试论先秦荆楚地区尚武崇巫风气的形成

我国青铜器刚一开始,礼器和兵器的铸造就占据着明显的位置,此后更蔚为大观,因为先秦时代“国之大事,在祀与戎”。古人讲究祭祀,看重兵力,并将他们作为国家政治生活中的头等大事。这是古代任何一个国家和民族都不可或缺的,然象楚人那样喜祀崇武,举世却无有出其后者,这是历史赋予的,也是地理环境所决定的,其形成和发展是多因的、多层次的,地理环境、经济生活、政治背景、旧代遗俗,无一不对其影响和规定。兹篇所论,正是通过些因素来讨     

试论西汉崇奢尚巫风俗的形式

西汉在我国古代史上是一个引人注目的时期,而崇奢尚巫更是异于往古的新气象。这是当时社会发展的必然产物,也是地理环境所决定的。其形成是多因的。其发展是多层次的。地理环境、经济生活、政治背景,旧代遗俗无一不对其影响和规定。兹篇所论,正是通过这些因素来讨论西汉崇奢尚巫风气的形成和发展。一、汉人崇奢风气的形成西汉一代,封建工商业的迅速发展和冲击,给社会带来一股新的气息,以致崇尚高消费成为当时时尚。一些财富占有者在服饰、嫁娶、园圃、墓葬方面反映尤为明显。“汉家即位之初,便营陵墓,近者十余     

古典文明中的地理环境差异与政治体制类型——先秦中国与古希腊雅典之比较

先秦时期的中国与古希腊雅典,其经济生活与政体类型均有众多不同.两个古典文明中的不同所形成的根本原因,在于这两个文明生长的地理环境存在重大差异.人类社会在文明形成的过程中,地理环境对其经济生活具有直接的、决定性的影响,并通过对经济生活的影响,进而间接地影响到其社会政治生活.     

试论西汉崇奢尚巫风俗的形式

西汉在我国古代史上是一个引人注目的时期,而崇奢尚巫更是异于往古的新气象。这是当时社会发展的必然产物,也是地理环境所决定的。其形成是多因的,其发展是多层次的。地理环境、经济生活、政治背景,旧代遗俗无一不对其影响和规定。兹篇所论,正是通过这些因素来讨论西汉崇奢尚巫风气的形成和发展。一、汉人崇奢风气的形成西汉一代,封建工商业的迅速发展和冲击,给社会带来一股新的气息,以致崇尚高消费成为当时时尚。一些财富占有者在服饰、嫁娶、园圃、墓葬方面反映尤为明显。“汉家即位之初,便营陵墓,近者十余岁,远者五十岁方始成就。文帝治霸陵。宣帝治杜陵,皆汉代节俭之君,然其费用亦占赋贡三分之一。而武     

例谈英汉地理文化差异的比较学习

任何一个国家或民族都具有其独特的文化传统,其中包括价值观念、思维方式、风俗习惯、生活方式等,这一切就构成了各民族之间文化上的差异。语言是文化的载体,上述种种文化差异必然在各民族的语言中表现出来。地理文化是指一个国家或民族因其所特有的地理环境而形成的文化。不同的地理环境形成了不同的民族文化,形成了不同的语言表达方式。英、汉两个民族所处地理位置不同,因而也形成了各具特色的民族语言。     

桑植民歌的生成背景研究

任何一种艺术形态的形成都与其特定的文化生境有着密切的关联,自然地理环境是这一艺术形式形成的基本条件,人文社会环境是这一艺术形态发展及变迁的因素。探讨桑植民歌的生成背景,得出桑植民歌是当地各族人民在探索自然、认识自然、改造自然的过程中创造出来的最动听的旋律,它是当地自然地理环境和人文社会环境互动制衡运行的产物。自然地理环境是当地各族人民赖以生存的基础,人文社会环境是当地各族人民政治、经济、文化等发展的保障。     

文庙从祀制度考论

所谓文庙从祀制度是指以孔门弟子及后世儒家圣贤附祭文庙,从而彰显国家对孔子、儒学的尊崇.依照与孔子关系的远近和对儒学发展贡献的大小,文庙从祀可分为＂配享＂、＂配祀＂、＂从祀＂三个位阶.这一制度的形成,既有上古礼制作为依据,又有后代统治者及士人阶层的大力推动.从本质上讲,从祀制度代表了儒家道统的衍续,但政治势力特别是皇权的介入,使得这一制度本身体现出道统与治统的争斗与交融.     

魏晋南北朝时期的巫觋与淫祀

魏晋南北朝时期,由于特定的历史条件,尚巫之风非常盛行,由此出现了很多专业巫觋,他们多不从事其他职业,而以巫术为谋生手段。由于巫风昌盛,鬼神信仰泛滥成灾,民间供奉了许多不为封建国家礼典所认可的鬼神即“淫祀”。巫觋和淫祀广泛地存在于民间社会中,对社会生活乃至政治活动产生了较大影响。     

浅谈地理环境与英国海洋文学

英国是一个四面环海的岛屿国家，其环境对文化的影响是不容忽视的。英国文学作为文化的一部分，反映海上漂流和岛屿生活的作品很多，形成了海洋文学这一流派。本文从英国地理环境的角度探讨了英国海洋文学的发展过程，阐述了岛屿这一地理位置对英国文学的影响。     

地理因素对土族传统体育文化形成的影响

通过对土族集居区所特有的人文地理环境和自然地理环境及其民族体育文化资源进行实地考察和分析,分析了土族传统体育文化的形成与地理环境的相关性。认为地理环境对土族传统体育文化的发生发展提供了物质场所和物质原料,土族传统体育形成于其特殊的自然地理环境和多民族交融的人文环境之中,而土族人民在适应这种环境的游牧生活基础上创造了其特有的传统体育文化,并在历史长河中逐步发展、丰富、成熟和定型。分析地理环境对土族传统体育文化的影响,揭示其蕴藏在背后的文化内涵,有助于理清其产生的历史渊源和文化背景,这对土族传统体育文化资源的整合和民间体育的传承、保护及开发具有重要的现实意义。     

宋真宗初年的政治生活

传统上人们对宋真宗误解较多,多把其与宋辽、宋夏议和的耻辱和大兴土木、东封西祀的活动联在一起,很少谈及其初年的政治生活,因此还原一个真实的政治生活方面的宋真宗,可以更加客观地看待其历史。     

从私祀到官祀：明代佛山北帝信仰的地方性与正统化考察

自古以来,佛山民间信奉的鬼神多,而供奉鬼神的庙宇就更多,众多的庙宇自然就存在着大量的民间私祀乃至淫祀。民间私祀的存在使得基层社会与国家之间在信仰领域里的正面冲突相对较少,从而形成了一个比较广阔的缓冲地带;而当民间私祀对传统社会的基层统治秩序产生威胁或有可能颠覆正统理念时,代表国家的基层组织就会加以干预、纠正,甚至奏请禁毁。在明代＂禁淫祀、毁淫祠＂的政治大环境下,佛山地方官绅为了保住祠、庙合一而又供奉着北帝的祖庙,进行了一系列的借助传说并将之附会于北帝神的造神运动,最后成功地使北帝信仰由佛山地方性的淫祀、私祀上升为正统化的国家官祀。     

论权力的不平等性在国家政治生活中的合理性

对于地位不平等的人给予不平等的对待,这也符合正义。当今世界几乎所有的国家无一例外地都实行间接的民主,这种状况要求在国家的政治生活中实行权力不平等。国家政治生活中权力不平等,符合正义原则;国家政治生活中权力不平等是权力的性质使然,权力之所以能够实现其不平等的社会关系,是由权力的合法性和整合性所决定的;在国家政治生活中,权力不平等具有合理性已为世界各国所普遍接受。     

希腊地理环境对古希腊文明的影响

地理环境与文明的产生、发展和衰亡与地理环境有着密切的关联,地理环境是文明赖以产生和发展的客观条件。在古希腊,地理环境对其文明发展的影响表现得尤为明显,它直接与其政治、经济和文化等领域的发展和特征紧密关联。从某种意义上说,也正是因为其独特的地理环境塑造了其独特的文明。本文即从古希腊地理环境对其小国寡民的城邦、海外大殖民运动、发达的工商航海业及民主政治等方面的影响来论证这一问题。     

中华文明形成发展与其地缘环境的关系

每一种文明的形成和发展,都离不开其独特的地理环境,中华文明的形成和发展过程也是如此。中华文明有着许多独特的特征,中国人从炎黄时代开始,在向东扩展到海洋,向南扩展到岭南的漫长历史过程中,同化了许多游牧入侵者和较为原始的部落,因而中国人能在自己的历史上享有同一种族、同一文化和同一文字,各个时期有着惊人的政治上的统一性。中国人的经典都强调人在社会中,尤其是家庭成员之间、君主与臣属之间的关系,这种对现实的强烈偏好,为政治组织和政治稳定性提供了一个坚固的基础,这种社会基础的形成正是由其所处的独特的地理环境所决定的。中…     

浅析日本地理环境对日本国民性格的影响

世界各个民族的性格,都是由其地理环境与其长期社会历史的原因铸就的。自然地理环境在其民族性格和民族精神的形成中,虽不是唯一的因素,但却是一个极为重要的特殊因素。日本是个地理环境非常特殊的国家,作为一个资源短缺的东方孤悬岛国,日本有其独特的性格特征,这与它的地理环境是密不可分的。     

试论西学东渐与中国近代文化的发展

一文化,就其广泛的意义来讲,是人类通过长期的体力劳动和脑力劳动所取得的一切物质的和精神的全部成就,是人类物质文明和精神文明一切创造物的结晶,包括思维方式、伦理道德、文学艺术、音乐欣赏、宗教信仰,政治生活中的典章与制度,经济生活中的生产与交换以及社会生活中的衣食住行等等。文化是人类的共同财富。在漫长的文化发展历程中,由于人类自然形成的许多群体长期聚居在各种特定的自然地理环境以及历史的和社会的种种原     

德治秩序与法治秩序--中西政治秩序观比较研究

中西政治文化是两大不同的政治文化体系 ,它们对政治秩序的理解有极大的差异。以儒家政治文化为核心的中国传统政治文化形成了以德治为基础的政治秩序思想 ,西方政治文化在其发展历程中形成了以法治为基础的政治秩序思想。本文从地理环境、思想渊源、对政治生活的理解、构建秩序的观念和方式等五个方面对中西政治秩序思想进行了比较 ,试图揭示德治秩序与法治秩序的深刻差异     

方山县圪洞镇糜家塔村阳南凹白马天神诞日巫祀活动调查

巫祀活动长期被蒙上了一层神秘的面纱,解析巫祀活动关健在于研究其所透出的一系列民俗信息、民俗信息变化、民俗机制,从而揭示出巫祀娱神也娱人,成为科学近亲、艺术之母这一人类文化“活化石”的本质。     

德治秩序与法治秩序－－中西政治秩序观比较研究

中西政治文化是两大不同的政治文化体系，它们对政治秩序的理解有极大的差异。以家政治文化为核心的中国传统政治文化形成了以德治为基础的政治秩序思想，西方政治文化在其发展历程中形成了以法治为基础的政治秩序思想。本文从地理环境、思想渊源、对政治生活的理解、构建秩序的观念和方式等五个方面对中西政治秩序思想进行了比较，试图揭示德治秩序与法治秩序的深刻差异。