北京景山

远在800年前,景山还是一片郊野.金代,为在附近建造大宁宫和开凿"西华潭"(北海),曾在这里堆过一些土.元世祖忽必烈在建北京大都城时,把这土丘称作"青山".     

辽上京 掀起你的盖头来

巴林草原的深处，碧草青青，乌尔吉沐沦河从这里缓缓流过。山清水秀，蓝天白云，牛羊肥壮。就在这里，辽代的都城上京静静地躺在苍天之下，听着历史的涛声。     

北京密云大唐庄出土辽代墓志考释北大核心CSSCI

北京是辽代墓葬发现的主要区域,出土了很多重要的辽代汉人墓志,对于了解和研究辽南京(或称燕京)地区的社会文化、风俗,以及补充和辨析辽朝历史均具有重要价值。2007年,北京密云大唐庄出土了一合辽代墓志,志文共计约1500字,文字大体清晰可辨。本文以该墓志的内容为考察对象,结合史料记载和相关辽代墓志,对墓主人张晋卿的姓氏、生平事迹、仕宦履历、官职迁转进行了较为详尽的考证,并对其中所涉及的重要人物、事件、制度,如清宁五年科举、承天太后南伐、辽道宗崇佛等问题加以考证。北京市密云县大致相当于辽代的檀州,控山带河,地理位置重要;守关扼隘,军事意义重大;而密云县发现的辽代墓志非常有限。因此,该墓志对于认识辽代密云地区的社会历史也具有较高的史料价值。     

老北京的中海和南海

北京城中轴线的中部偏西,有一片连绵的水面,即南海、中海、北海。三海始建于辽金,元世祖忽必烈兴建大都城时,这里成为宫城的内苑。到明代才一分为三。三海中,南海以湖水取胜,中海以     

元代的北京城

在北海公园的西边,有一个叫做"团城"的建筑。团城里有一座五瓮亭,亭中陈列着一只很大的雕琢得非常精美的玉石酒瓮,它是在公元1265年制作的。当时叫黑玉酒瓮,也叫"渎山玉海"。这个玉瓮是在元代的北京城奠基的时候雕琢成的。公元十三世纪初,蒙古的骑兵突破南口天     

鱼藻池的故事

<北京档案>曾于2001年第4期刊登<金鱼池沧桑>一文,其间说:"金鱼池原名鱼藻池,因以养金鱼为主,俗称金鱼池."其依据之一是<大明一统志>载:"鱼藻池,在文明门外(即崇文门外)西南,燕京城内.金时所凿,池上旧有瑶池殿."(按:据笔者所知,<明一统志·顺天府>有如下一段记载:"鱼藻池在宣武门外西南燕京城内,金时所凿,池上旧有瑶池殿."金中都城旧称燕京,文明门外何来鱼藻池?所以这才是准确的.)依据之二是<日下旧闻考>载:"鱼藻池,俗称金鱼池,其民以蓄金鱼为业焉,明人多往观鱼."然而,正是由于明清两代的几位学问家或未做实地考察,或对某些史书记载未做审读鉴别,将"金鱼池"与"鱼藻池"扯在一起.其实,"鱼藻池"乃是金中都宫城中的一处宫苑,其确切位置当在今广安门南、白纸坊桥西约200米处的一个湖泊,新中国成立之后将其称之为"青年湖",但它绝非今天坛北门外的"金鱼池".     

北京的戒台寺

戒台寺位于京西的马鞍山上,始建于唐武德五年(622年),原名"慧聚寺"。辽代高僧法均在此建戒坛,四方僧众多来受戒,故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。戒台寺是中国北方目前保存辽代文物最多、最完整的寺院。这里保留的佛塔、经幢、戒坛等建筑,对于研究辽代佛教具有重要意义。其中,     

文化北京的今天和明天

半生里，漫游过许多城市，在其中几处生活过长短不一的时间。今天，当所有城市变得越来越相像，仍然能够挖掘记忆，为每一处找到值得说道的地方。[第一段]     

北京老字号档案的特点和价值

北京老字号档案是北京历史文化的积淀,具有地域色彩鲜明、保存十分零散、口述档案为主的特点。北京老字号的档案具有经济、文化、民俗等多方面的价值,值得我们进一步研究、开发与利用。     

北京的天主教和教堂

天主教是世界主要宗教之一.西方文化在向中国传播的过程中,传教士起了重要作用.     

清代北京的琉球人

琉球曾是一个存在于东亚海域世界的独立王国,地域范围大致相当于现在的日本冲绳。从明朝洪武五年起琉球就成为了中华王朝的藩属国,中琉宗藩关系延续了500多年。顺治三年清朝与琉球有了最初的接触,这一年清军大将贝勒攻克福州,携滞留福州的     

北京近代图书馆的产生、发展和现状(一)

<正> Ⅰ北京近代图书馆的产生北京近代图书馆萌芽于上个世纪末期。北京近代图书馆的产生有四个方面的社会根源,一是维新派对建立新式开放性藏书楼的倡导;二是在建立新式学堂的同时,设立学堂所属的藏书楼或图书馆(室);三是清朝灭亡前夕,迫于当时的形势,在废科举、办学堂的同时,也拟定了开办图书馆的章程和措施;四是外国人在中国创办的图书馆。下面分别叙述之。一、维新派对创办公共性藏书楼的倡导和实践1840年的鸦片战争揭开了中国近代史的序幕。在短短的几十年间,帝国主义向中国发动了一系列侵略战争。如,1840年鸦片战争;1856年英、法发动的第二次鸦片战争;1884年的     

北京老字号档案的价值形态和发展规律

档案价值是指档案这一客体基于其凭证和情报作用,而对主体表现出的有用性及有用程度,北京老字号档案作为北京老字号企业在其建立和发展过程中形成的有关生产、经营、服务等内容的历史记录,具有凭证、历史、文化、工艺和经济价值等价值形态,同时,北京老字号档案价值作为一种客观存在,也具有其特殊的价值发展规律,这就是其文化价值和经济价值同步递增的规律、第一价值和第二价值同步递增的规律、档案机密性保持不变或增强的规律。     

没有垃圾桶的台北和北京的便池

如果一个社会不给自己的精英们担负道德的机会,甚至使得那些本来有冲动承担此任的精英们被边缘化,那么这个社会无论权力多么强势,经济发展如何迅猛,也难免失范     

民国前期北京小报和上海小报的特色

中华民国前期(1911-1937)的小报种类繁多,形式多样。以北京小报为代表的北方小报风格和以上海小报为代表的南方小报风格存在明显差异。北京小报侧重时政,格调严肃、庄重,上海小报内容侧重休闲娱乐,内容丰富,形式多样。北京小报和上海小报在数量、种类、发行及办报规模方面各有所长,小报文字风格显露的地域特色明显。     

老北京的城门(下)

外城七门 外城与内城相接,环抱内城南部,故亦名南城,外城始建于明嘉靖三十二年(1553).明朝中期因蒙古骑兵屡犯京郊,威胁城防,为了加强对都城的保卫,原计划环内城四面一律加筑外垣,以形成对皇宫的多层保护圈.但当时因耗资巨大,财力匮乏,仅建成环抱南郊之部分,开七座城门.即:南城垣正南为永定门,是皇室前往南苑团河围猎的必经之路,门外路西有清乾隆帝御制碑,此物为清代所设五方五镇(五方即金、木、水、火、土)实物之一南方火镇的"燕墩"(又叫"烟墩").     

熊希龄与民国时期北京的慈善和教育事业

熊希龄是中国近代著名的国务活动家、慈善家和教育家。他于1894年殿试中进士，任北京翰林院庶吉士，后经历维新变法、民国鼎革和南京国民政府建立等几个时期，先后任中华民国财政总长、内阁总理、京畿一带水灾善后督办、北京世界红璀字会长和香山慈幼院院长等职。在北京生活、活动30余年。1992年他的骨灰也安葬在北京香山。他于民国期间在北京的大量慈善和教育活动，直至今天仍值得人们研究和怀念。     

北京和上海政府数据开放政策的异同北大核心CSSCI

运用内容分析法从政策类型、政策发布时间、政策发布形式、政策目标以及政策内容这五个方面对北京和上海现有的政府数据开放政策文本进行比较分析。发现北京和上海的政策有其异同点,并提出以下三个方面的建议:严格把控政策的"质"和"量"、对现有政策的薄弱环节进行补充、合理借鉴发达国家政策中的进步之处。