张若名妇女解放思想述评

张若名是中国妇女解放运动的先驱，她在身体力行妇女解放斗争实践的同时，在理论上对妇女解放问题进行了深入探索。她的妇女解放思想深刻独到，集中体现在五四时期所著《“急先锋”的女子》一文和留法勤工俭学时期所著《现代的女子以怎样的解放为满意？》一文。这两篇文章是中国先进分子论述妇女解放问题的代表性著作，在中国妇女运动思想史上占有重要地位。     

陶行知关于女子教育的理论与实践

<正> 马克思主义认为:妇女的解放是人类解放的尺度。也就是说妇女解放的程度愈高,社会就愈向前发展,离人类的彻底解放的日子就愈益接近。而妇女的解放与妇女受教育的程度是互为促进的。在陶行知的教育思想体系中,女子教育是其重要组成部分。他认为:“中国普及教育问题,大半是女子教育问题刀。“中国最难普及的是女子教育”。陶先生每每在回顾历史和总结自己的教育实践时,都为女子教育的进步感到欣慰,     

秋瑾女子教育观探微

秋瑾在短暂的一生中,十分关注女子教育问题,将争取男女教育平权,通过教育提高妇女的政治觉悟作为长期奋斗的目标和妇女解放的重要内容,并提出了不少真知灼见。她痛陈妇女所遭受的种种束缚,提出了“自立”、“学艺”、“合群”的教育主张;她重视报纸和演说对妇女政治启蒙教育的效应;她积极鼓励女子留学,并把留学与反帝爱国斗争紧密联系在一起;她还热心倡导女子体育。秋瑾是近代对女子教育的变革与发展作出突出贡献的第一位女性。     

纯粹女性的目光与女性独白──石评梅创作简论

石评梅是我国“五四”新文学开创时期的一位女作家。虽然,她已沉寂大半个世纪,但是,她那用血和泪谱写的一首首心曲,她那用爱情苦旅和人生悲剧编织的一章章诗篇,至今读来,亦不免令人荡气回肠。“五四”时期崛起的石评梅,无疑受到了时代变革的强烈冲击,时代的历史性变革也赋予她个人前所未有的生活空间与书写空间。标举着“科学与民主”、“个性解放”旗帜的思想启蒙运动,将“人”的发现,“女性”的发现放到了社会和时代的前沿位置,解放人、解放女性,成为一个时代的精神标志;妇女与妇女问题,第一次进入了时代启蒙思想家的思考视…     

“装马桶”比“弹肖邦”更重要

我的加拿大好友苏珊按中国人的标准来说,是才貌双全温柔大方的女子。在众多的追求者中,她最后挑选出了一位“马桶王子”。之所以叫马桶王子,是因为第一次约会他带她去挑了一个“节水型马桶”;第一封情书里他用了3个段落1000多字,讲述如何组装这个马桶。     

王楠:每逢大事有静气

去年乒乓球女子世界杯上,王楠作为一个刚刚在国际乒联职业巡回赛总决赛的失利选手,赛前没人看好她能夺冠,但笑到最后的恰恰是这位老将。时隔4年后第三次获得了女乒世界杯的冠军,总教练蔡振华高兴地说道:“很久没看到王楠打得这么漂亮了,她还是世界上最好的女子乒乓球运动员!”作为几年来“乒乓球王国”的领军人物,王楠是迄今为止囊括所有世界大赛各项冠军的女子第一人。清秀、白皙的她看起来更像一个邻家女孩,她出生在辽宁抚顺,7岁开始打球,11岁入省体校,16岁进国家队,能走上打乒乓球这条路,全是受父亲影响。她父亲是个球迷,刚好他有一个同…     

名篇句子脱节一例

“她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她：但是我不认识。”     

论吕碧城女子教育观

吕碧城是近代历史上一位传奇女性.她20岁冲破封建羁绊,步入女子教育的第一个人 生驿站.她站在时代高端,自觉融入当时教育文化环境,从教育立国、女性解放、自立奋斗 、倡办女学、教育方略、教育实践等方面,立体化地探索女子教育,形成有核心价值的女子教育观,创造出不凡的教育成就,被誉为"近代天津最早的女教育家".     

苍凉的悲歌——浅谈张爱玲笔下女性的情感悲剧

张爱玲的小说不涉及政治,不迎合当时时代的主流,她所讲的故事只是“男女间的小事”,而且多是“人在恋爱的时候”的事。她始终将女性问题置于小说的主位,以女性敏感的内心和细腻的笔触表现了一个多维女性世界,尤为“突出地描写了一批民国时期残存的女奴群像”。女子自古以来就是男性的附属品,这种思想在封建社会已根深蒂固,所以女性天生就是为传宗接代、相夫教子而活。虽然时代给了她们解放个性的机会但她们又甘愿为奴,放不下“淑女的身分”,不能做“女店员,女打字员”,只有去做“女结婚员”。“企     

我喜欢的林黛玉

喜欢林黛玉，正是因为她的性格。为什么？或许你会说她多愁善感，整天“作天作地”，最终也只是抑郁而终，这有什么值得喜欢？可你又是否注意到了她的“真性情”？人所谓“第一感觉很重要”，我对黛玉的喜欢从第一次读到有关她的肖像描写时便开始了。可以想象，那绝对是个温婉、恬静却带着不屈傲骨的瘦弱女子，仿佛是弱不禁风，却令人多了份油然而生的怜惜，让人情不自禁地想保护她。说到黛玉，葬花这个情节是不得不提的。这一情节被我在脑中刻画过不知多少次，可每次都会多一点感动。当想象着一个女子立于落英缤纷的桃花树下，掬起片片落红…     

戴季陶的女子解放观--兼与陈独秀女子解放观的比较

戴季陶坚决地举起女子解放的旗帜,是源于他对中国社会女子地位的深刻了解。戴季陶的贡献在于他作为一个纯粹的“文化人”,越过政治和经济的障碍,将视角深入到“性”的层面,这不同于“经济地位决定论”,而更体现出“以人为本”的现代思想理念。     

“三言”“二拍”中独具个性的风尘女子形象

“三言”、“二拍”中独具个性的风尘女子形象,是研究明代白话短篇小说时特别值得关注的问题.作品中的风尘女子形象真实丰满,有血有肉.她们堕入风尘并非自愿,出卖肉体却不出卖灵魂,不失做人的底线和尊严.她与很多人一样,具有令人称许的才能与品行；她与很多女孩子一样的聪明,懂得“找一个爱自己的人”的道理；她有烈女一样的气质,不惜以死捍卫自己的人格尊严.风尘女子的故事告诉我们:一个人不能贪生害义,是非不分,愧对自己的良心；一个人不能妄自菲薄,错过自己手中的改变自己命运的机会；一个人不能没有骨气,甘受屈辱,苟且偷生.风尘女子为历史留下的不仅仅是春花秋月的轻歌曼舞,还有人性善良等方面的意义与启发.     

马婴佳：最能坚持的女剑客

马婴佳,浦光中学高一学生兴趣爱好：击剑、朗诵大家都说,高一女孩马婴佳是名不折不扣的阳光少年,这不仅仅因为她自我学习能力强,成绩优秀,因为她管理能力强,是一名说话有感召力的学生会干部,还因为她能坚持,有梦想,是一名“战果赫赫”的击剑运动员。曾荣获过多少个亮眼的“第一名”,连马婴佳自己都有些数不清了：上海市击剑总决赛初中女子甲组佩剑个人第一名、上海市中学生运动会击剑比赛高中组女子佩剑第一名、青少年击剑锦标赛暨第十五届市运会选拔赛初中甲组女子佩剑个人第一名……这位阳光多面手是怎么养成的？马婴佳说,坚持做好人,读好书,练好剑。     

《女勇士》中“无名姑姑”的镜像作用

华裔小说家汤亭亭在她第一部带有自传性质的小说《女勇士》的开篇为读者讲述了一个“无名女子”的故事,这一形象一直被评论界看作是“弱女子”的典型悲剧形象,与后来的“花木兰”以及“我”形成对比。运用雅克·拉康的镜像阶段理论,分析其在文本及华裔所面对的现实世界中所产生的镜像作用,使我们从这面“无名女子”之镜中看到华裔真正形象,从而完成华裔身份的重新建构。     

秋瑾的妇女观述论

秋瑾是中国妇女解放运动的先驱,杰出的资产阶级女革命家、巾帼英雄。她在妇女问题上,一反数千年之旧传统,创蓁辟莽,别开新界,以崭新的妇女观彪柄于中国近代历史上,启迪着干百万妇女为民族解放,国家富强和自身的解放而奋斗。 在她的妇女观中,首先是一反数千年来“夫为妻纲”、“男尊女卑”、“女子无才便是德”等旧传统,主张男女在人格上、社会政治地位上应一律平等。她用欧洲资产阶级上升时期天赋人权学说来观察妇女问题,指出:“天赋人权原无别,男女还须一例担”;“男和女同心协力方为美,四万万男女无分彼此焉”。她对封建统治阶级宣扬的束缚压迫妇女的封建伦理斥之为“胡说”、“牢笼”、“囚狱”、“黑暗界”,也就是说妇女同男子的平等地位是被封     

怪书传情

古时候,有个女子日夜思念离家在外的丈夫,苦于锦书难传。有一天,和她丈夫一同在外做事的同乡回家,顺便来看望她。这位女子想托同乡给丈夫捎封信,倾吐相思之情,又怕同乡耻笑。于是搜索枯肠,在信上写了这样四行怪字:,,第一行是半个“夜”字、三个“更”字叠在一起和半个“开”字     

绝美的剑舞

后人将她的故事千百遍演绎。其实,虞姬只是一个普通的江东女子,连名字都没有。项羽呼她为虞,只是因为她是虞地入。 虞姬只是个民间女子,她千里迢迢投奔项羽的军营,只是因为她敬爱他。“曾是气吞残虏”,是项羽无人企及的英勇;釜破     

论五四时期的思想解放运动

“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄,勿令僵尸枯骨,束缚现在活泼泼地之我,进而纵现在青春之我,扑杀过去青春之我,促今日青春之我,禅让明日青春之我。”这是中国共产主义运动的伟大先驱者李大钊在一九一六年发表的《青春》一文中的一段话。他在中国历史的转折关头,喊出了时代的呼声,他要求打破禁锢人们思想的封建文化,从腐朽的封建思想的精神枷锁中解放出来。他呼吁青年们“前进而勿顾后,背黑暗而向光明”,创建“青春之国家”,“青春之民族”。(《新青年》第二卷第四号)到了一九一九年,李大钊就明确地指出,“现在的时代是解放的时代,现在的文明是解放的文明。”(《新潮》第一卷第二号)过了一年,他更进一步认识到:“一切解放的基础,都在精神解放”,“所以我们的解放运动第一声就是‘精神解放’!”(《李大钊选集》第三○九页)陈独秀在一九一五年发表的《敬告青年》一文中也曾提出青年自求解放的问题。他说:“解放云者,脱离去奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。”他在总结近世欧洲历史经验后提出,“破坏君权,求政治之解放也,否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也;女子参政运动,求男权之解放也”。(《青年杂志》第一卷第一号)他希望青年从“忠孝节义”等封建伦理思想中解放出来     

从《〈看护学教程〉序言》看秋瑾的教育思想

《看护学教程》是中国第一部护理学教科书,其译者便是我国近代著名的女性革命家、妇女解放运动的先驱——秋瑾。秋瑾为了争取妇女解放而大力倡导女子教育,她本人身先士卒,远赴东瀛求学。《看护学教程》就是她在日本游学期间所翻译的西方护理学书籍,成为我国第一部护理学教科书,对中国近代护理事业的开展具有积极意义。在这部教材的序言中,秋瑾用言简意赅的话语表达了她对看护工作的理解,并体现了呼吁女子受教育、求得独立与解放、为国家兴亡尽职尽责的革命思想。     

人情练达皆文章——林采宜《肆无忌惮》序

她开导“抢”到了一个优秀男人当丈夫的女子:谁叫你拥有“稀有资源”的,富有的人总要多几分风险,这是经济学。她说出的话会让许多女性侧目:女子的“爱”一旦变成了一张让男人付出全部自由的账单,这样的美德几乎等同于恶行。