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1.
张开媛 《河北北方学院学报(社会科学版)》2015,(1):1-4
鸠摩罗什作为中国历史上一位功勋卓著的译经大师,他的传记在古代文献中均列于佛教僧伽分类中。通过对史料的细致分析,可以发现鸠摩罗什在经历了事主更迭、服务权贵和被迫破戒之后,其身份已经发生转变,他不再是空门之僧,而是向空门和世俗的交界靠拢,成为一名官僧性质的僧人居士。且罗什的身份变换起点并非源自史料所载的"破戒"时段,可以提前到其服务于吕光军中的时期。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2017,(1):63-66
在历史上的汉语国际化进程中,汉语言文字传播的途径是全景化的,是伴随着物质层面、制度层面、精神层面的中华文化向外传播与扩散的。宗教与语言的关系极为紧密,佛经汉译成为佛教进入中华文化系统的标志,而后秦高僧鸠摩罗什的译经对中国佛教思想的发展、对中国以及朝日佛教宗派的形成产生了深远的影响。华化佛教在传播过程中促进了汉语言文字的传播。 相似文献
3.
佛经翻译家鸠摩罗什 总被引：1，自引：0，他引：1
郝勇 《黄冈师范学院学报》2008,28(Z1)
在我国佛经翻译的高潮中,鸠摩罗什以其深晓佛理,精通华梵两语的优越条件,在当时政府的扶持和众多佛学和翻译名家的协助下,组织了大规模的佛经译场,全面系统地向中国译介了大乘佛学,并以其娴熟的翻译技巧开创了意译之风,为我国的译经事业做出了卓著的贡献。 相似文献
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储泰松 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
探讨晋代大译经家鸠摩罗什译音所反映出的韵类系统。通过对译音材料的排比分析,整理出东晋时期北方语音的韵类系统：韵尾有－ｐ、－ｔ、－ｋ三个,介音有ｊ和ｕ两个,阴声韵部１０个,阳声韵部与入声韵部各１３个。这个系统与同期诗文押韵系统相合 相似文献
8.
作为中国翻译史上的功勋人物,鸠摩罗什对中国早期的佛典翻译做出了巨大贡献。他的思想打开了大乘空宗的大门,为三论宗的创立提供了必要的文献支撑。自1995年来,内地学者对鸠摩罗什的研究成果颇丰,研究成果遍布学位论文、期刊、专著,以翻译学、语言学、佛学的数量最多。 相似文献
9.
古则丽努尔·买买提明 《和田师范专科学校学报》2011,(5):53-55
鸠摩罗什是我国北朝时的著名高僧．他和弟子们翻译的佛经对我国的佛学和文学．尤其是是诗学都有很大的影响。鸠摩罗什对中国诗学的影响主要有以下几个方面：1.促进了南朝文人对四声的发明．从而促进了律诗的发明：2．他所引进的佛教术语和词汇大大丰富了中国文人的诗学观念和词汇;3．他所翻译的《发华经》促进了促进了中国禅诗的产生和发展。 相似文献
10.
黄焰结 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(1):84-85
鸠摩罗什是我国东晋时期后秦著名佛教学者、佛经翻译家。他颇具特色的翻译思想对后世产生了深远的影响，今天探索他的翻译活动，研究他的翻译思想，一方面是借鉴和学习，另一方面是开拓和创新，从而推动和促进我国译学研究的发展。 相似文献
11.
张婷 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(2):33-36
《大慈恩寺三藏法师传》是以玄奘法师为对象的传记作品中最为详尽的一部,其中非核心人物的描写是作品的突出亮点,既烘托出玄奘一路西行求法环境的恶劣,也从侧面映衬出玄奘佛法的高深。这种以非核心人物描写来衬托传主的手法,为唐宋以后的历史人物传记写作提供了范例。 相似文献
12.
胡卓群 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2006,14(2):4-7
本文借用拉卡托斯的“科学研究纲领”对孔子与亚里士多德的德性观进行比较研究,从而纠正传统思维的认识偏差,进而得出马克思主义伦理学必须中国化这一现实性结论。 相似文献
13.
《华东师范大学学报(教育科学版)》2018,(2)
根据教师对教育意义的觉解程度,我们将教师发展分为三种境界:以教育为职业的匠师境界、以教育为专业的能师境界、以教育为事业的人师境界——生命自觉的发展境界。教师生命自觉有利于教师潜力的最大发挥,有利于教师主体性的发展。教师生命自觉要求教师有思考生命的自觉、尊重生命的自觉、成长生命的自觉。 相似文献
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调查显示,目前,一线教师普遍感受不到教师人生的幸福。影响教师人生幸福的因素包括：社会的过当问责,学校的绩效性考核,学生的自主性异化,以及教师的功利化追逐。要想追寻教师人生的幸福,我们必须向外用功,向内探求,并在内修外和的过程中,将优秀的师德、敦厚的师道、踏实的师风呈现出来,最终达成对教师人生幸福的诗意追寻。 相似文献
15.
教育的起点是人的教育，教师的责任是教人做人。教育不仅要关注学生的生命成长，也需要关注教师的生命成长。在以往的教师教育中，我们过分注重教师的技能化培训，而忽视了教师生命的完善与发展。因此，要实现人的完整性并使之走向完美境界，就必须完善教师的生命价值，使其在帮助学生完整地实现自己的同时也创造着属于教师自己的生命意义与自身价值。 相似文献
16.
论生命视角下的教师教育 总被引：3，自引：0，他引：3
教育的起点是“人”的教育,教师的责任是教人做人。教育不仅要关注学生的生命成长,也需要关注教师的生命成长。在以往的教师教育中,我们过分注重教师的技能化培训,而忽视了教师生命的完善与发展。因此,要实现人的完整性,使之走向完美境界,就必须完善教师的生命价值,使其在帮助学生完整实现自己的同时也创造着属于教师自己的生命意义与自身价值。 相似文献
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丁慧娟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(6):91-95
从生命哲学的角度审视教师评价,是教师评价研究的新视域,也是时代的召唤。生命维度观照下的教师评价是一项系统工程,需要坚持评价目的的生命价值导向、评价标准的动态生成性、评价实施的对话、建构过程、评价结果的发展性解释与应用。教师评价需要走理论和实践相结合的道路,在思想上,坚持生命教育理念,坚持“生命发展”的评价理念,树立“以人为本”的教师观;在实践中,让教师参与评价,构建和谐、自由的评价氛围,建立既有基本底线又有较高要求的评价标准,使教师评价立足于教师生命存在,追求教师生命质量的提高和生命价值的实现。 相似文献
18.
教师发展不只是获得可以看得见的职务或称号,而应该实现认识上的超越,过有尊严的教育生活。教师要保持平和的心态,把发展的主动权牢牢地抓在手里,确定目标,探索路径,最终实现自己的生存价值。行动的自觉是教师发展的要义。 相似文献
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教师发展不只是获得可以看得见的职务或称号,而应该实现认识上的超越,过有尊严的教育生活。教师要保持平和的心态,把发展的主动权牢牢地抓在手里,确定目标,探索路径,最终实现自己的生存价值。行动的自觉是教师发展的要义。 相似文献
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教师角色的认识问题是当代教育改革的重中之重.走进生命是现代教师的天职,也是现代教师发展的内在呼唤和价值取向.具有生命意识的教师必将充满着对生命的真切关注和深情呵护. 相似文献