中永恒的主题。李白《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡。”杜甫《月夜忆舍     

诗词意象琐谈

意象是诗词的核心构件,鉴赏诗词从意象入手, 能准确把握意境,进而走进作者的心灵世界。本文试 从以下三方面略陈拙见: 一、构建意象的基本模式 意象是融合了作者主观情思的客观物象,它由 主观之“意”与客观之“象”两部分组成,“意”为筋 骨,“象”为血肉,二者互适、契合无间。诗人在创作 时,常要撷取与诗人自我形象或思想情感在某方面 有相似或相通之处的客观物象进入诗词,构成内涵 丰厚的意象。例如,李清照的名句“莫道不销魂,帘 卷西风,人比黄花瘦”中的“黄花”意象,就与诗人 自我形象有相通之处:形体枯皱、色泽焦黄的菊花与 因思念丈夫而容颜憔悴的诗人相似。词人不直言情 怀,只用“黄花”这一意象,就把对丈夫绵绵无尽的 思念涵蕴其中,细心的读者自然能从中咀嚼出个中 滋味。     

简论古典诗词中的月意象

在浩如烟海的中国古典诗词中，许多具体的物被诗人赋予生命色彩，产生了许多典型意象。在传统诗词中就有柳、水、马、石等许多意象被广泛运用，并有了特定的内涵。该文对古典诗词特别是唐诗宋词中的月意象作一探讨。     

诗词中的“月”的意象

诗词中咏“月”的佳句顺手拈来,细细品味起来,作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了,“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义,成了一个立体的情感寄托物。如果按月的蕴含不同而分类,“月”的意象可分为以下几种:(一)“月”的时间意象月有阴晴圆缺,又有规律的循环,因而古人早有以月计时的历法,诗词中用“月”单纯表示季节的也非     

诗词意象琐谈

意象是诗词的核心构件,鉴赏诗词从意象人手,能准确把握意境,进而走进作者的心灵世界。本文试从以下三方面略陈拙见：一、构建意象的基本模式诗人创作时,常要撷取与自我形象或思想情感在某方面有相似或相通之处的客观物象,构成内涵丰厚的意象,其中“意”为筋骨,“象”为血肉,二者肉骨称适、契合无间。李清照的名句     

古代诗词中“杨柳”的十大意象

“意象”是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。如古人诗词中常出现“月亮”的意象,用以表示皎洁、清冷、团聚、离散的情调。在唐宋诗词中,诗人们除了爱用月亮作意象外,还较多地使用了“杨柳”的意象来表达各种情调。下面以唐宋诗词中的名句为例,略谈杨柳在古典诗歌中的具体意象。一.生意盎然、绿阴凄凄的早春意象在众多植物中,杨柳抽丝发芽是较早的,因此常为敏感的诗人捕来作     

细嗅七夕诗词美

正东晋葛洪的《西京杂记》记载了"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之",是我们所知的古文献中关于七夕乞巧的最早记录,其形成与民间流传的牛郎织女的故事有关。七夕诗词千百年来浓华不减,郁采无限,字字珠玑,令人赏心悦目。一、细嗅七夕诗词美,美在意象之深今人陈植锷在《诗歌意象论》中曾指出,"一首诗歌艺术性的高低,取决于语言意象化的程度如何。"七夕诗词择取的主要意象皆是独具匠心,令作品收缀玉联珠之效。意象之一是"当空皓月"。七夕诗词中借一冰魄,以思     

古典诗词意象教学探析

古典诗词是中华民族文化园地中的一朵瑰丽奇葩.古典诗词之所以具有深邃的审美内涵和动人的艺术魅力,主要是因为它能表现出情景交融的丰富意象.挖掘古典诗词蕴含的文化内涵,发挥其对学生陶冶、感染的作用,意象解读是一个关键.因此,在语文课中加强古典诗词的意象教学,对于激发学生对古典诗词的学习兴趣和欣赏能力,无疑是十分必要的.     

意象教学法在高中诗词鉴赏中的应用

所谓意象,便是寓"意"之"象",主要是指客观的物象经过创作主体独特的情感活动,而创造出来的一种艺术形象。诗人在创作中,其诗词作品需要借助一定的形象,所以在高中诗词教学中一直强调意象教学。意象作为诗人情感的凝聚,通过客观物象经诗人情感升华并创造成独特之象。在高中诗词教学中,以意象模式引导学生对诗词进行鉴赏,通过对诗词内涵的充分理解,能有效地提高学生对古诗词的鉴赏能力。一、意象教学法在高中诗词鉴赏中的重要性意象教学法作为重要的诗词鉴赏教学模式,合理应用它可有效地提高学生对诗词鉴赏的能力。由于诗词     

诗词意象琐谈

意象是诗词的核心构件，鉴赏诗词从意象入手，能准确把握意境，进而走进作者的心灵世界。本文试从以下三方面略陈拙见：一、构建意象的基本模式意象是融合了作者主观情思的客观物象，它由主观之“意”与客观之“象”两部分组成，“意”为筋骨，“象”为血肉，二者肉骨称适、契合无间。诗人在创作时，常要撷取与诗人自我形象或思想情感在某方面有     

“诗词里的意象”话题作文

[文题]从牙牙学语起,长辈们就开始教背《静夜思》、《红豆》等诗词,上学后也一直受唐诗宋词的熏陶。诗词里的各种意象,比如月亮、柳     

古典诗词“月”意象探赜

在中国古典文学中,月亮是一个源远流长的母题,尤其在诗词领域,“月“作为婚恋相思、怀乡思亲、生命永恒等主题的象征,屡见不鲜。古代文人如此钟爱“月“这一意象,正是基于先民们对于“月“的神话原型的集体无意识。通过对“月“的神话传说的考察,有助于我们理解古典诗词的艺术和文化内涵。     

论毛泽东诗词的意象美

毛泽东同志是伟大的政治家、军事家、哲学家,同时又是天才的诗人.迄今为止,公开发表了他50多首诗词,这些诗词在内容上博大精深,在艺术上继往开来,为继承和发扬中华诗词传统,为诗词美学作出了不可磨灭的贡献.而中华传统诗词,是特别讲究意象的,诗人表现主题、抒发情感、传达观点等,都必须借助于“象”.这种“象”,不是客观形象的原样临摹,而是融注了作者主观感受并经过再创造的美学形象.这样,“情”与“景”、“意”与“象”的交融,就产生了融主客观一体的“意象”.中国古代衡量诗词作品艺术上的高下优劣,“意象”是重要的标准.对此,毛泽东同志是深知个中三昧的.他在《给陈毅同志谈诗的一封信》中说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比兴两法是不能不用的.”这里毛泽东同志虽然没有用“意象”这一词语,但“不能如散文那样直说”的“形象”,其实就是融注了作者主观感受的“意象”.综观已发表的全部毛泽东诗词,其意象美达到了很高的境界.他在不同时期,在不同的诗篇中,创造了几种不同类型的意象,每一类都取得了极大的成功,都有一批优秀经典之作,都具有很高的审美价值.具体分析,可归纳为以下三个方面.     

意象教学在高中语文诗词鉴赏中的应用研究

对于古诗词来说,意象就是其灵魂,高中生在鉴赏诗词的时候如果充分抓住意象,就能更好地把握诗词的灵魂。面对新的高中语文教学改革,教师要增强诗词教学效果,就要重视发挥意象教学在高中诗词教学中的作用。意象就是诗人在所写的诗词中熔铸了主观情感的客观物象,是诗人内心的情感、思想与外在客观物象的相结合。本文对意象教学模式下的高中语文诗词鉴赏进行了研究,以期提高教学质量。     

中国古典诗词中的“竹”意象

阅读过中国古典诗词中有关咏竹或诗词中涉及“竹”意象的的读者,大抵会注意到其对“竹”意象叙述,多写竹的正直、高洁、坚韧等品格,或于竹前月下饮酒作诗、或与竹影清风共享隐逸乐趣。在这种有趣叙述背后蕴含着怎样的寓意？儒家文人通过这样的叙述,试图向读者传达怎样的一种价值观？本文旨在通过对这些意象的分析,揭示出它所隐含的观念。     

毛泽东诗词意象初探

纵观毛泽东的全部诗词 ,我们可以发现三大中心意象 ,即山岳意象、江河意象和梅花意象。本文对毛泽东诗词中的这三大中心意象及其意蕴试作探析