关于马克思主义哲学价值观问题的探讨

马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。     

儿童哲学:一种基于“关心”的教育

儿童哲学对于培养儿童批判性思考能力的工具性价值是毋庸置疑的,但其原初意义上对于儿童的"关心"更值得重视。以诺丁斯的关心伦理学作为引导来表明儿童哲学并非仅仅是一项"批判性思维教育"的项目。当哲学为儿童创造了一个充满游戏性和创造性的对话空间,成人与儿童在哲学探究活动中一起重拾对世界的"关心"时,儿童哲学更应该是一种基于"关心"的教育。     

我的“哲学故事”(五)

<正>(接第8期)11.办红专学校,与农民一起学哲学1958年,"大跃进"的特殊年代。我个人最值得回忆的"哲学事件",应该是在红专学校里与农民一起学习哲学。先说我在日记中留下的几个"背景"。(1)3月,报上《哲学走出书斋》一文列举了大学哲学教师下放农村、普及哲学一事。作者认为,"这是一个具有伟大革命意义的事情"。(2)4月有一文,提出哲学工作者应走出书斋,真正来个理论与实践相结合;还有一文认为,在实际工作中运用辩证唯物主义,应该是哲学工作者的根本任务,应该是自己一切研究工作的终极     

基于“核心价值”,追求学校优质特色发展

在学校改革与发展中,有一种力量弥散在校园中,这就是学校文化,学校文化中最关键的就是一所学校的核心价值追求,这也是学校教育哲学。学校教育哲学回答了"教育究竟是什么""教育应该如何做",学校教育哲学的建设应该有古典的心态,有坚韧的坚持。基于学校的教育哲学,学校教育要关注核心课程与核心素养,要追求学校优质特色发展。     

解析教育知识:发生在教育哲学领域的一种新思维——兼评刘庆昌的《教育知识论》

以往的教育哲学,是把不应该产生知识的哲学中的"哲学知识"搬移到教育思想领域,并据此统治、规制和异化了人类的教育生活,制约了人类教育认识的深入,带来了种种教育领域的困惑。2008年初出版的《教育知识论》一书,以教育生活为本,以哲学思维反思为手段,重新编制了教育学思想的序列,是发生在教育哲学领域的一种新思维,无疑应该引起教育理论界的关注。     

教育哲学:哲学地思考教育问题

教育哲学即哲学地思考教育问题,它至少有三种存在形态:一是基于哲学话语的教育哲学;二是基于哲学框架的教育哲学;三是基于哲学思维的教育哲学。其中,基于哲学思维的教育哲学既是一种"溯本式沉思"、"逻辑先在式批判"与"本质直观式反思"的教育哲学,也是一种"命题式创新"的个体教育哲学。判断一种教育话语是否是教育哲学,可以从"问题、论证和结论"三个维度来鉴别。     

信仰寻求理解和理解开导信仰——反思宗教、神学与哲学的关系

在西方文化中有关宗教、神学与哲学的关系,存在两种相互对立的观点:一种主张宗教信仰高于思辨理性,因此理性的哲学应为神学服务;另一种主张理性是审判一切的最终法官,以理性为准则的哲学启蒙宗教信仰。我觉得这两种观点都有偏颇。在人生的实践中,信念是实践的出发点和动力,人总是相信了什么才去行动,而当遇到了问题时又质疑原先的信念,并根据经验确立新的信念。拿这种人生实践的观点去看待信仰与理解的关系,我们就不能简单地说"信仰导致理解"或"理解启蒙信仰"。正确的说法应该是我们总是处于"信仰寻求理解"和"理解开导信仰"的过程之中。     

科举学建构的哲学基础及其内涵

纵观当今的科举研究,在学术上不以"制度"建构为满足,而期待以建立"科举学"为理想目标。任何学科的建构研究,都应视作一种学术体系建构之研究,基于以其理想与价值不受经验检正之要求,以及科学也有哲学基础的观点视之,"科举学"的建构,应该以哲学为基础,因为学科之建构只有具有哲学特性才能确保其理想与价值不受时空限制。     

浅析《缀网劳蛛》中的“破网”哲学及其现实意义

许地山《缀网劳蛛》通过描述主人公尚洁的生活遭遇表达了一种人生哲理———"破网"哲学。这种哲学是作者综合了儒释道和基督多种宗教文化,对主人公"人生多苦"命运的诠释和对苦难的感知与思索。表面上,这种哲学是消极悲观的,实则蕴涵了积极向上、乐观自由的人生哲理。它告诉人们人生就像蜘蛛结网,网总是残缺不全的,人应该像蜘蛛那样不停地补缀命运之网。"破网"哲学体现了一种面对困境不畏惧退缩、主动迎接、坚韧不屈的内在精神,它不仅给"五四"时期萎靡颓唐的青年带来精神上的鼓舞,而且对今天浮躁不安的人们仍具有深刻的现实意义。     

一样的"西西弗" 异样的"荒诞"——试析加谬的《西西弗神话》

西西弗作为西方神话里的一个典型人物被不断地阐释和演绎,然而加谬却从西西弗的行为中读到了荒诞、品味到了生命.《西西弗神话》兼有文学的审美性与哲学的思辨性,通过对自杀、希望和离异、冲突、反抗、自由的分析逐步进入了"荒诞"概念的内核,并阐释了一种全新意义上的荒诞观.应该说,《西西弗神话》已超越了简单的文学"写人"与哲学"探人"的功能,而具备了一种独特的精神导读作用.     

《在底层》中的两种人道主义

《在底层》是高尔基的代表作品之一。高尔基借助剧中人物鲁卡之口阐述了生活是黑暗、残酷的,人应该相信上帝的存在这一真理,即他的"安慰哲学";又借助沙金之口讲出了人是伟大的,应该走出苦难的生活真理,即他的"斗争哲学"。作者一方面肯定了可怕而苦难的现实生活,另一方面又能看见人们的智慧和必然战胜重重黑暗的光辉前途。作品中只是两种不同的人道主义思想,而作者似乎更倾向于后一种人道主义。     

一所优质学校应该有自己的课程哲学

学校课程哲学是从学校课程土壤里中生长出来的哲学。一所优质学校应该有自己的课程哲学,应该有自己关于"课程哲学是什么"的判断。1、学校课程哲学是学校对课程的本质性理解在西方教育史上,自斯宾塞首先提出"课程"这一术语,课程最初被界定为"教育内容的系统组织",西方教育学者在此基础上不断拓展课程的内涵,课程的本质理解也在不断丰富。随着哲学流派的演进、课程观的转向,课程的本质被认为是知识、经验、计划、目标、结构等,课程本质的认识不同,课程建设     

澄清我们的“教育写作哲学”

"教育写作哲学"即人们对教育写作是什么、为什么要写作抑或它应该有怎样的价值定位与追求等较具本质性的问题之看法、理解和观点。当前,对这一"哲学"有所含糊或偏误的"教育作者"不在少数,亟须加以澄清。可以借鉴哲学进行终极思考的方法,从"我是谁""我来自哪里"和"我要到哪里去"等三个维度对此进行究问与回答。     

技术哲学中的价值论转向:规范性价值论转向

技术哲学的规范性价值论转向是对经验转向的超越。技术哲学的规范性价值论转向不仅描述、分析技术实践中的价值与规范,还评价了这些规范和价值,即涉及对哲学分析本身(元层面上)采取规范性立场。规范性价值论转向包含两种立场,即反映性立场和实质性立场。在现实中,规范性价值论转向也面临着一些问题和挑战。技术哲学应该重视"内在的善"的相关性问题,应该学会应对规范性价值论转向给技术哲学领域带来的挑战,而不是仓促地步入规范性价值论转向。     

谈“哲”论“道”讲“哲学”

<正>在思想政治必修四《生活与哲学》"哲学:关于世界观的学问"一课教学中,如果不能引导学生深入理解"哲学"的概念,不仅不能完成本课的教学任务,而且会影响整个《生活与哲学》的教学。哲学课程本身就应该是哲学的,智慧的。其本质是遵循从个性到共性、再从共性到个性的认识程序,表现为从生活到哲学,再由哲学到生活,通过营造课堂情境,把鲜活的生活与高度抽象的哲学相链接。解说文字,利     

让孩子学会智慧地思考——推荐《写给孩子的哲学启蒙书》

哲学很有用,但既难写更难懂,写给儿童看的哲学就更不用说了。一本好的、适合孩子的"哲学书",应该是个什么样子呢?我想起码应该满足这几个特点吧:其一,它是哲学的,就是通过哲学式的思辨,探索自然、社会、人生中的"形而上"问题;其二,它既是儿童的,更是为了儿童的,是用符合儿童的语言和心理的话语,解决儿童内心困惑的大书;其三,它是启蒙性的,儿童哲学的启蒙重点不是要直接告诉孩子什么样的道理和规律,而是在于与孩子们一起思考这些规律和道理的形成过程。     

走向生活哲学:马克思哲学中国化的有效路径——构建中国化马克思生活哲学形态的思考

马克思创立的"新唯物主义"、"实践唯物主义",其实质是"真正的生活理论"、"真正的生活哲学"。对中国化马克思哲学形态的研究应该加强对马克思生活哲学的中国化研究,在与中国传统生活哲学结合、以解决重大现实生活问题为依据、以生活批判为手段等途径中,建构中国化马克思生活哲学。同时,以马克思生活哲学指导中国的现实生活实践,在理论与实践的互动中,继承和发展马克思生活哲学的基本精神。     

高等师范院校哲学教育终极关怀诉求:渗入学理、传承精神、提高能力

高等院校的哲学教育不可忽视其终极目标,哲学教育终极目标的实现呼唤着哲学教育改革必须以渗入哲学学理、传承哲学精神,提高理论思维能力为要义、契机和着眼点.这三者是哲学教育中不同视角和界面的精粹和钥匙,也是提高哲学教学水平,培养高素质人才的重要理念和手段.在哲学教育中,了解和掌握哲学学理、哲学精神,培养理论思维能力与真正系统地了解掌握哲学知识和运用哲学原理的关系是一种"纲"、"目"关系.哲学学理与哲学精神、哲学本性之间及与培养思维能力之间具有密切的联系,是一种蕴含与被蕴含、决定与被决定的关系.     

西方政治思想史的"转识成智"教学方法研究

"转识成智"不仅是一个宗教问题、哲学问题,而且还是教育领域的一个基本问题,它从根本上涉及到当代教育观念的整体转变和教育实践的整体转型.政治是一种科学,是一种艺术.<西方政治思想史>的教学就应该以结合CAI,PBL,SEMINAR等教学手段与技术实现"转识成智",展现出政治思想的"科学之美"与"艺术之美".     

技术哲学视域下的职业教育探析

技术哲学具有"技术性"与"人文性"的双重特性。基于技术哲学的视角来审视职业教育可以发现,职业教育在培养目标、课程内容、教育评价方面的"技术性"与"人文性"未能均衡发展。技术哲学对技术全面而深刻的反思为职业教育以上问题提供了思路,同时为职业教育的未来发展确立了应然指向,即培养目标应指向"技术性"与"人文性"兼备的人才,课程内容应该确立技术知识的核心地位并引入技术伦理教育内容,教育评价应该实现技术能力评价与技术伦理评价的有机结合。