蒙古族传统体育文化与高校体育教学相融合的研究

进入21世纪,随着经济全球化和社会信息化快速推进,现代体育文化和传统体育文化发生了激烈的冲突.在新的时期下,如何保护和继承少数民族传统体育文化,已经成为高校体育教学者工作中的重中之重.蒙古族传统体育文化其内容丰富和形式多样,深受广大人民群众的喜爱,正符合当今高校体育教学改革之需,将蒙古族传统体育文化与高校体育教学相融合已成为我国高校体育教学改革的必然.     

蒙古族传统体育的演进与思考

内蒙古自治区成立后,蒙古族传统体育从“那达慕”的整体演进到各项目的具体发展都为我们提供了丰富的成功经验,当然,也存在一些值得思考的问题。“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉”是我们发展民族文化（包括民族体育）应遵循的原则     

蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究

在剖析蒙古族传统体育现状的基础上,对蒙古族传统体育的发展提出五条对策加强蒙古族传统体育教育;加强蒙古族传统体育科学理论研究;大力加强师资力量培养;全面推广和普及蒙古族传统体育;进一步深化蒙古族传统体育改革。     

蒙古族传统饮品“澈格”之文化探微

蒙古族传统饮品＂澈格＂（酸马奶）是以新鲜马奶为原料,经过乳酸菌和酵母菌等微生物共同自然发酵而形成的低酒精含量的酸性乳饮料。＂澈格＂作为治病和保健兼备的饮用佳品不仅在民间广受欢迎,在长期的医疗实践基础上,蒙医创立了＂酸马奶疗法＂来治疗多种疾病。＂澈格＂作为蒙古族传统饮品,在发酵工艺、饮用习俗,以及蒙古族社会交际与祭祀礼仪等方面亦具有丰富的文化内涵。     

传统文化与教育现代性研究

十七、十八世纪的欧洲启蒙运动,产生了现代性的基本概念,科学、理性、自由、世俗化是现代性所高扬的大旗。而教育现代性在现代性大旗的指引下,始终秉承着理性、自由的理念。传统文化某些自身的价值观念和思维方式在教育现代性面前遭遇了困境,这样一种困境使得传统文化必须对自身在古今中外方面进行创造性革新。     

蒙古族传统曲艺“好来宝”

蒙古族传统曲艺"好来宝"源于蒙古族古代英雄史诗,始于元代"倒剌戏"和"倒剌胡歌",成型于清代蒙古民间故事"胡林乌力格尔"的潜台词。因为,早期的说唱艺人"胡尔奇"大都能演唱蒙古族英雄史诗,所以"好来宝"与蒙古族古代英雄史诗有继承关系;13-14世纪在蒙古人中广泛流传的"倒剌胡歌"是蒙古族说唱艺人创造的多篇章叙事乐曲,它的诗由二句、四句或五句、六句构成是典型的民歌风格,它的故事情节气势磅礴具有长篇史诗的特点;19世纪流行于蒙古东部的说唱艺术"胡林乌力格尔"以它的抒情叙事、自拉自唱和与听众互动的风格不但极大地丰富了自己,而且还促进了"好来宝"的形成。     

蒙古族传统体育“骑马”项目在巴林左旗的开展现状

"骑马"是蒙古族传统体育项目男人三艺之一,以骑马著称的蒙古族人民从小在马背上长大,骑马是蒙古族男女老少日常生活的必备交通工具,也是蒙古族人民经过长期劳动创造和继承下来的财富.回想内蒙古传统体育"骑马"项目在全国的民族传统体育运动会和国际那达慕大会比赛的辉煌战绩,内蒙古"骑马"项目明显领先于其他地区和国家,蒙古族传统体育"骑马"项目分布在内蒙古大草原的各个地区,为此本文运用了文献资料法、访问调查法、实地考察法和数理统计法等多种科研方法,针对赤峰市巴林左旗蒙古族传统体育"骑马"项目的开展现状进行研究,找出影响赤峰市巴林左旗蒙古族传统体育"骑马"项目的发展因素,为赤峰市选拔人才和训练提供理论参考,为保护蒙古族传统体育项目做出自身的努力.     

浅析蒙古族传统文化与现代的矛盾

浅析蒙古族传统文化与现代的矛盾包玉柱所谓传统文化，我认为，就是一个民族繁衍与发展过程中形成的活动方式，是人类活动和养成过程的综合体现。其特点是共同地域、共同语言、共同经济生活以及表现于民族的共同文化。也就是说，民族传统文化是一个民族的长期历史发展过程...     

浅析蒙古族传统体育文化形成的社会背景及特征

蒙古族在几千年的历史进程中,在广袤的大草原上为了生存和发展,经历了与大自然和人的搏斗,历练了勇猛顽强的毅志和不屈不挠、永不言败的斗志;与此同时,他们崇拜狼的特性——强悍与勇猛。在传统性、地域性、民俗性和娱乐性方面以特有的智慧形成了自己独特的民族体育文化。     

蒙古族传统体育传承与发展的有效途径探析

<正>蒙古族传统体育文化在中国少数民族传统体育中具有很强的代表性。勤劳勇敢的蒙古族人民在漫长的历史进程中,创造发展了同自己生活情趣紧密相联的、具有鲜明民族特色的传统体育项目。如搏克(蒙古式摔跤)、赛马、马术、骑射、射箭、赛骆驼、超长跑、蒙古象棋、布鲁、射弩等。这些体育项目,从思想和形式上处处体现着蒙古族的宗教信仰、历史渊源、舞蹈艺术、神话传说、伦理道德、民族情感等文化特色,极大地彰显着蒙     

古代蒙古人的萨满信仰与蒙古族传统体育

蒙古族的传统体育文化与古代蒙古人原始宗教联系密切,历史上形成了颇具特色的宗教信仰,即基于“万物有灵”观念的多神崇拜.这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠,对其延续至今的蒙古族传统体育文化产生了深远的影响.     

笔谈:“传统文化与现代化”

一九八八年下半年,华东师范大学历史系在八五年级开设《申国古代文化史引论》课时,在教学方法的改革,在课堂教学和课外实践相结合方面,作了某些尝试,组织学生观看了中西文化比较剧《孔子·耶稣·披头士列侬》以及传统文化反思的电视片《河觞》,并以“传统文化与现代化”为主题组织学生讨论。下面刊载的是部分学生笔谈摘要。胡崇军:中国传统文化的源头是儒学、道学和佛学     

我国“双语教学”的文化省思

“双语教学”是一个热门话题，讨论这方面的论有很多，但大部分集中在“双语教学”的理论效果和可行性上。在阅读和分析前人学术成果的基础上，章讨论我国“双语教学”可能带来的负面影响以及对我国实行“双语教学”的化省思和应对策略。     

“虐童”事件的文化省思

最近,幼儿教师体罚、虐待幼儿成为社会焦点话题。虐童事件频繁发生之后,社会舆论共同指向幼师资质,认为幼儿教师无证(教师资格证)上岗是引发此类事件频发的主要原因。然而,虐童事件背后所隐含的是成人对儿童基本权利的剥夺和人格尊严的践踏,是成人本位儿童观的极端体现。屡屡发生的虐童事件所带来的反思是深刻的,它需要全社会对成人本位的儿童观做进一步的反思和再启蒙,需要积极向上的幼儿园教师文化对其职业实践进行规范和引导。     

“虐童”事件的文化省思

最近,幼儿教师体罚、虐待幼儿成为社会焦点话题。“虐童”事件频繁发生之后,社会舆论共同指向幼师资质,认为幼儿教师“无证（教师资格证）上岗”是引发此类事件频发的主要原因。然而,“虐童”事件背后所隐含的是成人对儿童基本权利的剥夺和人格尊严的践踏,是“成人本位”儿童观的极端体现。屡屡发生的“虐童”事件所带来的反思是深刻的,它需要全社会对“成人本位”的儿童观做进一步的反思和再启蒙,需要积极向上的幼儿园教师文化对其职业实践进行规范和引导。     

传统体育文化与新农村体育文化建设

新农村建设不仅要解决农村生产方式的转变问题,而且要提高农民的文化建设水平,要在农村建立起现代文明、科学、健康的生活方式。农村体育文化建设是新农村建设的重要内容．也是促进农村体育消费增长和经济、社会、文化协调发展的基础性工作。要激活传统体育文化资源,特别要发扬民间体育优良传统。各级政府要转变职能,充分体现农民自主权,发挥农民在体育文化建设中的能动性．加快农村体育文化事业建设步伐。     

现代性科学技术与社会视野中的中国传统文化现代性转型

从科学技术作为社会体制维度考量中国传统文化转型,科学技术在近代已成为一种社会制度;中国传统文化漠视技术,技术的社会功能未受到社会重视;从科学技术的价值取向向度反思中国传统文化转型,科学技术的价值取向是追求社会的功利和促进社会进步;中国古代传统文化重义轻利的价值取向阻碍了技术社会化;但中国传统文化和哲学以其对人文、伦理的关怀以及"天人合一"的基本观念,对科学、技术以及社会制度发展提供了宝贵的思想资源。     

城市“异乡人”的现代性认同与传统回归

生于20世纪50年代的“农裔”作家是以“异乡人”姿态面对城市的，他们一度因认同启蒙现代性而挣扎进城，并渴望被城市现代性同化；但在逐渐感受现代性之后，又猛然惊醒于归属传统文化的自我身份正在丧失，寻求传统的归乡行为由此开始。