张大千的一生绝恋

一跪佳人只为惺惺知己情 张大千20岁时,因青梅竹马的未婚妻过世,到宁波天童寺出家,三个月后还俗到了上海.张大千拼搏于上海画界时,仿石涛的画到了连行家都无法鉴别真伪的程度.     

张大千戒赌复得传家宝

20世纪20年代,上海有个活跃人物,名叫江紫尘。此人在清末时当过两江总督端方的文巡捕(相当于后来的副官)。辛亥革命后,他以转卖书画古董作为生财之道,并在上海孟德兰路兰里创立涛社,以打诗谜的方式聚赌抽头。当时的文坛前辈     

张大千"制假"

鉴赏家、书法家张葱玉(张珩)曾预言:张大千伪古,前无古人,后无来者.故张大干仿南宋人梁楷的<双猿图>瞒过了鉴定大家吴湖帆,吴将其仿品断为自家祖上所藏而高价购进;20世纪20年代,上海"地皮大王"、收藏家程霖生以六千大洋买进朱耷的<花卉图>四条屏,每幅高一丈二尺,阔一尺余,这也是张大千所仿;日本最权威的绘画类书籍<南画大成>中所刊录石溪<山水图>,也是张大千与何海霞一起仿造的.张大干仿制了几幅石涛的炕头小画,其中有一幅是虎.     

张大千“仿假”成真

上世纪20年代,上海"地皮大王"程霖生是个承袭长辈余荫的纨绔子弟,既花钱慷慨好出风头,又喜欢附庸风雅.一次,张大千走进程家位于爱文义路的豪宅,见厅堂上挂满的名家字画大多为赝品.张大千不但不说破,反而大加赞赏,并说:"程二先生,你收的字画珍品很多,可惜不专.如果专收一家,马上就能搞出个名堂来了,甚至可以轰动整个上海滩."程霖生怦然心动地问:"你看收哪家好?"张大千见鱼要上钩了,接着说:"你既然喜欢石涛,就收石涛的好了.     

你是君子,我是小人

正抗日战争胜利后,著名国画大师张大千要从上海返回四川老家。临行前,他的学生糜耕云设宴为大师饯行,梅兰芳等社会名流出席了这次宴会。当时,梅兰芳正好被安排坐在张大千旁边。虽然两人神交已久,但毕竟是初次见面,多少显得有些拘谨。于是,张大千主动向梅兰芳敬酒,说:"梅先生,你是君子,我是小人。"梅兰芳不解其意,忙含笑问:"此作何解?"张大千笑着答道:"你是君子——动口,擅长演戏;我     

1939年冬张大千行踪考

王家诚《张大千传》尤其是李永翘《张大千全传》均认定1939年冬张大千在成都。散布在世界各地公私收藏的张大千资料表明,张大千1939年冬曾游历上海、香港,其行踪按时间先后排列,组成了完整的证据链。由此亦证明1939年冬张大千创作的《黄山图》是真迹无疑。     

你是君子,我是小人

正抗日战争胜利后,张大千要从上海返回四川老家。他的朋友设宴为他饯行,邀著名京剧艺术家梅兰芳等社会名流作陪。宴会开始,张大千向梅兰芳敬酒说:"梅先生,你是君子,我是小人。我先敬你一杯。"梅兰     

对张大千"不曾破坏敦煌壁画"之质疑

这个问题早在解放前就闹腾了一阵子,最后不了了之.20世纪80年代,李永翘先生重提此事,发表长篇"调查报告",为张大千先生鸣冤,结论是"张大千并没有破坏敦煌壁画".     

齐白石三“刺”张大千

正齐白石与张大千是两位杰出的中国画大师。两人相识于北平画坛,时间大致是20世纪30年代。不过,两个人虽有交往,却不太深,而且互有成见,齐白石就曾三"刺"张大千。有论者说,张大千的画风变革可分为三个阶段:师古人、师造化和师我心。在最早的"师古人"阶段,张大千公然作伪,给自己留下一个抹不去的污点。那时,张大千临摹古人画风,师谁像谁,尤以临摹石涛为甚,造假水平可谓"前无古人,后无来者"。张大千作伪,让鉴别家、收藏家头疼不已,齐白石也深感不满。一日,齐白石在家作画,女佣送上一张名片。齐白石见过之后,说:"你只说我不在家。"     

论张大千的蜀中画与蜀中诗

蜀中山水孕育了张大干的蜀中画与蜀中诗。蜀中历史悠久,文化灿烂,山水、名胜、古迹众多,风物、风情、风习奇特,不仅成为张大千诗画创作的题材,而且是他情感的寄托和艺术的生命,影响到他的绘画技法和艺术风格。张大千以造化为师,天地万物为他所用,蜀中时期笔墨风范开始具有独创性,成为张大千绘画技法“变革”的前奏。蜀中诗画是张大干艺术世界的奇葩,反映出张大干恋乡的情感特性和“师法自然”的艺术特征。     

古人“弄潮”诗

弄潮,中国古代水上运动,即逆海潮泅渡。起源于春秋时,初盛于山东,汉代以后盛于浙江、江苏等地,唐宋为鼎盛时期。北宋·苏辙《竞渡》诗曰:"不老不知招屈恨,少年争作弄潮游"。又称"弄涛"。宋·王应麟《通鉴地理通释五·浙江注》曰:"每年八月十八日,数百里士女共观,舟人渔子沂涛触浪,谓之弄涛"。     

你是君子,我是小人

<正>抗日战争胜利后,著名国画大师张大千要从上海返回四川老家。临行前,他的学生糜耕云设宴为大师饯行,梅兰芳等社会名流出席了这次宴会。当时,梅兰芳正好被安排坐在张大千旁边。虽然两人神交已久,但毕竟是初次见面,多少显得有些拘谨。于是,张大千主动向梅兰芳敬酒,     

步步进入诗境来——《诗外簃藏张大千书画》编后

对于张大千,我是久闻其名而未知其详。就像是一座大山,知道巍峨雄伟,但是山中路径如何?有几株古木?几处古刹?几股山泉……都是茫然而不知。当和李穆先生共同编完《诗外藏张大千书画》     

于赓虞：中国“纯诗”的先锋诗人

于赓虞是20世纪20年代天津“绿波社”的诗人,1923年开始与同人合出新诗集。他的诗多写绝望的,厌世的,烦乱的,病废的情感。在中国新诗发展的较早时期,诗人们还忙于用白话寻找“诗”的时候,于赓虞已率先去诗中寻找生命的感觉,用诗描画生命各样的色泽,在诗中聆听灵魂的声音。他所坚守的“为诗而诗”的艺术观,使他的诗在20世纪20年代就进入了纯粹的诗歌世界,他也因此成为中国“纯诗”的先锋诗人。     

于赓虞:中国"纯诗"的先锋诗人

于赓虞是20世纪20年代天津“绿波社”的诗人,1923年开始与同人合出新诗集。他的诗多写绝望的,厌世的,烦乱的,病废的情感。在中国新诗发展的较早时期,诗人们还忙于用白话寻找“诗”的时候,于赓虞已率先去诗中寻找生命的感觉,用诗描画生命各样的色泽,在诗中聆听灵魂的声音。他所坚守的“为诗而诗”的艺术观,使他的诗在20世纪20年代就进入了纯粹的诗歌世界,他也因此成为中国“纯诗”的先锋诗人。     

形式的美学:薛涛诗韵韵部析

中国历史上的女诗人本就屈指可数，载于史籍的则更少，但《全唐诗》却花了足足93字记载了一个颇富传奇色彩的女诗人薛涛的生平：“薛涛，字洪度，本长安良家女，随父宦流落蜀中，遂入八乐籍，辩慧工诗，有林下风致。韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知。暮年屏居浣花溪，女冠服，好制松花小笺，时号薜涛笺，有洪度诗集一卷。”事实上薛涛在中晚唐诗坛占有很高的地位，晚唐张为《诗人主客图》将薜涛与方干、贾岛等同列。今天看来，历代对涛诗的研究字虽说不少，但多从其生平及诗的内容角度切入。其实，薛涛诗为时人及后人看重，我认为首先还是诗的形式问题，尤其是押韵的工整严格。     

论大风堂画派

张善子、张大千昆仲创建的大风堂画派,声名鹊起于20世纪20年代,影响了中国美术进程。张大千学与大风堂画派这两个学术命题对于中国画的研究与发展,乃至对中国美术的考量,具有时代意义和文化意义。     

丁景唐著述、编选书目(附:作序篇目)

一、　星底梦 (诗集 )　　署名 :歌青春194 5年 4月　上海诗歌丛刊社初版收诗 2 8首 ,外序诗一首。后附《诗与民歌》论文一篇。萧岱 (笔名穆逊 )、王楚良 (笔名祝无量 )作跋。写有《辑后小语》。 1986年 5月　湖南文艺出版社选取初版 2 8首诗中的 18首 ,列入《袖珍诗丛·新诗钩沉》十家之一 ,重印第一版第一次印刷。编选者周良沛写《集后》。二、　妇女与文学 (论文集 )　署名 :丁英　写有《后记》。194 6年 2月　上海沪江书屋初版。三、　怎样收集民歌　署名 :丁英　写有《编后小记》。194 7年 5月　上海沪江书屋初版。附全国民歌书目 ,与…     

张大千与敦煌壁画

敦煌壁画与中国画的现实创作发生密切的关系,张大千起了重要作用。张大千总结出敦煌壁画的十大亮点,其本人亦受益于敦煌壁画而创作出了伟大的作品。相比今天的大多数学者仅仅把敦煌壁画放在博物馆中作为"历史"的研究对象,张大千把它作为"过去史"延续到"未来史"而放在创作实践中,成为"现实"的借鉴对象,更体现了敦煌壁画的价值与意义。     

君子与小人

沈谦教授在《张大千小人执壶》一文中记有这样一个故事。30年代,有一回上海艺文界的名流在国际饭店宴请张大千,得知他最爱听梅兰芳唱戏,特地邀请梅兰芳作陪。入席时,大家公推张大千坐首席,再三恭请。“大千先生,您是主客,理应坐首席,这个位置您如果不