王绩和他的诗歌

王绩是一位由隋入唐的诗人。隋末的社会大动荡,对王绩的诗产生了深刻的影响,使他的诗不同于六朝的宫体诗和唐初内容空乏的宫廷诗,而透露出一种清新刚健的诗风来。这种清新刚健的诗风,对唐代诗歌的昌盛繁荣起了积极的影响作用。下面我们就这个问题作初步的探讨。     

碑意诗书此中藏——我读吴云斌和他的书法

正书法如人,显示着一个人的精神格局。吴云斌的书法,承袭的是"二王"一脉。重庆的巴山夜雨、纵横江河,可以造就"二王"的遗风余脉,同时,远古的金文草篆及章草风味兼杂其中。吴云斌当下的书法,沿袭的是比较纯粹的"二王"书风,细观之,杂融米芾、董其昌笔意,更     

王通经典视域中风雅精神索隐——兼论初唐的文化趋向

隋末唐初大儒王通,生前即有"王孔子"之称,初唐名士魏征、房玄龄等都出自其门下,其儒家经典视域中的"风雅精神",不仅体现了古代文士的"君子才性",还蕴涵了个体"教化天下"的使命,是一种新的具有时代意义的"风雅文教精神"。王通希冀通过"道"的"文教"功用来影响天下,其批评谢灵运、沈约等而褒美曹植、颜延之、王俭、任昉等六朝作家。在王通的经典视域中,"君子才性"是风雅精神的形而下呈现;"教化天下"是风雅精神的形而上呈现,初唐文士们的视域与王通的视域出现了融合,"风雅文教精神"从而演绎为初唐的文化趋向,并推动形成了盛唐气象的蔚为大观。     

常何与隋末农民起义——从敦煌遗书《常何墓碑》谈起

常何,是隋末唐初的一个重要人物。但由于《隋书》未提到常何,两唐书只在《马周传》、《东夷传·高丽》、《李密传》和《太宗本纪·下》中简略提及,语焉不详。以致于学者们长期以来对其研究甚少。可喜的是在敦煌遗书中发现了一卷李义府撰《常何墓碑》,为我们研究常何其人及隋末唐初的政治史提供了宝贵材料。     

魏徵和唐初社会核心价值观的重新构建

在隋末农民大起义的进程中,魏徵秉持"良臣择主而事"和"事天下不事一人"的政治理念,反映出当时社会的民族与文化大融合的历史背景,这是唐初能够形成新的文化高度的时代条件。唐朝建立后,魏徵成为帝王的施政之"镜",其谏言集中反映了贞观君臣的政治观、权力观,为一代政治新风的开创奠定了坚实的基础。魏徵是唐初修史工作的主要参与者,他高扬鉴戒史学的旗帜,修史工作对唐初政治文化的创新和社会核心价值体系的重新确立产生了巨大的影响。     

唐代安西都护府的设立及其所属都督府州考

一、安西都护府的设立经过隋末唐初,哈密地区已成为西域东部门户,隋朝在那里设有伊吾郡,直接归隋统治。隋末国内动乱不定,于是哈密又为西突厥夺占。唐初贞观四年(630年)伊吾首领石万年倾慕唐朝,就乘西突厥内乱时机,摆脱西突厥贵族的暴政,而举所属七城归附唐廷,太宗即在其地置西伊州,贞观六年又改称伊州。     

隋唐歙州汪华平议

隋末天下大乱,歙州汪华起兵据六州保境安民,唐初主动归唐维护一统,具有意在"靖民"的"王之大节";汪华对地方安定、徽州文化的奠基、国家的统一都有重要贡献;由此衍生的汪华文化现象成为徽州学研究的重要内容.     

传记辞章化:一个学术判断的历史维度与阐释效应——三论唐人传奇的文体特征

"传记辞章化"是唐人传奇的核心文体特征。作者就其这一学术判断的历史维度和阐释效应加以申说。就历时态维度而言,六朝的文笔之辨凸显了辞章与子史的文类差异,一方面赋予了传记与辞章以不容混淆的特色,另一方面也使传记与辞章的融合成为可能,这一史实表明,"传记辞章化"只能发生于六朝之后,将传奇小说成熟的时代提早到六朝或六朝以前的说法缺乏充足的理由。就共时态维度而言,唐人传奇与韩柳古文兴盛于同一时期,两者孕育于共同的文学风尚并为这种文学风尚推波助澜,区别在于,唐人传奇是用辞章来改造"笔"中的传记,韩柳古文则是用辞章来改造"笔"中的论说。就阐释效应而言,"传记辞章化"立足于中国小说发展的历史情形,在阐释小说史时可以对唐人传奇与中唐古文运动的关系说得更加切题,可以避免"以西律律中国小说"的常见失误,也为分析宋元明的传奇提供了一个坐标或参照系,有助于划分传奇小说发展的世代并揭示不同世代的特征。     

陶澍书法美学来源探究

陶澍书法美学来源主要来自三个方面:一为唐人之法,二为北碑之意,三为二王之韵。其美学源泉的多样性,呈现出了陶澍独特的书法美学特征。     

陶澍书法美学来源探究

陶澍书法美学来源主要来自三个方面：一为唐人之法,二为北碑之意,三为二王之韵。其美学源泉的多样性,呈现出了陶澍独特的书法美学特征。     

浅析初唐四杰文论

"初唐四杰"王、杨、卢、骆不仅对六朝文学遗风进行了批判,而且在实践创作中进行了文学变革,并形成了自己的创作论,发唐诗之始音。     

略論唐初封建經济发展的原因

唐初(618～755)是中国封建经济发展的繁荣时代,特别是开元时期(713～741年),农业、手工业和商业发展较快、全面繁荣,社会安定,国力强盛,人们把它称颂为封建社会的黄金时代。唐初为什么会出现这个繁荣昌盛的局面呢?有的同志认为是由于隋末农民大起义的结果,即阶级斗争推动了社会经济的发展;有的同志则认为是唐初的统治者采取了缓和阶级矛盾的措施,亦即新王朝实行了一系列的让步政策,导致了唐初社会经济的繁荣。我们认为唐初封建经济的繁荣昌盛,首先是由于隋唐科学技术的发展,同时,从辩证法的观点     

李渊与晋阳兵变

李渊，隋末唐初卓越的政治家、战略家；唐王朝的主要缔造者。他谋划、统领的晋阳兵变的全过程，充分展现了这位政治家、战略家的品质、才识和胆魄。     

论唐与突厥之关系

隋末战乱．东突厥几乎完全控制了东北亚地区．势力盛极一时。唐朝初年的史学家在记载隋末东突厥的盛况时说：“饿属群盗并兴,于此浸以雄盛,豪杰虽建名号,莫不请好息民。于是分置官司．总统中国．子女玉帛。相继于道．使者之车,往来结辙。自古善夷骄悟．未有若斯之甚也!”杜佑也对隋末唐初东突厥的状况作了更具体的描述：“及隋冻离乱,中国人归之右甚众。     

酒乡田园中的隐者--王绩诗歌浅论

王绩是隋末唐初的诗坛中“独秀”于时的诗人，其诗确也有独步当时的风采。他在琴酒相伴中，隐逸于田园野境。不时用诗歌记述自己的生活，抒发自己的心声。     

贞观十八学士对唐初文学的影响考辩

从德、识、才、学、体五个方面看,十八学士都是唐初优秀知识分子的杰出代表。[1]他们在史学、经学、诗歌、训诂、宗谱、书法、典制等方面都颇有成就,对唐初文学的影响甚为深远。其影响主要体现在：史学方面,史料搜集详实、力戒辞藻华丽等治史方法对后世极具借鉴和警戒作用;经儒学方面,以《五经正义》和《经典释文》为代表,其经儒学成就对唐初文学观念、文学思想的形成起着积极的促进作用;诗学方面,虞世南、褚亮诗歌成就斐然,其诗歌创作为摆脱齐梁遗风指明了方向。     

颜师古《汉书注》反切考

隋末唐初,颜师古为一百卷《汉书》所作的音注,不仅在史学领域具有重要意义,而且对于汉语音韵史的研究也很有价值。颜师古,字籕,京兆万年(今陕西西安)     

论隋唐时期少数民族参加中原战争

隋唐时期,不少少数民族政权参加了隋末农民起义、隋末拥有武装的地主官僚之间的混战、唐初的统一战争、唐中央平定安史之乱、藩镇之间的争战以及唐王朝镇压农民起义军等战争.少数民族参加的这些战争,规模不等,原因复杂,性质也不相同.客观分析评价少数民族参加这些战争,对正确认识中国古代民族关系具有重要意义.     

论“李氏将兴”——隋末唐初山东豪杰研究之一

本文在陈寅恪先生《论隋末唐初所谓“山东豪杰”》一文论述的基础上，对“山东豪杰”之说提出补充，指出隋末唐初山东豪杰分黎阳、瓦岗寨及豆子卤亢、高鸡泊两大集团，他们在政治上取向各异，其间的消长直接影响了武德贞观政治。“李氏将兴”虽在关陇集团内部提出，但也与黎阳山东豪杰有间接联系。这一系统山东豪杰从杨玄感起，就与关陇贵族建立了联盟，他们臣服于李密、李世民，是形势使然。李世民将这一联盟中关陇贵族提到为主地位，使山东豪杰为用，开创了唐代历史的新局面     

六朝书法美学探索

六朝书法具有独特的特点；大家族书法队伍的出现；简札形式的出现，带来了人们审美心理的变化；形成一种前所未有的优雅的书风；书家、书论多。六朝书法的美学追求是：追求平和的审美境界；追求韵致美；骨、筋、肉美学范畴的提出；六朝美学中“类比”、“品藻”之风很盛；“意在笔先”说的提出；对“工夫”的重视；六朝书家、章更多地受道教、玄学的影响，书法字里行间有清气。六朝书法树立了个性价值的典范，书法美学追求有别于前及后的风度。