论梁启超澳洲之行

梁启超从1900年10月到1901年4月对澳大利亚进行了为期半年访问。梁启超在戊戌变法失败后一直流亡在国外，继续募集资金，宣传保救大清皇帝，以此达到救国目的。梁启超在澳大利亚积极宣讲救国主张，帮助发展保皇会，并募集资金以图救国，但由于种种原因，梁启超此行主要目的即募集资金没有实现。但访问对中国和澳大利亚都是一件有意义的事件。     

从科学救国到科教兴国思想演变的思考

科学救国与科教兴国虽一字之差，但其内涵不同。这是由两所处的历史时代特点不同造成的，剖析从科学救国到科教兴国的演变，对于振兴中华民族，实现中华民族的再度辉煌，具有重大意义。     

论施洋的爱国主义思想与活动

关是一位伟大的爱国主义，其爱国主义思想与活动以反对帝国主义政治统治和经济奴役为主要内容，以联合国际上被压迫民族和国内各反帝力量共同抗击帝国主义为主要特色。在救国道路上，施洋经历了由爱国救亡到资产阶级教育救国到资产阶级政治改良直到无产阶段革命的多次转变，在思想和行动上逐步实现了无产阶级革命和爱国救亡的有机结合，从而，其爱国主义也得以升华。     

归国留学生与近代电化教育体制化确立

在近代中国电化教育的体制化建设中,留学生的贡献功不可没。归国留学生为了实现“教育救国”与“科学救国”愿望,在电化教育体制化方面进行了积极而有意义探索和实践,从对电化教育的倡导,到专业学术团体的建立、大学电化教育课程的开设、系科的建立及专业期刊的创办等方面,他们积极投身到近代中国电化教育新学科的开拓之中。这不仅为我国电化教育体制化建设提供了有力的人才保证,而且阐明了电化教育制度发展的内涵与方向。     

洪秀全·孙中山·毛泽东——中国近代三位伟大人物的救国方案论略

洪秀全的《天朝田亩制度》、孙中山的资产阶级共和国和毛泽东的人民共和国到社会主义,是近代中国农民阶级、资产阶级和无产阶级相继提出的三个救国方案。这三个方案,都以时代主题——救亡图存和独立富强为宗旨,其深厚的源泉和基础是中华民族爱国主义传统的弘扬。由于阶级性,世界观和实践积累不同,三个方案依次扬弃、补充和完善。以毛泽东为代表的无产阶级的救国方案,是马列主义普遍原理同中国革命实际相结合的结晶,又经过实践与认识的反复检验和修正,因而全面完成了从洪秀全到孙中山救国方案的再否定和再发展,最终实现了百余年来中国人民奋斗救国的艰巨任务,并为中华民族揭开了社会主义历史新篇章。     

杨度宪政主张的正途与歧变

杨度一生以救国为己任.在救国的名义下,他曾肯定“骚动”的进步意义,表露出某种激进色彩.然而他并不赞成共和革命,而是主张通过君主立宪,为实现所谓“金铁主义”即打造经济军事强国提供制度保障.辛亥革命之前,这种不乏爱国真诚的宪政主张大体属于正途.辛亥革命之后,鉴于时局变动,他一度拥赞共和.但因固守其原有立场,且受多种因素影响,他很快站到共和对立面,并以“君宪救国”为由,拥袁助袁,鼓吹帝制,从而导致其宪政主张与帝制主张趋同的歧变.     

严复教育救国思想评析

严复把教育看成是救国的根本。他在正确解决了中学与西学的关系问题的基础上,从中国教育的症结入手,通过强化教育救国观念,引进西方先进的教育理念和教育制度,改进基本的教育方法,实现其教育救国的主张。严复教育救国思想有两个方面的局限性,一是严复对西方教育文化认识上存在着矛盾性,二是对教育的过分依赖,忽略了政治变革的积极作用。     

孙中山"教育救国"思想简论

学界对孙中山的教育思想虽多有研究,但从"教育救国"方面进行专论者尚少.事实上,孙中山作为一个把毕生献给"救国"事业的伟大的爱国者,就其思想体系来看,"教育救国"方面的内容当为重要组成部分,而其属性上明显是经历了一个从"改良救国"到"革命之建设"的阶段性进化,内容上则与其人的"学问立国"说密切关联.在中国近代"教育救国思潮"中,它尽管素材量上并不显突出,但这并不影响其鲜明特点和层次高位.     

论容闳西学东渐的价值理念及实践

容闳是中国近代学习西方的先驱者。他立志西学东渐,振兴国家。在美国耶鲁大学毕业后,容闳随即回国投入到实业强国、教育救国的艰难历程中。他与时俱进,与各派政治力量积极接触,为实现强国梦倾注了毕生的心血。     

西方文化思潮对鲁迅的影响

鲁迅一生致力于改造国民性的工作，他注重吸收外来文化，并以此为武器向中国传统文化发起全方位的攻击。从医学救国到精神救国，从进化论到马克思主义，他的思想历程几乎反映了中国文化革命的全过程。