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李渔寓居金陵期间,曾编辑《尺牍初征》一书,由他自己所经营的芥子园书铺梓行。孙楷第先生曾在《李笠翁与〈十二楼〉》一文中提及,但因他未得寓目,难免臆测之词,不足为据。此前亦有人论及,又浮光掠影、语焉不详,令人望梅不能止渴。近来,不少研究者都注意到该书不容忽略的重要作用,惜乎藏书寥寥,难窥全豹。笔 相似文献
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邱晓静 《泰州职业技术学院学报》2011,11(3):37-39
在塞万提斯的《玻璃学士》一文中塑造了另一个堂·吉诃德,主人公一生坎坷,其功成名就反而是在疯癫之时,不可不谓之造物弄人。文章着重从主人公三段人生经历对其个性加以分析,以此分析作者的创作初衷。 相似文献
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鲁元 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):15
《诗经·齐风·东方未明》：“折柳樊圃,狂夫瞿瞿,不能辰夜,不夙则莫。”毛传：“柳,柔脆之木……折柳以为藩园,无益于禁矣。瞿瞿,无守之貌。古者有*8壶氏,以水、火分日夜,以告时于朝。”郑笺云：“柳木之不可以为藩,犹是狂夫不任*8壶氏之事。”毛传、郑笺皆言及“*8壶氏”,此乃申发小序,小序云：“*8壶氏不能掌其职焉。”《周礼·夏官》有“*8壶氏”职,先、后郑皆有注,但《周礼》于《夏官》所置之“*8壶氏”已非古制,故本文对此不作探讨,简言之,“*8壶氏”即古代以壶漏计时之官。《东方未明》之毛传、郑笺以为柳枝柔脆,故… 相似文献
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《古诗十九首》的作者问题一直是学界争议的焦点。从《古诗十九首》的作者身份及诗歌主题等方面分析,确认其作者为东汉桓、灵二帝时人物。同时从鸿都门学士的身份、地位等方面进行分析比较,得出《古诗十九首》之其作者为鸿都门学士的论断。 相似文献
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李晓敏 《楚雄师范学院学报》2012,27(11):37-42
王符《潜夫论》中引《诗》众多,或从文字比对,或从诗意核查入手,可以考证其为《鲁诗》系统。《鲁诗》学派严谨的学术态度和经世致用的现实精神以及《诗》史互证的文风对《潜夫论》产生了巨大影响。王符《潜夫论》与《鲁诗》之间关系密切,是汉代经学影响文学的典型个案。 相似文献
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劳动过程中的需要是产生劳动号子的必要条件，这是民歌中所有劳动号子的一个共同特点。同时，劳动号子也是人民群众在劳动过程中思想感情表达的载体，因此号子又具有表现功能。在川江行船的劳动中产生了《川江船夫号子》。在不同劳动条件下，船夫们创造了具有较强实用功能与较高艺术表现力的号子音乐，这些号子音乐生动地再现了川江行船的劳动过程和船夫们坚定、乐观、勇敢的精神品格。 相似文献
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虽是秋天，但叶子依然葱郁。野花没有春天那般烂漫，却也不时地点缀这秋光黯淡的城市的傍晚，让夕阳有所依恋。那些花儿零零星星地从地砖与土壤交接的位置探出脑袋，努力地朝我招手。这些被称作“勿忘我”的蓝蓝的花儿，只有两瓣，像小孩子的指甲一般娇嫩，它们努力地靠拢在一起，不想分离，令人怜悯而不愿掐摘。 相似文献