规范的普适性与学科的特殊性

20世纪90年代伊始，学术规范问题被提到中心议程上来。这固然与80年代以降“学风失范”的现实有关，也与人研究的重心转移密切关联。有人说，80年代是“思想史”的年代，90年代是“学术史”的年代。此话道出了一种新取向：人研究已由原来的侧重“思想”转向侧重于“学术”。向“学术”一极倾斜的结果。带来了对一系列历史现实问题的质疑、反思和重新估量。其中，学术规范化的倡导是学术转向的第一步。     

图书馆规范服务与馆员意识

开展图书馆规范服务，是从整体上增强馆员敬业爱岗意识，推进窗口文明服务的一个有效载体，是图书馆文明建设的内在需求。馆员是规范服务的主体，笔者认为，要使图书馆规范服务持之以恒，馆员须树立七种意识。     

中国近代城市史研究的进展、存在问题与展望

中国近代城市史研究作为一种学术潮流的兴起是以1986年国家“七五”社会科学重点研究项目——上海、天津、重庆、武汉四个近代新兴城市的研究开展为起点。中国近代城市史研究虽然起步晚,但发展较怏,十余年来取得了令人瞩目的进展,主要体现在以下几方面：     

浅谈综合性休闲娱乐场所的规范管理

改革开放的不断深入，经济建设的迅猛发展，带动了文化市场的繁荣与发展。近年来，在优胜劣汰的市场竞争中，老模式的娱乐场所经营潇条，歇业场所明显增多，98-99年间，苏州市区清理注销了歇业的歌舞娱乐场所116家。与此同时。以歌舞、游艺、视听等综合项目为主，集桑拿、餐饮为一体的新型的休闲娱乐场所正在悄然兴起，迄今为止已有10多家，     

学术失范与中国学术的深层危机

学术界目前有关学术规范的讨论无疑显示了中国学术提升自身的努力，但中国知识分子的弱点却再一次暴露出来：大多数批评不是着眼于探究学术失范的深层原因，而是情绪化地进行道德审判，急于将某些人钉在道德的耻辱柱上，仿佛道德的审判一结     

浅谈演出市场的规范管理

随着社会的发展，在人民群众物质生活不断改善同时，文化生活消费方式也在发生变化，旧模式的歌舞娱乐场所人气沸腾，独领风骚的现象已不复存在。曾经生意火爆，颇有名气的歌厅如今已变得生意清淡，入不付出，老板们个个叫苦不迭，不少场所被迫自动歇业或转产，迄今为止，在册市区歌舞娱乐场所仅有208家。其中在16家歌厅中，尚有8家阶段性举办一些演出活动，其余场所只能维持大众化舞厅的消费水平。     

『年鉴学派』的学术特色

西方历史学的产生、形成和发展过程与中国有很大不同。但二者有一个相似之处，就是史学的形成与发展并不是孤立的，而是与其他社会科学甚至自然科学的某些学科相互推动、相互联系。所谓“文史不分家”，就形象地说明了这个问题。史学的学科从来就不是纯之又纯的。“年鉴学派”的基本学术特色，也是以史学与其他社会科学学科相联系。     

《通用规范汉字表》与“简繁之争”

《通用规范汉字表》的研制前后历时8年,其间社会上曾几次掀起关于繁体字和简化字的争论热潮,甚至有人一度猜测《通用规范汉字表》会不会恢复繁体字。在2009年8月12日面世的《通用规范汉字表》征求意见稿中,收录了“濛”、“剋”、“硃”、“噁”、“鐘”、“蘋”等6个繁体字,     

美学与文艺理论

概况2004年，华东师范大学朱国华副教授除出版专著《权力的文化逻辑》之外，在《读书》、《中国学术》、《学术月刊》、《文艺理论研究》、《社会科学》等多种刊物发表了10多篇论文，全面阐述布迪厄的社会学和文艺理论，并藉以论述各种文艺学问题。论文《经济资本与文学：文学场的符号斗争》（《社会科学》第9期）将文学的生产置于普遍经济规律的视线内加以思考，讨论一般经济规则在文学领域表现出来的作用形态。在现代社会，经济权力渗透到文学场内部，将自己伪装成文学法庭的最高法官，为文学制定审美标准和叙事原则。大众媒介是现代语境中权力的主要设施。而使这种渗透、裁决得以完成的是通俗作家与大众媒介之间的合作。     

唐代关於夫妻关系的法律规范

夫妻關係即夫妻法律關係,它是夫妻間的權利 與義務的總和。夫妻關係的內容包括人身關係和財 產關係兩個方面。人身關係指與夫妻的身份相聯系而下具有經濟內容的權利義務關係,財產關係指夫妻間具有經濟內容的權利義務關係。夫妻人身關係     

徽州的法律文书及其学术价值

在现存近50万件（册）徽州各类契约和文书中,法律文书以其丰富的内容、多样的类型和极为可观的数量,占据着举足轻重的地位。这些法律文书不仅包括明清徽州一府六县（即徽州府的歙县、休宁、婺源、祁门、黟县和绩溪）地方官府的行政法规性文书,     

主持人语:探索西方新马克思主义文化理论的变革与拓展

我曾经多次说过:当代世界的社会科学与人文科学研究,从来就没有,将来也不可能与马克思主义斩断联系。在当今西方,马克思主义研究依然在迅猛发展,成为近年来西方学术中最具活力的推动力量之一,同时也成为全球社会改革的重要的理论源泉之一。在中国,马克思主义作为改革开放和社会主义建设的指导力量,在与当下中国的社会现实     

抢救舌尖上的遗产——《羌山采风录》:一部独具学术价值与现实意义的民族志

后殖民语境,文化人类学视野,田野调查方法,使《羌山采风录》不单纯是民歌的搜集与整理,它是万光治先生及其学术团队试图通过多年的努力,建立以民歌为载体的民俗博物馆的最初实绩。它显然是一部独具学术价值和现实意义的民族志。2004年孟春,万光治先生做出惊人之举,决     

徽州的法律文书及其学术价值

在现存近50万件（册）徽州各类契约和文书中，法律文书以其丰富的内容、多样的类型和极为可观的数量，占据着举足轻重的地位。这些法律文书不仅包括明清徽州一府六县（即徽州府的歙县、休宁、婺源、祁门、黟县和绩溪）地方官府的行政法规性文书，而且还包括官府和民间抄存的诉讼文书案卷，属于民间法范畴的族规家法、乡规民约以及讼师留下的各种秘不示人的诉讼秘本文书。     

《中华姓氏源流大辞典》的学术价值与出版意义

中华民族姓氏知多少？这不仪是一个屡问而难答的饶有兴趣的问题,更是一个姓氏学、民族学、历史学,乃至关涉到整个中华民族形成、发展的重大学术问题。古代姓氏书有《百家姓》《千家姓》,乃至所谓《万姓统谱》,但将现存古代所有姓氏鹳中姓氏统加,其总和不过七八千个。姓氏在历史中有消亡也有新生,这种现象越接近现代就越有加速之趋势。当今我国有十多亿公民,人口统计多取抽样数据,其所得姓氏与实际仍有较大距离。姓氏专家为得古今姓氏数之实,一方面努力扩大古文献求索范围,另一方面则密切注意最新人口普查所得的姓氏数据。20世纪90年代曾出版几种专业辞典,其姓氏数量已达一万数千,21世纪某些专家所搜集的姓氏数量已突破2万。     

场域、主体与话语转向——对数字媒介语境下中国电影批评的批评

数字媒介不仅改变着电影的创作、传播和观看方式,更引发了中国电影批评的话语转向。从批评语境层面看,数字媒介所催动的媒介文化变革,使得中国电影批评受到来自外部和内部双重语境的影响;从批评现状层面看,直接讨论数字媒介语境下中国电影批评的研究成果比较寂寥,且分布不均,大多数成果均以网络影评为主要研究对象,探讨的都是网络影评的特点、形式以及发展状貌等基本问题;从批评重构层面看,主要通过考察数字媒介语境下中国电影批评场域、批评主体研究的种种不足,探索如何正确引导电影批评朝着良性、健康的文化方向发展,重构中国电影批评话语秩序和话语权威。     

论文化制度创新的价值分层

在文化制度创新中,制度目标的清晰性对于制度设计的有效性至关重要。设计的自衍如果悖离于社会生存的客观性结构方式,如果过分沉溺于设计者的主体性快感而疏离于客观现实的内在要求,那么这样的制度创新无论多么富有想象力或者多么自成逻辑系统,都必将在政府的文化行政治理和文化服务实践中出现制度失灵,     

美国经济与社会发展的关系

美国教授福恩特斯博士是一位精力过人的人,很聪明,也很勤奋。他在自己的那个学术领域里是卓有成就的专家。他在大学里任教的同时,还在一家公司工作。所以,一见面他就对我说,昨天晚上一直工作到2点钟才休息,但是,我却看不出他有丝毫倦意。大致看来,他两眼很有精神,说话干脆利索,