还“形象思维”以形象思维

本文分析评价了杨春鼎的著作《形象思维学》,指出《形象思维学》一书突破了形象思维就是“艺术思维”的框框,还“形象思维”以形象思维,并对《形象思维学》一书的理论结构、基本内容作了介绍与评价。     

略谈形象思维

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》公开发表,使人们耳目为之一新。正如恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中,回忆四十五年前费尔巴哈《基督教的本质》一书出版后的哲学界情况时所说:“魔法被解除了;‘体系’被炸开了……这部书的解放作用,只有亲身体验过的人才能想象得到”。毛主席谈形象思维的这封信,使我们从十     

浅谈形象思维的特点

毛主席在《给陈毅同志谈诗的一封信》中说:“诗要用形象思维”。又说:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”。这就第一次明确地把形象思维定为马克思主义美学的一个重要概念,说明形象思维是诗歌及其他各种文艺创作必须遵循的根本规律。要提高文学艺术的思想性和艺术性,就不能不认真研究形象思维的特点,并在创作实践中自觉地注重这些特点。最近翻阅梁上泉同志的《山泉集》,其中《匠心》一诗有这样几节:     

艺术创造和形象思维

一文学艺术是形象的科学。艺术创造的思维特征,就是形象。《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里指出:“诗要用形象思维”,“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”,“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼腊”。在这封信里,毛主席三次提到“形象思维”,明确地教导我们:形象思维是艺术创造的思维形式,是一种思维规律,如果违背这种规律,那由此而创造的艺术作品,只能会产生“味同嚼腊”的后果。在我国古代,并无“形象思维”这一术语。形象思维究竟是指什么呢?在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两     

形象思维第一流——毛主席诗词学习札记

伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》,运用马克思主义的认识论,科学地总结了文学史的经验,明确提出:“诗要用形象思维”,“宋人多数不懂诗是要用形象思维的”,“要作今诗,则要用形象思维方法”。毛主席关于形象思维的科学论断,揭示了文艺创作的普遍规律,十分深刻而又概括地说明了诗歌创作与形象思维之间的关系。诗象其他     

形象思维与讲读教学

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》中三次提到形象思维:(一)“诗要用形象思维。不能如散文那样直说,所以比兴两法是不能不用的”。(二)“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要”。(三)“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼蜡”。这些论述,明确地指出了形象思维是艺术创作的一条重要规律。如何认识这一规律必定影响到语文教学。因为研究语文教学的目的、原则、方法不能不涉及到形象思维问题。下面仅就形象思维与语文教学中的讲读教学谈一点看法。     

刘勰论形象思维

在我国古代文艺理论的著作和论述中,虽然没有使用过形象思维这个术语,但对形象思维的特点却作过相当鲜明而生动的描写和论述。南朝齐梁时代的文学理论批评家刘勰,在《文心雕龙》一书中就详细地论述到形象思维问题。他把作家在进行创作中的艺术构思活动称之为“神思”(有时用“思理”或“文思”),其内涵与形象思维相近。他在研究了过去的文学作品、总结了历代作家的创作经验和借鉴了前人有关文学理论批评的著作和论述之后,认识到作家在观察生活、提炼素材、塑造形象的整个过程中,在进行艺术构思的过程中,思维活动的方式是具有自己的特点的。他把这种特点概括为“神与物游”,并对“神与物游”的内容归纳为:“物用象通,情变所孕。物以貌求,心以理应。刻镂声律,萌芽比兴。”     

叶燮形象思维论初探

清代初期的文学理论家叶燮,在他的《原诗》中,对于文学的形象思维问题,作了相当精辟的论述。认真研究叶燮的形象思维理论,对于我们今天讨论形象思维以及进行文学创作、文学欣赏和文学批评,都有重要的借鉴意义。一在《原诗》中。叶燮明确肯定,文学创作主要是形象思维。他说:“文章者,所以表天地万物之情状也。”“盖天地有自然之文章,随我所触而发宣之,必有克肖其自然者,为至文以立极。”这两段话的意思是说,文学创作不是说明事物的道理,而是表达事物的情状。     

“诗要用形象思维”的追踪

要作今诗,则要用形象思维方法——毛泽东诗人毛泽东相当讲究诗词的意味与创作手法。他与人谈诗词时不是提到“主题虽好,诗意无多”(《致胡乔木》,1959年9月7日)、“再则诗味不多,没什么特色”(《致臧克家》,1957年1月12日),就是提到“诗要用形象思维”(《致陈毅》,1965年7月21日)。下面摘引《致陈毅》中的一段:     

语言、思维和形象思维

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表,对于文艺界、学术界都是一件具有重要意义的大事。许多同志学习了毛主席的这封信,从各方面对形象思维问题作了探讨。本文想从语言、思维和形象思维的关系,来谈一点学习的体会。一、要说明语言和形象思维的关系,首先要说明语言和思维的关系。语言是什么?马克思说:“语言……是社会产物”。①列宁说:“语言是人类最重     

一部开拓创新的思维学著作:读杨春鼎教授的<形象思维学>

198 3年 ,安徽淮南师专的杨春鼎教授即写出《形象思维学导论》 ,14章 2 0余万字 ,由南京师大作为内部教材印行。继此 ,杨先生锲而不舍 ,反复琢磨修改 ,提高完善 ,写成《形象思维学》一书 ,并于 1997年 9月由中国科学技术大学出版社出版 ,是作者继《文艺思维学》、《神思的翅膀》、《直觉、思维与表象》等著作之后 ,奉献的又一成果。该著篇幅不大 ,只 16万余字 ,但通读全书 ,颇觉厚重、凝炼、实在、耐读 ,实为思维学领域里开出的一朵奇葩。思维科学是一门难度较大的边缘学科 ,可谓社会科学中的自然科学。形象思维学作为其中的基础工程 ,因涉…     

“形象思维”论辩

“形象思维”的论争从五十年代中期以来,一直是我国学术界的热门研究领域。今天,许多学者把“形象思维”的概念引进了心理学、人类学以及新兴的思维科学等领域。还有人提出要建立“形象思维学”。何谓“形象思维”呢?形象思维就是用形象来思维。这是国内最为流行的定义。多少年来,人们对“形象思维”这一概念及其定义一直深信不疑,并认为     

论“神思”的形象思维本质

《文心雕龙》的“神思”论是文学创作的形象思维论,刘勰以“想象”与“意象”的联系,揭示了表象运动的形式;以“具象”与“思理”的关系,阐明了理性思维的作用;以“积学”与“养气”为前提,解答了培致思维能力的条件及灵感思维的问题。这样,就从形象思维特点、运行方式、培养机制以及它与理性思维的关系等几个方面,完整地阐述了艺术思维的一般特点和规律,在陆机《文赋》创作构思论的基础上,又作出了新的理论贡献。     

翻译思维中的形象思维

翻译是一种渗透创造性的复杂的思维活动,需要译者运用形象思维。思维学中形象思维的研究为翻译思维中形象思维的研究提供了理论基础,二者存在着交叉关系。但是,翻译思维中的形象思维亦有其独特的思维模式,体现在翻译的两个阶段：即“言一象一意”（理解阶段）与“意一象一言”（表达阶段）。     

“要用形象思维”

毛主席在《给陈毅同志谈诗的一封信》中提出了“诗要用形象思维”的科学论断,既肯定了形象思维,又总结了文学艺术创作的规律。对于文学艺术工作者是一个巨大的鼓舞,对于我国文学艺术的繁荣与发展更是不可估量的动力。多年以来,“四人邦”在我国文化领域里放肆横行,否定形象思维,扼杀形象思维,把形象思维看作是“反马克思主义的认识论”的理论,造成了文学艺术、甚至哲学社会科学研究中的思想混乱。现在,经华主席批示发表的毛主席的这篇光辉文献,是我     

可贵探索成功尝试——《形象思维史稿》评介

最近,李欣复所著《形象思维史稿》(以下简称《史稿》)由山东教育出版社出版。《史稿》是研究和描述自直立猿人到今天电子化信息时代整个人类形象思维生成演变发展历史的第一部学术专著,系专门史领域的又一新成果。一众所周知,思维学研究者常以文明人思维与原始人思维作对照,从而简单地将思维发展史分为原始人思维与文明人思维这样前后两大阶段。这种研究状况,长期以来给人一种印象:自文明时代开始出现抽象的逻辑思维以后,形象思维便告退,形象思维发展的历史结束于原始社会。《史稿》作者则坚持认为,形象思维是人类思维的基本形式之一,因而…     

为形象思维一辩

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》公开发表以后,被“四人帮”“枪毙”了十余年的形象思维复活了。文艺界、学术界畅所欲言,对形象思维问题又展开了广泛的讨论。这不仅在文艺理论和创作实践上是有意义的,而且是对“四人帮”实行的文化专制主义的批判。毛主席指示我们:“艺术和科学中的是非问题,应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决,通过艺术和科学的实践去解决,而不应当采取简单的方法去解决。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)“四人帮”出于反革命的政治目的,利用郑季翘同志的《文艺领域     

形象思维是文艺创作的客观规律

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的公开发表,象明媚的春光驱散了“四人邦”笼罩在文艺领域上空的层层迷雾。遵循毛主席的指示,文艺界广泛地展开了关于形象思维问题的讨论,这一讨论使我们越来越清楚地认识到形象思维对文艺创作的重要性。诚如毛主席所指出的:不用形象思维写出来的作品,“味同嚼腊”,可知用不用形象思维,是一个事关艺术生命的重要问题。“味同嚼腊”的作品,没有艺术感染力,犹如一朵枯萎了的花,谁也不愿意去欣赏。“四人邦”竭力反对形象思维,强迫人们按照他们主观臆造的一套形而上学、实用主义的文艺模式创作,搞得社会主义文艺园地“万花纷谢一时     

阅读教学与形象思维能力的培养

形象思维,是人类理性认识中的一种思维类型;形象 思维学,是思维科学中三大基础科学之一。形象思维普遍存在于人类各种实践之中。著名科学家钱学森满怀信心地指出:以往“人们对抽象思维的研究成果曾经大大地推进了科学文化的发展”,如今,人们“一旦掌握了形象思维学”,一定会“用它来掀起又一次新的技术革命”。看来,我们必须重视形象思维的研究,重视培养学生的形象思维能力。那么,在小学语文阅读教学中,如何培养学生的形象思维能力呢?我认为,作为小学语文教师应该了解形象思维的心理过程,把握形象思维的语言描述结构,培养学生的形象思维能力。 语言既是抽象思维的工具,又是形象思维的描述工具。描述的语言可以间接地显象,语言描述有显象结构,从不同的角度可以把语言描述的显象结构分成许多类:     

数学教学中形象思维的培养

钱学森先生在《关于思维科学》（上海人民出版社,１９８６年版）一书中,认为形象思维是“思维科学的突破口”。中小学生进行思维的载体是客观实物的原型或模型以及各种几何图形、代数图式,包括数学符号、图像、图表与公式等形象性的外部材料。他们借助这些直观形象材料...