宋育仁的法制思想

清末法制改革奠定了中国法制近代化的基础,因而成为学术界关注的热点问题。在清末变法修律的大潮中,宋育仁顺应形势,就法的起源、法的依据、法的功能等方面结合中西文化进行了有价值的探讨,为中国法制思想由传统走向近代化做出了贡献。     

宋育仁税收思想初探

不合理的税制是晚清中国经济领域中存在的重要问题,是制约国家民族工商业发展和阻碍经济近代化进程的不利因素。维新思想家宋育仁对晚清税制予以高度关注,其税收思想内涵主要包括批判国内税制,赞扬西方税制,提出变革主张。他的税收思想具有与洋争利、持续连贯等特点。     

宋育仁的吏治思想简论

治国之要,吏治为先。晚清以来不少爱国有识之士对吏治问题高度关注,宋育仁就是其中之一。他对吏治问题进行了深入的思考,其吏治思想主要包括两方面:一是对晚清吏治腐败的抨击和揭露,认为晚清吏治腐败主要表现在冗官成灾、损公肥私、官民隔阂等方面;二是对症下药,提出整顿吏治之举:严格官吏考核、监察制度,明确官吏的权利和义务,"均官职"等。     

宋育仁与近代蜀学略论

继汉晋、两宋之后的晚清民国,是蜀学发展的第三次大高潮,以出思想、出人才著称全国,宋育仁即其典型代表之一。宋育仁之为学与行事,以经史、小学为根柢,而又注重通经致用,发皇为复古改制之说,同时创办实业公司和报纸,以收变法维新之效;在中西文化观上,归本中学为体,西学为用之旨,注意对国人的文化启蒙。至其晚年,则致力于蜀学之弘扬。     

宋育仁“封建论”中的“地方”与“天下”

中国读书人具有超越地方的"天下"政治关怀,宋育仁在清末民国之际坚持的封建论是这一天下思维的具体呈现。在清末维新运动时期,宋育仁和蜀学会师生的封建论带有明显的"外向"性质,通过"自分"的构想去抵御西洋外患的冲击;民国建立之后,宋育仁的"天下"政治失去了根本的制度依托,从而回到封建的"内向"维度,以此表达对民国政体的批评,并通过倡议乡礼复古来构建一个家国一体的"天下"蓝图。     

社会激荡中的阳明工商思想研究

由于商品经济的发展,资本主义的萌芽,明中叶以后,经济社会思想领域发生了急剧的变化,来自各层次要求自由发展工商业的思想应运而生。作为一代儒学宗师王阳明,高举反传统大旗,对传统的四民观提出了挑战,积极倡言发展工商业。王学的传播,催生了晚明经济自由主义思潮的兴起,促进了晚明商品经济的发展和资本主义的萌芽。     

麦克斯·穆勒与宋育仁的学术交往录

近代蜀中俊秀宋育仁曾作为参赞出使英国,与享有盛誉的知名学者英籍德国语言学家麦克斯·穆勒相会并与之讨论古文字学。由于受麦克斯·穆勒的影响,宋育仁归国后对通行字典多有研究,成为晚清民国的字学大家。宋育仁与麦克斯·穆勒的交往,留下一段东西文化交流的佳话。     

薛福成"工商立国"思想述论

薛福成在对西学的探求过程中形成了一整套“工商立国”的思想：为破除人们对商人谋利的偏见,提出了“人之笃与私计者,情也”的主张;为倡言重商,首次提出“握四民之纲者,商也”的命题;他主张以机器殖财养民,振百工,设专利,设立公司,发展资本主义工商业。这为后来的进步思想家们提供了丰富的思想养料。     

近代温州维新变法思潮中的工商经济思想及启示

开埠通商、西教传播和新学传入,使得近代温州较早、较快地接触到西方资本主义文化,也使当时国内维新变法思潮在温州得到强烈响应。近代温州维新思想家继承永嘉实学思想,汲取西方工商文明,从实业建设、金融理财、经营管理等方面提出了一系列发展工商经济的思想。近代温州维新变法思潮中的工商经济思想,对改革开放后温州工商经济发展具有一定的影响。     

工商招牌的社会文化分析

招牌是挂在厂矿、机关、团体、学校和商店门前的写明单位名称的标牌，本文重点分析工商业单位的招牌。     

巴蜀思想家宋育仁研究述评

巴蜀思想家宋育仁是一位晚清维新派的著名人物,四川睁眼看世界的第一人。民国成立后,其政治立场和相关思想较为落后,尤其在退隐之后,他逐步被世人遗忘。以往研究主要集中于其传奇人生和学术思想以及其维新思想中的政治、经济、法律、新闻等方面。虽取得了一定的成果,但因宋育仁著作尚未得到很好整理,限于材料使用,致使难以反映宋氏思想全貌。为此,加大宋氏著作整理力度,编撰翔实的年谱、阐述其经学成就等将是深化相关研究的新方向。     

论宋江

《水浒传》给宋江确定的社会身份是吏。吏是主流社会中处于边缘的阶层,在感情上易与非主流社会产生共鸣。     

工业设计专业教学改革思考

随着工业设计教育的迅猛发展,社会对艺术设计人才的素质提出了更高的要求,而目前国内工业设计的教育教学等内容却相对落后。本文分析了工业设计改革的必要性,提出了工业设计教学改革的具体措施和方法。     

宋钘思想论稿

宋钘是先秦诸子的主要代表人物,其思想博杂而又明晰,他既不是《汉书·艺文志》所谓的小说家,也不是荀子所说的墨家以及《汉书·艺文志》班固自注谓“孙卿道宋子,其言黄老意”的道家。仔细分析,宋钘应是一个继承道墨、融合道墨、发展道墨的思想家,他把并不融洽的二派的不同的思想很微妙地融合在一起,从而形成自己的思想体系。同时,宋钘与尹文同游稷下,但又不同于稷下学派,可以说他是稷下黄老之学的先驱和盟友,其思想更多地表现了不顾自身、博济众人的热心救世精神。     

论工商行政管理公共关系

公共关系是一门塑造组织形象的艺术。工商行政管理部门开展公共关系是塑造工商形象的有效途径，对工商行政管理组织发挥职能、完成任务、实现工作目标具有重要意义。     

论魏源的商务思想

魏源顺应历史潮流，主张本末并重，认为在国家主权下进行对外贸易是国家富强的有效途径；主张实行漕粮的商运、海运，促进商品流通，主张以票盐制取代纲盐制，即由商营取代官营，并主张允许商民自行设厂。这些思想表明，魏源是中国商务观念从封闭式向开放式发展的奠基人。     

论毛泽东关于资本主义工商业社会主义改造的政策

中国共产党是在与资产阶级结成政治联盟基本政策的基础上,结合批评斗争、和平赎买、逐步改造和对农业、手工业改造与国家工业化并举及思想教育等一系列完整而又正确的政策,对资本主义工商业进行改造,最后消灭了资产阶级。这一改革不仅没有像一般的生产关系变革那样给社会生产力造成破坏,反而大大促进了国民经济的发展。     

义乌工商学院

——大学生电子商务创业剪影义乌工商学院是一所以培养工商贸易专业人才为特色的公办全日制普通高等学校,目前有全日制中外学生约8800人。创业教育是学院的一大特色,在培育创业创新人才,服     

关于商事信用的若干思考

商事信用是商法的一个基本范畴,是信用在商事领域的具体体现。本文从商法的角度对商事信用进行了以下几个方面的简单阐述:对于商事信用的内涵,从“商“的角度进行剖析,阐明其与商主体的关系;商法中关于维护商事信用的制度;在信用缺失的今天,对商事信用的规制构想。