袁枚判牍论析

袁枚在知县生涯中撰写过许多判牍,但其现存判牍的价值和意义却一直为人们所忽视。本文对现存袁枚判牍的形式和特点进行了分析,并对其所显示的技巧和思想倾向进行了初步归纳。     

唐代判文二种考

唐代判文献在宋元时期的书目中多有记载,明代以后除张黛、白居易的外却基本消失殆尽,对其存佚细致梳理,可以看到唐人判集在后代流传的实际状况。《全唐文》所收拟判大都从《文苑英华》辑入,然二者拟判龃龉之处也甚多。     

唐代“平判入等”考辨

试判为唐代重要选官活动和考试项目,也是唐代文学的重要文体,但其具体制度已不甚详明,甚至常被误解,"平判入等"即为其例。"平判"应是"平选试判"的简称,"平选"则是指常规铨选,"入等"是指平选试判成绩"佳者","平判"成绩"甚拙者"谓之"蓝缕"。在具体处置时前者"升"后者"降"。"平判入等"也被称为"科目",但与"科目选"有所区别。     

浅析明清家事诉讼中的原情断案及其特点——以明清判例判牍为中心

原情断案是中国古代司法文明的亮点之一,其内容重在考量法与情的权衡。通过对明清时期家事诉讼相关案例,主要包括亲属间人身相犯案件、财产相犯案件分析,发现明原情断案在家事诉讼运用中具有注重司法过程中的准情酌理、追求法律效果兼顾社会效果及亲属间民事纠纷判决不确定性的特点。     

冥讼冥判文学与唐代庭审制度

唐人稗史传奇中数次描写冥司法庭之概况,并言其与人间法司大致相似.唐人笔记中关于阴司法庭的设置概况大致可知:阴司设判官六人,分判诸曹事.法司断事庭设官案,用于判官据案推问.判官厅前对置房屋两行,用于收禁人犯.另有收储案卷机构,兼作书吏办公场所.由于唐代地方州、县实行行政长官兼理司法的制度,因此上述关于阴司法庭设置格局的描述当本于唐代州、县衙门结构设计演绎.     

论秦骃玉牍研究四种及其相关问题

本文主要对近年来出土的一份重要的秦国文书--秦骃玉牍进行了探讨,并就四位学者在相关研究文章所提出的问题进行了进一步的检讨,包括玉牍文书的书写风格、玉牍文字释文与考释之举例、病主、文书的性质、华大山明神的准确含义以及诸文释文与考释之异同。通过分析,笔者认为玉牍甲、乙版的书写风格迥然不同,这与其书写方式关系不大（朱书、契刻）,而是说明甲、乙版出于不同书者之手;文中通过对诸文释文字数不同的考察,解释了玉版中合文及重文符号的不同用法及其与句读符号之区别;文章还通过对玉版“众人弗智,余亦弗智”语中“智”字的不同理解,强调文中所记病主为秦骃一人,而非“众人没有病愈,我也没有病愈”的众人与我;关于文书的性质,笔者认为是秦骃病愈之后”告大（？）□、大将军文”,而非祷病文或祭华大山明神之文;本文赞同李零、王辉先生的看法并进一步论证了华大山是特指太华山,认为华大山之名不仅体现了太华山与少华山之别,更以华大山之“大山”二字展现了它在秦人心中与东岳泰（太）山所具有同样重要的地位;文中通过中对四篇释文与考释的排比,列出了诸文释文与考释异同表,以备考鉴。     

唐代县丞的兼摄判与差出现象及对县政的影响

唐代县丞是县级地方行政机构中重要的“佐贰”官,它除“通判县事”的本职工作之外,还经常兼摄判其他官职的职掌,如监察御史、宏文馆职、县令、县尉、县主簿等。有时,他们还会被上级官员差出执行专职任务,如差出押运钱粮等充当使职。而县丞的兼摄判与差出对县级行政也产生了积极与消极的影响。     

敦煌伯3813唐判与宋代花判

敦煌文献伯3813所录唐代判词中,有数则判词与存世唐判如《龙筋凤髓判》等相比较都有明显的差异。其叙事均稍为繁复、滑稽戏谑的特征明显。上述特点显示伯3813唐判中部分判词已经开始偏离"临政治民"的功能,而逐渐带有世俗化与娱乐化的倾向。这些判词与南宋学者洪迈《容斋随笔》所述"世俗喜道琐屑遗事,参以滑稽,目为花判"的特点相近。就文体渊源而言,敦煌伯3813唐判中部分判词虽无"花判"之名,却基本具备了后世花判的主要特点,实为宋代花判之滥觞。     

唐代试判制度考述

唐代“试判”主要用于铨选,过去在“科举与文学”语境下的相关研究,往往并不涉及;但从更宽广的“取士”概念上说,铨选亦在其中,故试判也是“取士文学”的重要文体。理论上说,唐人凡参与铨选者皆有过判文的制作,而所有参加“关试”者也须试判,其总量之大可想而知;现存的判文也为数不少,具有多方面的意义和价值,但尚未引起足够的重视,甚至像唐代试判制度这样的基本问题,也由于诸多原因,现在还     

浅论唐代的礼仪犯罪——以《龙筋凤髓判》为例

礼仪犯罪是古代的一种特殊犯罪形式.这一点唐代已通过明文的法律规定体现了出来,即通过对礼仪犯罪的制裁来实现国家对社会的控制.中国古代的社会控制是各种手段综合运用的结果.通过<龙筋凤髓判>这部判例来探究礼仪犯罪的深刻历史和社会根源,从而重新审视我们现今的道德观.     

唐代内官初探

关于唐代内官之制,《唐六典》之中两处记载前后矛盾,此非记载之误,实为前后两种不同制度。唐代三百多年,内官制度近承隋制远循周礼,依据时政需要,亦有新创,如贤妃之职。其制度前后多有变迁,品阶地位亦有不同,同品阶中又有轻重之分,如贵妃实位居四妃之首。     

唐代帝王在宫廷音乐发展中所起的作用

唐代宫廷音乐高度发展,繁荣的原因不仅有政治、经济上等诸多原因,在皇权高度统一和集中的帝王时代,封建帝王对礼乐制度的高度重视以及对音乐的喜爱都决定宫廷音乐发展的成败。文中对唐代初、中、晚期有代表性的几位帝王对宫廷音乐所做的贡献进行分析,围绕他们在宫廷音乐发展中的事迹展开论述,从宫廷音乐创建、繁荣以及走向衰落的全过程进一步说明唐代帝王在宫廷音乐发展中所起作用。     

王筠《说文释例》之“释例”

<说文释例>是<说文>学中的要籍,也是王筠的代表作之一.长期以来,人们对<说文释例>一书的性质众说纷纭,有的学者以为其书是专讲体例的,有的以为是清人的文字学概论,有的则回避了其书的性质问题.王筠以"释例"名书,就是说明<说文>的主要内容、主旨、体例、表达方式、体裁等问题的.其目的在于帮助阅读<说文>者抓住重点,尽快入门,很好地阅读<说文>一书.这与令人所说的"释例"专指编纂体例不同.在清代的<说文>释例类著作中,专讲编纂体例的书出现在晚清.正确地揭示"<说文>释例"在各个不同历史时期的内涵是重要的,可以使我们更清楚地了解<说文>学研究的发展情况.     

论唐代宫妇涉政

宫妇是指后妃、公主、宫女等,宫妇身为皇帝的私眷,本无权与闻国政,但在唐朝前期特殊的历史背景下,许多后妃、公主不甘身居大内,俯首帖耳,触角外伸,干预朝政,成为唐朝前期政治的一大亮点,对唐朝政局产生了深远的影响.     

唐前判文的沿革

判文这一古代司法应用文体,萌芽于西周时期,繁盛于唐代。但唐代以前的判文留存极少,以至于被人忽略。本文从判文在唐代以前的萌芽、形成和发展入手,分析判文在唐代以前的沿革。     

明代内府杂剧曲调研究

明代内府杂剧在体制上继承了元杂剧的传统,体现出程式化和规范化的特点,且有一定的创造性。在音乐性上,内府杂剧在宫调使用上更加简化,在音乐形式上更趋整齐,使用曲牌更加集中,也更规范更戍体系。通过对明内府杂剧的曲调组合形式的考察,将其与元杂剧及明代以朱有＇墩为代表的贵族藩王创作的宫廷杂剧进行比较,总结出内府杂剧曲调的组合规律。     

判词的历史沿革及其在宋代的发展

判词作为一种独特文体,其产生、成熟、发展与中国传统文化进程息息相关。宋代是继唐代之后判词史上的又一重要历史阶段,文学性与实用性进一步演化,由拟判演变为实判,由骈文演变为散文,明确引用法律条文作为判决的依据。本文拟对宋代判词的沿革与发展进行探讨,力图呈现其内在脉络和历史轨迹,从社会环境、文学传统和创作主体等方面揭示其演变过程和原因。     

教育年鉴编撰研究

教育年鉴是逐年出版的以记述一年内事物发展情况为主要内容的历史资料工具书。年鉴具有时间性,在内容选取上有比较严格的时间要求,原则上既不追溯历史,也不展望未来,只记述出版年上一年的新情况。年鉴从出版类型上讲是一种工具书,应具有工具书的基本特征,全面、系统、准确、精炼,还要讲究编排方法,合理分类,有利于读者浏览查阅。     

唐及唐前哀册文

哀册是安葬已故帝王时应用的一种文体,它由序文和哀词两部分组成,具有程式化的创作规范。哀册在安,葬帝王的礼制中,具有较为严格的规范性。作为墓葬中应用的哀册文,与神道碑、墓志铭在文体等方面有较大的不同。